Чӣ тавр наҷот додани харобшавии оила? Ҳарчанд сарфи назар аз таҷовуз ба таҷрибаи худ, то чӣ андоза қувват мебахшад, то ба фарзандон гармии меҳрубонӣ ва муҳаббатро давом диҳем? Ва чӣ гуна ба саволи муҳимтарин, ки дертар ё дертар ҷавоб додаед, аз фарзанди худ модари танҳоӣ мешавед: Падари ман куҷост?
Новобаста аз сабаби хароб шудани оила, барои кўдак ин масъала ҳамеша аҷиб аст. Бинобар ин, бисёре модарон барои кӯдакони худ камтар ҷавоб медиҳанд, ки аксар вақт дурӯғ мегӯянд. Ҳамин тариқ, онҳо кӯшиш мекунанд, ки онҳоро аз таҷрибаҳои нав муҳофизат кунанд. Аммо оё ин дуруст аст? Баъд аз ҳама, дер ё зудтар кӯдак бояд бо ҳақиқат рӯ ба рӯ шавад, ки ин маънои онро дорад, ки дар ин ҳолат тозакунии психологӣ мумкин нест. Пас, чӣ тавр ба фарзандаш дӯхта метавонад, ки чаро ӯ падар надошта бошад, бе ин ки вазъиятро бадтар кунад?
Психологон тавсия медиҳанд, ки бо ин ҳама масъаларо ба ин масъала роҳ диҳанд. Шумо бояд дар муддати тӯлонӣ босаброна омӯзед ва пурсаброна пурсед, ки чаро папа вуҷуд надорад. Мағозаҳое, ки кӯдакро барои нопурраи оила ба даст оварда наметавонанд - дар квалификатсия ё дар саҳни ҳавлия ҳар рӯз, на танҳо бо модарон, балки бо падару модарон ҳамарӯза машғул мешаванд ва фикр мекунанд, ки чаро ӯ чунин амвол надорад. Барои чунин саволҳо омода шавед ва пеш аз ҳама, бо ҷавоби таъхирнопазир. Зарур аст, ки аз гуфтугӯҳо канорагирӣ карда шавад - аз ин рӯ, шумо танҳо ба проблемаи диққат диққат медиҳед ва дар ин ҳолат эҳсосоти зиёде ба вуҷуд меоваред. Аммо фавран, ба кӯдакон на ҳама чизро, балки чун вазнин ба таври кӯтоҳ фурӯхта наметавонед. Барои оғози он, фаҳмонед, ки "баъзан рӯй медиҳанд" ва "на ҳамаи оилаҳо падар доранд". Фаромӯш накунед, ки пайвастагии эмотсионалии байни модар ва кӯдак хеле қавӣ аст, бинобар ин, ҳамаи ІН - ро бо кўдак дар бораи чунин мавзўъіо истисно кунед. Сарфи назар аз он, ки падараш метавонад ба шумо сахт дардовар ва ба шумо хиёнат кунад, фаромӯш накунед, ки кӯдакон дар бораи ин гуна тафсилотҳо ниёз надоред ва ӯ дар айни замон чизи хеле фарқ мекунад.
Баъди сӯҳбати якум, кӯдак ба муддате ором хоҳад шуд ва бо ҷавоби гирифтааш қаноатманд хоҳад шуд. Аммо дар синни 5-6 сол вай боз кӯшиш мекунад, ки ба ин саволҳо баргардад ва ҷавоби пештараи шумо минбаъд низ ба ӯ мувофиқат намекунад. Ӯ мехоҳад бидонад, ки чаро папа дар куҷо ҷойгир аст ва сӯҳбат бештар муфассал хоҳад буд. Дар ин ҷо шумо бояд ба тасвири бетарафии падар нигоҳ кунед - ин қоидаҳои асосӣ, ки шумо бояд риоя кунед. Масалан, ба таври дақиқ ва оромона ба кӯдакон фаҳмонед, ки он папа ба шаҳр рафтааст. Аз эҳтимол дур нест, ки эҳсосоти худро дар бораи он чӣ рӯй дод! Нагузоред, ки падари ман кори бад кард - ба ман бигӯед, ки ӯ танҳо буд. Ҳангоми ба ростӣ риоя кардан, кӯшиш накунед, ки чунин маълумотро, ки метавонад ба кӯдак зарар расонад. Муҳим аст, ки баъди муоширати шумо бо ӯ ҳеҷ гоҳ фикр нашавад, ки дар он папа аз оила ҷудо шуда, вай гунаҳкор аст.
Бо вуҷуди ин, ҳикояҳои талоқро ба даст нахоҳед овард. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро гӯед, зеро дар ҳақиқат, калимаҳои оддист ва дастрас аст, ки маълумоти муфассалро, ки метавонад ба кӯдак расонида тавонад, бифаҳмед. Пас аз якчанд вақт вай ба воя мерасонад ва барои гирифтани маълумоти нав, аллакай беш аз андозаи кофӣ ва аз ҳад зиёд дардовар хоҳад буд. Дар ҳадди аққал ӯ аз зарурати фаҳмидани он ки шумо ба ӯ дурӯғ гуфтаед ва шумо ҳис мекунед, ки шумо гунаҳкоред, чунки шумо ҳамеша бо ӯ ростқавл будед.
Аммо муҳим он аст, ки ёдовар шавем, ки чӣ гуна модар ба шумо чӣ гуна муносибат мекунад, кӯдак ҳамеша ба як марди қавӣ эҳтиёҷ дорад ва бе ягон марди оила наметавонад кор кунад. Бигзор ин шахс дӯсти наздики оилаи худ бошад, бародари худ, фарзандаш ва баъд аз он ки норасоии таваҷҷӯҳи атфоли ӯро паст мезанад. Ин муҳим аст, ки ин лаҳза дар таълими писарон ба назар гирифта шавад.
Чӣ тавр ба писар фаҳмонед, ки чаро падар не? Баланд бардоштани як кӯдак танҳо мушкил аст. Аз ин рӯ, агар шумо ба чунин қадами муҳим ва масъулона гирифтор бошед, фаромӯш накунед, ки ту зани қавӣ ҳастӣ. Бигзор зарур аст, ки бо бисёр мушкилот рӯ ба рӯ шавем, бидонед, ки шумо метавонед бо онҳо мубориза баред. Ҳар гуна хатогиҳо, худдорӣ кунед, зеро ҳеҷ кас комил нест. Аз тарси он, ки дилатон ба шумо мегӯяд, аз касе наметарсед, зеро ҳеҷ кас аз шумо беҳтар нест, ки роҳи ягон чизро ба фарзандаш расонад. Мо танҳо метавонем барои пурсидани орзу ва орзуҳои нек дар ин кори сахт мехоҳем.