Ҳангоме ки кӯдак ҳанӯз хеле хурд аст, ӯ бо қалам ё қалами ҳиснашаванда кор карда наметавонад. Аз ин рӯ, барои шиносоӣ бо дунёи санъат, беҳтар аст, ки рангҳоро истифода баред. Ангуштарин воситаи аввалин ва беҳтарин барои эҷодкорӣ мебошад. Беҳтар аст, ки чӣ гуна хурсандиро як фарзанди яксола эҳсос мекунад, ки бо ангуштони худ ба зарфе ранг ва бо тамошои тамошобин чӣ гуна хушбахтиҳои коғазро ба даруни коғаз бурд, дар кӯҳҳои рангини бо палмпӯшӣ пӯшида, рангро дар саҳифа кашида гиред. Ва ин на танҳо дарсҳои аввалини хоб барои кӯдакони хурдсол аст. Бозиҳо бо рангҳо барои рушди фарогирии рангҳо, малакаҳои ҳассос ва моторӣ, кӯмак расонидан ба корҳои ҳамоҳангшудаи дасти ва чашм ...
Хеле зуд ба кӯдакон мефаҳмед, ки нуқтаҳои дурахшон ва кликҳо, ки дар коғаз мондаанд, меваҳои фаъолияти ӯ мебошанд, ва кӯшиш мекунанд, ки амал кунанд, ва ин аввалин офариниш аст. Барои бозиҳо бо рангҳо барои рушди минбаъдаи малакаҳои хуби моторӣ, аз соли яксола, ба кӯдакон таълим додан лозим аст, ки ҳангоми на танҳо бо ангуштҳо, балки бо шиша. Кӯшиш кунед, ки қубурҳои калонеро, ки имконпазир аст, интихоб кунед. Сипас қаламро бурида, бигзор фарзандаш ӯро нигоҳ дорад. Маслиҳат бо сафедкунаки резервӣ, ғайр аз имконияти зӯроварӣ бо оқибатҳои даҳшатнок фаро гирифта шудааст. Ин косаи алоҳида дар ҳар як кӯзаи бо ранг аст. Ҳамин тавр, рангҳо ифлос намешаванд. Дар аввал, дар як вақт рангҳои зиёдеро ба фарзанд надиҳед. Вақте ки шумо ранги рангро ба ранг пайвандед, фаромӯш накунед, ки ин ранги сурх аст. Дар ин бора якчанд маротиба такрор кунед: «Дар ин ҷо чӣ қадар зебо Vanya бо ранги сурх ранг мекунад» ва чанде пас аз он, рассоми ҷавонро интихоб кунед: «Кадом ранги шумо мехоҳед: сурх ё зард?» Кӯдаке, Он набояд фаромӯш шавад: кӯдаконе, ки танҳо ба номҳои бехатарии ғайриқонунӣ заҳр медиҳанд, танҳо онҳо барои офаридаҳои кӯдакон сохта шудаанд.
Қолин ё қаламчаи пӯсти коғазӣ?
Барои кор кардани чекҳои хурд, қаламҳои рангин ва нишондиҳандаҳо ба кӯдакони хурдсол душвор аст: барои харҷ кардани хати, кӯшишҳои зиёд талаб карда мешавад ва ҳаракатҳои бояд дақиқтар ва дақиқтар бошанд. Аз ин рӯ, онҳоро танҳо вақте ки кӯдаки каме бо рангҳо ва шишабандӣ пешниҳод мекунанд, оғоз кунед.
Бисёр волидон боварӣ доранд, ки бо риштаи ҳиссиёт ҳисси ранг ё қалам ба даст наомадааст. Ин дуруст нест. Хати хаттии хато равшан аст ва он ба шумо имкон медиҳад, ки шумо зуд-зуд ба таври оддӣ ва саъю кӯшиш ба харҷ диҳед. Нишондиҳандаҳои хурди ғадуди ғайримуқаррарӣ.
Қолинҳои ранг ва гулӯлаҳо барои кӯдакони хурдтар одатан камтар дӯст доранд, чунки онҳо душвортаранд. Аммо онҳо ба онҳое, ки ба инкишоф додани ин мушакҳо ва liginе, ки дар раванди таҳия ва навиштани онҳо иштирок мекунанд, саҳм мегузоранд. Ба фарзандон додани ранги ранг ба ду соли наздик меафзояд, вақте ки малакаҳои хурдтарини энергетикӣ аллакай ба таври кофӣ ташкил карда мешаванд. Қуттиҳоро бо аломати дурушт, нарх харид кунед. Ин хеле фоиданок аст, ки кӯдакон омӯзишро бо қаламҳои махсуси секунҷаро кашанд. Ин имкон медиҳад, ки муқаррароти дурусти дастгоҳро тартиб диҳед, ки дар оянда дар вақти таълим додани мактуб хеле муҳим аст. Барои crayons муҳимтарин - дурахшии рангҳо ва нармафзор аст. Кӯшиш кунед, ки интихоб кардани чӯбҳои хушсифат, ки дар заминаи муми табиӣ сохта шудаанд, интихоб кунед.
Марҳилаҳои роҳи дароз.
Рӯйхати кӯдакон раванди амиқтар ва мураккабро донистани худ ва ҷаҳон дар атрофи шумо, шахсияти кӯдакон нишон медиҳад. Сутунҳои хоси зӯроварӣ, нуқтаҳо ва сутунҳо танҳо ба ду сол меоянд. Рассоми каме дар сари роҳ кор мекунад: ӯ пайванди байни ҳаракати дасти ва "ғуфронҳо" -ро дар бар мегирад. Таҷрибаҳо эффектизат мегарданд: ҷарроҳӣ ба амалҳои худ оғоз мекунад. Дар cat гурехта шуд ва ин мошин калон аст.
На дуртар, ва боз як кашфи дигар: он рӯй медиҳад, ки доираҳои кашиш ба монанди сари! Ва агар шумо танҳо ангуштҳо, чашмҳо, пойҳо, ва пас марди воқеии каме баромада истодаед. Ин аст, ки чӣ тавр "cephalopod" пайдо мешавад, ки марҳилаи муҳим дар худшиносии кӯдакон аст. Мустаҳкамии миқдори косахонаҳо ба мӯй, ангуштони даст ба даст меоварад, сипас инҷо пайдо мешавад: якум чӯб, сипас бодиринг. Сипас, духтарон ба мардони камбағал мепӯшанд ва писарон ба онҳо силоҳ медиҳанд: пистолетҳо, шамшерҳо ва сутунҳо бо тирҳо.
Оё дар ин марҳала пурсед, ки чаро падараш бе ғамхорӣ рӯй дод, ва модари ман ҳеҷ гуна гӯш надод. Дар хотир доред, ки кӯдакон ҳама вақт мехоҳанд ҳақиқатро инъикос кунанд. Ӯ кӯшиш мекунад, ки дунёи худро бунёд кунад, ки тадриҷан васеътар ва мураккаб мегардад. То ба синни се сол расидан, кӯдак ба монанди аспсики аслӣ ҳис мекунад. Баъд аз ҳама, танҳо бо мавҷи дастгири як варақаи албоми сершумор ба кишвари аҷиб рӯ ба рӯ мешавад, ки бо тамоми рангҳои рангинкамон шӯриш мекунад. Дар байни замин ва осмон - нури самимӣ, ки бо гуногунии ҳайвонот пур аз ҳайвонҳо, одамҳо, гурбаҳои хандаовар ва сагон.
Дар консепсияи кӯдаки хурд, тасвири «аломатҳо» аз мавзӯи махсус ҳамчун рамз аст, маънои маънои васеътар ва фарогиртар аст. Бинобар ин, фарзандаш дар маркази таҳияи нақшавӣ дар бораи чизҳои муҳимтарини ӯ (услуби дӯстдоштаи, объекти тарс ё худ) аст. Умуман, чӣ зарур аст, ки диққати махсус диққати ҷиддӣ гирад, ки дар рангҳои дурахшон истодагарӣ мекунад. Бинобар ин, аз ҳад зиёд ҳайратовар нест, агар кӯдаки фарзандаш дар бораи он аз модар ва сурх дурахшонтар бошад.
Оё имкон дорад,
Барои шомил шудан ба ҷаҳони муташанниҷ, классикии тарбияи фарзандон бо меъёрҳои "калонсолон" мо на танҳо зарур нест, балки хатарнок аст. Аз ин рӯ, мо хатари ҷанҷол ва ҷолиби эҷодӣ дорем. Ман кӯдакро гирифта, ба муаллим ниёз надорам. Ӯ соҳиби касб аст, ки ба варақи нави коғазӣ, об, қаламфаҳоро диққат медиҳад, ба як ҳикоягари шавқовар, гӯш кардани тасвири гӯш.
Агар каме аз як чизи часпида чиро тасаввур кардан лозим аст, оё нақшаҳои омодагиро нишон надиҳед, вале тасаввур кунед, ки он чизеро, ки аз он иборат аст, ҳушдор медиҳад. Дар натиҷа, қолабе, ки худаш месозад, садҳо маротиба бештар аз як шабеҳи мураккаб, мурда мурда аст.
Ҳеҷ гоҳ талаб карда намешавад, ки кӯдакон дар асоси каналҳои тарҳрезии таълимӣ ҷалб карда шаванд: қонунҳои таркиб, перспективӣ ва ранги рангро риоя менамуданд.
Шумо ҳайрон мешавед, аммо саҳифаҳои ранг хеле зарароваранд! Кӯдакон меомӯзанд, ки усули омодасозии онҳо тайёр карда шаванд ва кӯшиш кунанд, ки онҳоро дар корҳои худ бароранд, барои ранг кардани тасвирҳои омодашуда истифода кунанд. Дар натиҷа, тасвирҳо фавран ва фардияти худро гум мекунанд. Китобҳои ранголӣ барои фарзанди шумо муфид хоҳанд буд, аммо баъдтар: дар тайёрӣ ба мактаб.
Дар бораи чӣ бояд кашида?
Вақте ки кӯдак рангро меҷӯяд, беҳтараш ӯро ба қутбҳои баланд гузошта, бевосита ба плаии пластикии замима пешниҳод кунед. Бисёр модарон маслиҳат медиҳанд, ки бо бозичаҳои дар ошёна бо услубҳо ташкил кунанд. Филми, ванна ва худи рассом ӯро фавран шуста метавонанд.
Қолинҳо ва қолабҳои қолинбофӣ беҳтарин барои кашидани лавҳаҳои калони коғаз дар ошёна паҳн мекунанд. Хеле хуб барои истифодаи обои арзон. Пас аз ду сол, аз силсилаи boundless ба A3 саҳмияҳо гузаред, то ки кӯдакон фикри таркиби худро дошта бошанд. Мебошанд, ки вақт аз вақт дар сояҳо ва матнҳои гуногун муфид аст, аммо аксарияти кӯдакон ҳамчун матни асосӣ ҳамчун коғази оддӣ маъқул мекунанд. Дар як марҳилаи муайяни ҳамаи кӯдакон дар девори девор ҷойгиранд. Инро истифода бурдан нест. Ин вақт барои давраи "рангкунии ранг" беҳтар аст, то деворҳоро дар саҳифаҳои "WhatYme" ба девор гузоред.