Дар ҳақиқат, бисёр усулҳои таълимӣ вуҷуд доранд, ки ба шумо чӣ гуна ба таври дуруст таълим доданро ба кӯдак таълим медиҳанд ва онро даъват мекунанд. Шумо метавонед онҳоро бо рехтани мағозаҳо ва павилонҳои савдо таъмин кунед, зеро дар замони мо технологияи мухталиф бештар маъмул мешаванд. Аммо имконпазир аст, ки кӯдакон омӯзиши рангҳои асосӣ ва бо кӯмаки усули оддии «хона» -ро фаҳманд.
Барои бозичаи нигоҳдорӣ - сипас диққати худро ба тақсимкунӣ қатъ кунед - ин тарзи инкишофро барои кӯдакон инкишоф медиҳад, ва он на танҳо таназзулро барои шинохтани рангҳо омӯхта, балки кӯдакро ба оинаҳо ва андозаҳо муаррифӣ мекунад. Шумо метавонед барои оғоз кардани як кубурчаи хурд, бо рангҳои гуногунсоҳа ва як лавпаи ҳар яке аз онҳо сар кунед. Аз кӯдакон пурсед, ки доираҳои сурхро дарёбед - ва ба сӯрох дар канори сурхи кубурк гузоред, тасвири мувофиқро аз рӯи ранг ба рӯи кабуд бигиред. Ин танҳо бо ранг кардани рангҳои табиӣ аст: сурх, зард, кабуд, сабз, сафед, сиёҳ. Баъд аз ҳама, ҳоло рехтҳои мағозаҳо бо бозичаҳои «заҳролуд», муайян ва ном, ки баъзан қудрати берунаро ҳатто ба мо, калонсолон тааллуқ доранд.
Дигар бозии хуб, ки дуруст ва дуруст ба гулҳои кӯдакон омӯхта, инчунин барои рушди малакаҳои хуби моторӣ ва мӯйҳои фантастика массаж аст. Шумо метавонед ба кӯдакон пешниҳод кардани тасвирҳоро мувофиқи нақша пешниҳод кунед - албатта, агар ӯ аллакай ба ин вазифа пеш рафтааст. Ё ба ӯ озодии пурраи эҷодӣ диҳед. Бо вуҷуди ин, то ҳол каме каме идора карда мешавад - вазифаи шумо дар бозиҳои мусаввирӣ номҳои рангҳои элементҳое, ки кӯдак аз қуттӣ мегирад. Аввалан, танҳо шарҳҳои равшан, танҳо пас, вақте ки шумо дар рафти омӯзиши рангҳо мебинед, шумо метавонед ба унсурҳои «ранг» -и рангҳои муайяни давр раванд.
Аммо инҳо ҳастанд, ки машқҳои иловагӣ доранд - мо боварӣ дорем, ки омӯзиши гулҳо бояд фавран оғоз карда, номҳои худро ба номҳои объектҳои кӯчониатон гиранд. Интихоби варианти рости дарсҳо хеле муҳим аст. Масалан, шумо метавонед дар услубҳои дӯстдоштаи худ дарсҳои дарсиро таҳия кунед. Агар он писаре бошад, ки пас аз дидани мошинҳо бо лаззат шӯяд, ин хуб аст! Клипперҳо метавонанд барои омӯзиши рангҳо кӯмаки аъло бошанд. Танҳо лозим аст, ки якчанд мошинҳои гуногунро аз рангҳои гуногун харидорӣ намоем ва дар ҷараёни бозии кӯдакон нишон диҳед, ки мошин сурх аст, ки дар гараж аст, ва зард яке аз роҳ аст, дар он ҷо мошини кабуд, ки ба мошини сафед афтодаанд. Албатта, фавран кӯдакро бо маълумоти нав пур кунед, аммо дар хотир доред, ки одди оддӣ: номҳои рангҳо бояд ҳамеша бо гуфтугӯи муошират ва нишонаи равшане дар мавзӯи мавзӯъ.
Дар мавриди мошинҳо, агар шумо бисёре аз онҳо дошта бошед - шумо метавонед бозиҳои омӯзиширо ташкил кунед, ки дар айни замон кӯдакон ба бозичаҳои парокандагиро таълим медиҳанд. Аз қуттиҳои хурд (агар фосила иҷозат дода шавад), якчанд гулдоштаро фаромӯш накунед. Ва якҷоя якҷоя бо кӯдаке фаҳмед, ки кадом мошин ба назди гараж меояд. Бигзор ҳамаи автомашинаҳои сурх - дар гаражи сурх, ё дар наздикии ӯ, ва кабудҳои онҳо - дар кабуд.
Ҳамин гуна машқҳо метавонанд анҷом дода шаванд, масалан, бо тестӣ. Ин махсусан осон аст, агар шумо як ҳавзи хушк "хушк" дошта бошед, ки бо толорҳои пластикии рангин пур карда шудааст. Браҳо дар атрофи ҳуҷра пошед ва аз кӯдакистон пурсед, ки ҳамаи тиллоҳои зардро дар ҳавз истифода баранд, сипас ҳама сабз, кабуд, сурх ... Ин машқро ҳамеша доимо пӯшед, шумо чӣ гуна гулҳои ранги ба шумо лозим аст, пас аз дархости шумо.
Дар рӯйхати бозиҳои хонагӣ барои рангҳои таълимӣ, мо метавонем зеринро илова карда тавонем: кӯдакро якчанд варақаҳои великиро дар Velcro зада, ҳамаи онҳо бояд рангҳои гуногун бошанд (шумо инчунин метавонед дар таркиби дигар фароҳам оваред - дар айни замон малакаҳои якхелаи моториро инкишоф диҳед). Сипас дар хона якчанд бозичаҳо, объекҳо, тасвирҳо ҷуфтҳои гулҳо пайдо мекунанд. Ба онҳо дар чӯб пӯшед, биёед фарзандашро обод кунед ва дар ҷавфи ранги рост гузоред.
Беҳтараш, агар кӯдаки шумо бо қолабҳо ё қуттҳои ҳисорӣ ғолиб шавед! Эҳтимол, ин дарсҳои аввалини санъати зебо метавонанд барои омӯзиши гулҳои беҳтаринтарин бошанд. Албатта, ҳоло, вақте ки crumb ҳоло ҳам хеле хурд аст ва метавонад қуттиҳои эҳсосӣ дар дасти шумо, шумо ҳанӯз ҳам рассоми асосии хоҳад буд, вале бигзор кӯдакон низ дар филми фаъол иштирок мекунанд! Аз ӯ хоҳиш кунед, ки рангҳоро барои ҷадвал интихоб кунад. Масалан, аз ӯ хоҳиш кунед, ки қалам-зонаи зардро биёварад, зеро шумо офтобро ранг мекунед ва офтоб зард аст. Баъдан, аз ӯ пурсед, ки чӯбчаи сабз, пеш аз он, ки ранги сурхро интихоб кунад, пурсед. Ҳамзамон, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи амалҳои шумо шарҳ диҳед, тасвир ва объектҳои дар он тасвиршуда тасвирро тасвир кунед.
Бозии дигар бо қишр, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба фарзандатон таълим додани рангҳои базавӣ ва рангорангшуда, ба caper дар ранги решаканонро гиред. Хориҷ ҳамаи lids ва омехта, пас аз як marker пӯст аз хориҷ ва пурсед, ки crumb барои пайдо кардани як cap барои он. Ба таври фаврӣ бевосита ба кўдак ёрӣ расонед, зеро барои ӯ кори хеле душвор аст!
Оё шумо метарсед, ки ба шумо ифлос шавед ва лой мезанед? Сипас порчаҳои ангуштонро бихаред ва эҷодкориро, ҳангоми омӯхтани рангҳо дар баробари параллелӣ баҳра баред.
Бозиҳои оянда дар хона, эҳтимолан барои духтарон бештар мувофиқ бошад - пас аз ҳама онҳо мехоҳанд, ки ба пӯшидани либос ва кӯшишҳо дар ҷустуҷӯи дарвозаи он чӣ гуна, дар фикри худ, мувофиқат кунанд. Ҳикояро хонед, ки ҳикояҳояшро бо каме суроға хонед, тасвирҳоро омӯзед ва кӯдакро аз он чизҳое, ки ба тасвири ин пояреза мувофиқат мекунанд, пурсед. Ин аст, ки танҳо гузошт, кӯдакро пурсед, ки ба ҳамон Нишондиҳандаи Сурх Ранги сурх гузоред. Ё фикр кунед, ки баъзе сабабҳои марбут ба кӯдаке, ки ба модараш ё падараш монанд аст, бояд кӯшиш кунад, ки чизҳои дар ранг ва андозаи монандро гирад.
Ва, албатта, шумо метавонед ба кӯдакон таълим диҳед, ки рангҳои асосӣ, танҳо дар кӯча гузаранд. Агар тирезаи тобистон бошад, пас дар гулҳо омӯзед. Масалан, барои кушодани гул барои модараш, ки танҳо гулҳои зардро ташкил медиҳанд, ба кӯдак кӯмак мекунад. Он гоҳ вазифаи душвор метавонад: "заказ" -ро барои пардагон, ки аз либосҳои сафед ва кабуд иборатанд. Дар тирамоҳ, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба кӯдакон хоҳед муроҷиат кунед, ки сабзавоти охиринро дар баргҳои зард ва сурх нишон диҳед. Масалан, якчанд маслиҳати қаҳрамонона фикр кунед: масалан, чӣ қадар вай баргҳои сабзро дар бутта пайдо мекунад, бисёр вақт шумо ӯро ба некӣ кашидаед. Хуб, дар фасли зимистон хеле хуб барои омӯхтани ранги сафед. Хусусияти асосӣ набояд фаромӯш кард, ки дар соҳаи бозиҳои дигар, ҳатто дар хона, тақвияти дониши гирифташуда фароҳам меорад.
Тавре ки шумо метавонед бинед, он имкон медиҳад, ки кӯдакро шинохт ва рангҳои зеборо таълим диҳад ва ҳатто зарур бошад. Танҳо талошҳои зиёд лозим аст ва пурсабрӣ дошта бошед. Азбаски ягон чизи аввалин ба даст наомадааст, баъзан ба шумо лозим меояд, ки барои муваффақ шудан ба натиҷаҳои омӯзишӣ, ки дар амал дарҷ гардад, дертар интизор шавед. Бо вуҷуди ин, ба ҳар ҳол, онҳо ҳама вақт дер ё зудтар пайдо мешаванд, зеро ҳамаи мо ба воя мерасид - ва мо рангро медонем, саволи он аст, ки чӣ қадаре волидон мехоҳанд ба гулҳои кӯдакон таълим диҳанд.
Хулосаи охирин: Агар шумо рангҳои таълимии бисёрро сарф кардаед, натиҷаҳои он нестанд, кӯдакон ба таври тасодуфӣ ангуштшуморро ба таври тасодуфӣ мекушанд ва ба рангҳои рост намеояд - ин сабабест, ки ба мутахассисони варзида муроҷиат кардан мумкин аст, зеро ҳиссаи ками эҳтимолияти кӯдаки нобино вуҷуд дорад.
Дари, бо кӯдаки машғул шудан - ва зудтар ӯ тамоми рангҳоро медонад, ва рӯҳи шумо ором хоҳад гирифт, чунки кӯдак аз ҳама чиз аз ҳамсараш пушаймон нахоҳад шуд ва касе, ки шояд ҳатто дар рушд ба сар мебарад!