Ассотсиатсияи маъмултарине, ки марди ватандӯстӣ як шахс дар либоси махсус, махсусан дар ҳарбӣ мебошад. Аммо барои сарнагун кардани ватан, зарур аст, ки марди низомӣ, либоси пӯшидаро ба Ватан барад. Ватандӯстӣ ба рафтори мо, эҳтироми падару модарамон, эҳтироми анъанаҳо, риояи саломатии ҷисмонӣ ва маънавии мо, таъсиси оилаи мустаҳкам ва тарбияи кӯдакон дар ҳамон соҳаҳо иборат аст.
Ҳар як ҳисси ватандӯстӣ дорад, вале барои бедор шудан ва ба даст овардани афзалиятҳо дар ҳаёт зарур аст. Ин аст, ки волидон бояд чӣ кор кунанд, ки мехоҳанд ватандӯстиро дар оила баланд кунанд.
Аммо ба куҷо оғоз кардан? Якчанд тавсияҳо вуҷуд доранд, ки ба ҷавоби савол дар бораи чӣ гуна баланд бардоштани сатҳи патриот дар оила кӯмак хоҳанд кард.
Мо дар кишвари беҳтар зиндагӣ дорем, ва дигар давлатҳо ҳасад мебаранд ..
Агар шумо самимона кўдакро ҳамчун як ватандӯст шудан хоҳед, дар бораи он ки шумо дар он ҷо зиндагӣ мекунед, дар бораи ӯ бемор гап назанед. Баъд аз ҳама, Ватан, инчунин волидон интихоб намешаванд. Ва ба ман бовар кунед, новобаста аз он ки шумо фикр мекунед, он ҷо беҳтар аст, он душвор аст. Ҳар як кишвар дорои мушкилоти худ, мушкилоти он аст ва ҳеҷ кас моро аз экрани телевизор нишон медиҳад. Ҳар кас мехоҳад, ки танҳо як чизи хубе бошад.
Аз ин рӯ, ба фарзандатон беэҳтироми бузург дар бораи Ватани худ гузоред, бигӯед чизҳои мусбӣ. Аммо дар айни замон вазъиятро ба таври ҷиддӣ тасаввур кардан ғайриимкон аст.
Итминон ҳосил кунед. Шумо набояд дар як вақт ба хориҷа сафар кунед ва дар кишвари худ ҷойҳои зиёде мавҷуданд, ки аз он рӯҳ ба таври оддӣ кашида мешавад. Бале, ва шумо ҳеҷ гоҳ ташриф наомадед.
Кӯдакро ба тамошои тамоми зебоӣ ва таърихи тамаддуни мамлакатҳои ватанӣ нишон диҳед.
Дар хотир доред, ки ба наздикӣ фарзанди шумо ба таври комил калон мешавад, ва мустақилона худро мустақилона пеш аз ҳама калонсолон мекунад ва фикри худро дорад. Ва агар аз синни балоғат шумо ватани хурди ватандӯстӣ надоред, он гоҳ мумкин аст, ки он метавонад ба воя расонад.
Танҳо дар бораи мушкилот.
Дар бораи таърихи воқеияти Ватанатон фаромӯш накунед. Аксар вақт ба кӯдакон оиди амалҳо, ҷангҳои бузург, ғалабаҳо ва ғалабаҳо, ҳокимон ва ҳокимон, ҳатто одамони оддӣ мегӯед, ки барои садсолаҳои зиёд ин ҳикояро, ки он ҷо шумо зиндагӣ мекунед, ба вуҷуд овардаед. Танҳо чизи асосӣ ин аст, ки синну соли кӯдакиро паст кунад ва онро бо забоне, ки ба ӯ фаҳмо аст, гап занад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи саволҳояшро ҷавоб диҳед, вазъиятҳое, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ доранд, таҳлил кунед, хулосаҳои якҷоя месозед ва боварӣ ҳосил кунед, ки фикри кӯдакро гӯш кунед ва қабул кунед. Биёед ҳоло кӯдакона ва заҳматкаш бошем, аммо ин қадамҳои аввалини худро ба қобилияти баровардани хулоса бароред.
Дар таърихи ё муносибати эҳтиромона ба он, инчунин ба аҷдодон, ки шуморо ба ҳушдори кӯдакон огоҳ месозад, ба шумо ватандӯстӣ дар оила кӯмак мекунад.
Фарҳанг дар омма.
Бигзоред, ки шумо ба услуби дӯстдоштаи шумо маъқул шавед ва ҷуз як косаи чой ва телевизор тамошо накунед. Рушди фарҳанги кӯдак аз синну соли нав қисми таркибии таваллуди ватандӯстӣ мебошад. Агар шумо чунин чорабиниҳоро якҷоя аз давраи кӯдаки навзод иштирок карда бошед, пас кафолати бузургтаре вуҷуд дорад, ки ҳатто дар синну сол калонтар бошад, кӯдакон ба давом додани чунин сафарҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Дар хотир доред, ки ҳоло шумо намунаи асосии тақлид ҳастед, ҳамин тавр онро иҷро накунед, то ки баъд аз он имкониятро гум кунад.
Мусбат бештар.
Кӯдакон ба ҳолати эмотсионалии волидони худ ҳассос ҳастанд, агар шумо худро бад ҳис кунед, фарзандаш низ ҳис мекунад. Бинобар ин. Чӣ тавре ки дар ҳаёт рӯй надодааст, кӯшиш кунед, ки худро дар як мавҷи мусбӣ тағйир диҳед. Дар ҳама гуна амалҳо мусбат мусбӣ намоед. Аз ин рӯ, шумо на танҳо аз фишори дилфиребии фарзандаш канорагирӣ мекунед, балки ба ӯ низ кӯмак мекунад, ки бо мушкилоти бештар осонӣ мубориза баред, на дар ҳама ҳолат даст надиҳед, балки ҳамеша чизеро хурсанд кунед. Дар замони муосир проблемаи ҷовидонӣ, хушбахтии бад ва нокомии имон дар оянда вуҷуд надорад.
Дастгирӣ.
Агар шумо хоҳед, ки ватани худро дар оила баланд бардоред, кӯмаки асосӣ. Ва мо дар бораи дастгирии ҳамаҷониба гап мезанем. Рӯҳияи ватандӯстӣ бояд на танҳо барои шумо, балки барои ҳамсаратон ва наздикони наздикатон бошад. Дар чунин шароит зиндагӣ кардан, кӯдак дар оянда кӯшиш мекунад, ки онро аллакай дар оилаи худ пешвоз гирад. Ҳамчунин кӯдакро дар фикру ақидаҳо, манфиатҳо, манфиатҳои худ дастгирӣ кунед. Шукргузорӣ барои муваффақият ва хулосаҳои худро аз амалҳои вазнин ва нодуруст гирифтааст. Ба фарзандаш фаҳмонед, ки чаро шумо ба ӯ ё шахси дигар рафтор мекунед, вагарна ғайрат накунед ва аз ӯ пурсед, ки ӯ рафтори худро низ ҳамин тавр мефаҳмонад.
Дар ин ҳолат, дар ихтиёрӣ ва муносибати мусбӣ, албатта, агар амалҳои дилхоҳ онро ба он зарар расонанд, қатъ накунед. Ҳатто агар шумо умед надоред, ки имони шуморо дар кӯдакон нишон диҳед. Ногаҳон ӯ дар ҳақиқат муваффақ хоҳад шуд. Чунин робитаҳо ба муоширати шумо бештар осонтар хоҳад кард, ба шумо имконият медиҳад, ки дар назди кӯдакон баҳравар шавед ва инчунин амалҳои худро бештар назорат кунед.
Технология.
Барои кӯмак дар тарбияи ватандӯстонаи оила, ба натиҷаҳои кори олимон ва техникаҳои худ ноил намешавед, ҳамаи имкониятҳоеро, ки мо бо сатҳи ҳозираи рушди ин соҳа таъмин мекунем, истифода баред. Ба филмҳои илмӣ ва докторӣ муроҷиат кунед, маълумотҳои шавқовар пайдо кунед, тафтишоти худро гузаронед, дар бораи он чизҳое, ки мебинед, шодбошӣ ва таҷриба кунед, бо рамзи филмҳо.