Оё ман бояд бигӯям, ки калимаи "қобилияти" кӯдакон нест

Чӣ қадар вақт мо бояд ба фарзандони худ гӯем, ки калимаи «натавонистем», «ҷанҷол накунем» ва ғайра. Баъд аз ҳама, мо, бе он ки онро бифаҳмем, ҳуқуқи интихоби он маҳдуд аст, мо истиқлолиятро нобуд мекунем. Биё бифаҳмем, ки психологҳо мегӯянд, ки оё калимаи «не» бояд ба кӯдакон гап зада бошад.

Шумораи мамнӯиятҳо, тибқи психологҳо бояд ба синни кӯдак баробар бошад. Агар кӯдак ду сол бошад, мамнуъияти қатъӣ набояд аз ду нафар бошад. Ин маблағи он аст, ки ӯ метавонад дар хотир дорад ва иҷро кунад. Кӯдакон калимаи "имконнопазир" -ро барои як сол нагирифтаанд. Дар ин синну сол кӯдак бояд аз объектҳои хавфнок муҳофизат карда шавад ё аз онҳо ҷудо карда шавад. Ба наздикӣ ба як соли наздик, шумо метавонед ягон амалеро, ки ба он манъ карда шудааст, рад карда тавонед. Ин манъ аз ҷониби ҳамаи аъзоёни оила амалӣ карда мешавад. Он набояд чунин бошад, ки модарам гуфт, "не", ва бибии ман хуб аст. Дар ин ҳолат, калимаи манъкунӣ бояд танҳо дар бораи амал ё предмет интихоб карда шавад.

Фосилаи кӯтоҳе, ки кӯдакро кӯтоҳ мекунад, бояд ҳарчи бештар бехатар бошад. Зарур аст, ки ҳамаи шиддат, латукӯб, буридан ва буридани объектҳо зарур бошад. Ҳамаи дигарон бояд иҷозат дода шаванд, ки агар омӯзиш кунанд, сипас хӯред. Шумо метавонед онро ба чизе бигиред (ройгон бо бозичаҳо, либос бо либос). То он даме, ки ӯ банд аст, барои он ки бехатарии худро беэътиноӣ кунад, соҳиби тиҷорати худ хоҳад буд. Пас шумо ҳама чизро дар ҷои худ ҷой медиҳед, ва фарзандатон хурсандӣ ба шумо кӯмак мекунад.

Кӯдакон маънои онро надорад, ки калимаҳои «ғайриимкон» ва ғайра мегӯянд. Боз як рӯҳияи психологӣ бештар аст. Кӯшиш кунед, ки диққати кӯдакро ба чизи дигар тағйир диҳед, агар ӯ ба тиҷорат машғул бошад, ки барои ӯ мувофиқ нест. Дар як сол ё ду сол технологияи соддатарин инҳоянд: «Ба назар мерасад, ки мошин рафтааст, ковалликӣ парвоз кард ва ғайра. Вақте ки кӯдак ду сол аст, шумо метавонед дуюмро «ғайриимкон» илова кунед, масалан, дар роҳи мошингард ё чизи дигар. Табиист, ки кӯдак ҳанӯз ҳам манъ аст, аммо ин мамнӯъҳо бояд гуногунро ифода кунанд. Масалан, агар crumb-ро ба ҷои маҷалла ҷазб накунанд, ба ҷои он ки "ғайриимкон" -ро, шумо бояд равшан созед, ки маҷалла азоб мекашад. Қоидаи дигари муҳим, агар шумо бо фарзандатон сахт кор кардан хоҳед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки он иҷро карда мешавад. Кӯдак бояд фаҳманд, ки суханони шумо муҳим аст.

Кӯшиш кунед, ки кӯдакро ба якчанд имконоти интихобкарда дихед, на аз он ки номатлуб аст. Масалан, кӯдакон мехоҳанд, ки дар як қуттиҳои заҳрдор бозӣ кунанд ва шумо бо хоҳиши худ хурсандӣ надоред. Ба мо бигӯед, ки мо дар он даме, ки онро пажмурда хоҳем кард, бозӣ мекунем, вале ҳоло, бозӣ кунед ва паррандагонро ҷустуҷӯ кунед ё хӯред. Кӯдак бояд эҳсос кунад, ки шумо муқобили қуттиҳо нестед, аммо шумо онро дигар вақт карда метавонед. Дар ин ҳолат, кӯдак кӯдакро бештар мустақил ҳис мекунад, зеро ҳуқуқи интихоби ӯ боқӣ мемонад.

Дар вақти бӯҳрони истиқлолият ё бӯҳрони тӯлонӣ аз се сол, барои волидон барои ҳар як ҳодисаи «не» гӯён осонтар аст. Беҳтараш ба кӯдак имконият медиҳад, ки мустақилона нишон диҳанд. Маҳдудиятҳо ва манъкунӣ дар ин синну сол танҳо се, ва ҳамаи дигарон "наметавонанд", ин ихтироъ ва қобилият барои монеаҳое,

Вақте ки фарзандаш аллакай чор сол аст, вай аллакай мефаҳмад, ки амалҳоеро, ки ӯ ҳоло манъ кардааст, манъ аст. Аммо, расидан ба синну соли муайян, ин имконпазир мегардад. Масалан, вақте ки ӯ ба мактаб меравад, вай худашро мегузорад. Ва ҳоло шумо метавонед ӯро ба салат, сандвичҳо омӯзед, то ки худро мустақил ҳис кунад. Дар ин синну сол бояд дар баъзе вақт маҳдудиятҳо бошад. Масалан, шумо танҳо барои хӯрокхӯрӣ хӯрок лозим аст, телевизорро то 1 соат тамошо кунед ва ғайра. Агар шумо иҷозат диҳед, ки онро як бор иҷозат диҳед, шумо бояд ҳамеша даромадам.

Бисёр волидон шикоят мекунанд, ки фарзанди ӯ бо гистерия хурсанд аст, агар он чизе, ки мехоҳад, диҳад. Дар ин ҳолат имкон дорад, ки дар ин ҳолат экспрессионӣ пайдо карда шавад, то беэҳтиётӣ ба эҳтимоли худ. Агар шумо қарор кунед, ки ӯро аз гистерикҳо раҳо кунед, новобаста аз он ки вай гиря ва гиря мекунад, кӯшиш накунед, ки ҳатто дар он ҷое, Дастатро дароз накунед. Шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки то он даме, ки вай меистад, шумо бо ӯ сӯҳбат намекунед. Ва муҳимтараш ин аст, ки ҳама гуна «ғайриимкон» бояд аз ҷониби ҳамаи аъзоёни оила дастгирӣ карда шаванд. Бо кӯдакон суханони «ғайриимкон» -ро бигӯянд, онҳо дар айни замон эҳсос мекунанд, ки онҳо дӯст медоранд ва мехоҳанд. Бигзор дар оилаи шумо муҳаббат ҳукмронӣ кунад.