Хоҳиши ғамхорӣ, муҳофизат ва ҳама чизро ба даст овард, ин гуна ё эҳсосотро дӯст намедорад, ин натиҷаи зиёдтарини муҳаббат мебошад.
Биё бубинем, ки чӣ гуна ҳиссиётҳоеро, ки шумо барои дӯстдорони худ доред, дошта бошед.
Омӯзиш . Ин вазъияти хеле мураккаб аст. Хашмгин - вақте ки шумо як рӯз ба парвоз мешавед, шумо фикр мекунед, ки шумо хобед, то он даме, ки орзуҳои орзуҳои шуморо орзу намеҳисобед. Тоска вақте ки шумо мубоҳиса мекунед, ва шумо мехоҳед, ки аз он раҳо шавед. Ин ба таври кофӣ кофӣ нест.
Эҳсоси ҳисси ғаму андӯҳ, шумо низ метавонед ба ҳисси беинсофии дунё дар атрофи шумо, танҳоӣ, ғамгин ва ғамгин,
Меҳнат Дӯсти хеле зебо, ки шумо метавонед барои як дӯстдоштаи худ ҳис кунед.
Шумо дар ҳар чизи каме, ки дар қудрататон меояд, шодед. Субҳи барвақт бедор шуд ва аввалин чизе, ки шумо дидед, тарзи муносибати ӯ дар хоб буд. Оё ин хурсандӣ нест?
Бориш Вақте ки шумо ғамхорӣ мекунед, ӯ бо ӯ чӣ мешавад. Шумо дар бораи саломатӣ ва ҳолати рӯҳӣ фикр мекунед. Баъд аз ҳама, шумо Ӯро дӯст медоред ва хоҳед, ки ӯро танҳо беҳтарин дӯст бидоред.
Боварӣ . Асосан муносибати қавӣ ва эътимодбахш барои ҳар як ҷуфт. Боварӣ ҳисси ноустуворест, ки метавонад дар як сония талаф шавад. Ва баъзан барои он лаззат хеле душвор аст. Аммо, дилҳои дилхоҳ метавонанд бо душвориҳо мубориза баранд.
Ҳасадхӯрӣ сабабгори вайроншавии ҳамсарони ҳамсар мегардад. Аммо ин ҳиссиёт дар рақамҳои мухталиф дар ҳар як инсон аст. Бо он мубориза баред, вақте ки эҳсосот ва ҳисси рашки шумо ба шумо аз синамаки пурраи зиндагӣ пешгирӣ мекунад. Ва як падидаи хурди ҳасад танҳо қодир ба муносибати боз ҳам зиёдтарро ба даст меорад.
Дар асл, рӯйхати ҳиссиётҳое, ки барои шахси дӯстдоштааш таҷриба доранд, хеле калон аст. Барои он, ки дар як мақола рӯйхат хеле душвор аст. Ғайр аз ин, ҳар як шахс дорои хислатҳои махсуси худаш мебошад. Ҳар яки мо дорои маҳдудияти эҳсосот ва эҳсосот аст.
Вақте ки шумо дӯст медоред, шумо метавонед якҷоя фикр кунед: муҳаббат ва нафрат, шодмонӣ ва ғазаб, шодмонӣ ва хаёлпарастӣ, ғамгинӣ ва ноумедӣ, миннатдорӣ, нурӣ, боварӣ ё баръакс, ҳасад ва тарс аз даст додани дӯстдоштаи, осоиш ё шубҳа.
Тавре ки шумо дидед, рӯйхат гуногун аст, сарфи назар аз он, ки ҳамаи ҳиссиҳо намебошанд. Бисёр одамон метавонанд як умр зиндагиро давом диҳанд ва масалан, ҳеҷ гоҳ эҳсосоти ҳасад ё дардмандиро дар муҳаббат дӯст намедоред.
Он метавонад дарк кунад, ки ҳисси эҳтиром барои як дӯстдоштае, ки мо ҳанӯз ягон чизро намедонем, зеро ҳеҷ кас набояд онро ҳис кунад.
Инчунин тасвир кардани ҳиссиёт хеле душвор аст. Барои ин баён кардани баҳрро истифода баред, ё ин ки эҳсоси аҷиб аст. Беҳтарин роҳи ҳис кардани ҳиссиёт аз он иборат аст, ки вақте шумо онро ҳис мекунед.
Бо синну сол, барои мард ба эҳсосоти худ бештар душвор аст. Гарчанде ки кӯдакони хурд танҳо мутахассисон ҳастанд, онҳо як ибораи баландро истифода намебаранд, вале танҳо самимона дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат мекунанд.
Ҳиссиёт - онҳо энергияи бетараф мебошанд. Эҳсоси эҳсоси муҳаббат, шахсе қобилияти аксарияти аҷиб аст. Занони осебдида, ҳисси ҳасад, қобилияти аз як марди бузургро бо як зулол мондан қодир аст.
Боварӣ ба он аст, ки ҳиссиҳо сабаби асоснок нестанд. Онҳо хеле қавӣ ҳастанд, ки шахс қобилияти фикр кардан ва мулоҳиза карданро дорад. Ӯ комилан дар қудрат аст. Шахсе, ки метавонад ҳис кунад, метавонад дар зери таъсири эҳсосот ва эҳсосот тағйир ёбад.