Баъзе мардон ҳатто фикр мекунанд, ки зане, ки вайро хеле дӯст медорад, мехоҳад, ки аз кор равад. Занон саъй мекунанд, аммо мардон низ эҳсос мекунанд, ки мо баъзан фикр мекунем, ки мо дорем. Кадоме аз занҳо ақаллан як бор фикр мекард, аммо баъд аз он ки чӣ тавр мардро тарк хоҳанд кард? Оё ӯ бе мо зиндагӣ мекард? Оё ӯ ходими ояндаи худро ёфтааст, ё дар хона мемонад ва орзуяшро аз даст додааст?
Мардон ғамхорӣ мекунанд, ки ғамхории дӯстдоштаи онҳоро хеле хуб ҳис мекунанд ва каме дар он вақте, ки пештар онҳоро мебинанд, бодиққат метобанд. Бештар аз ин, онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба дурустӣ ба ҳузури зани қаблӣ, вале ҳоло ҳам дӯстдоштааш, чӣ гуна муносибат мекунанд. Ва муҳимтар аз ин, занҳо дар ин лаҳза фикр мекунанд, ки мардон ҳангоми дидани чӣ гуна рафтор мекунанд? Ва ин баъзан хеле муҳим аст, вақте ки зан занро бармегардонад, агар вай интихоби ояндаи оянда надошта бошад.
Дар ҳаёти мо аксар вақт рӯй медиҳад, ки мардон дорои тобеин ҳастанд, ки аз онҳое, ки албатта ҳеҷ кас намедонанд ё танҳо пайвандони худро, ки доимо бо ӯ муошират мекунанд, медонанд. Аммо баъд аз муддате, онҳо қисман қисса мекунанд, ё хотираи зебо, ё хеле зиёд нестанд. Ва он гоҳ мардон намедонанд, ки чӣ гуна рафтор мекунанд, вақте ки дар оғози наберааш мебинанд.
Дар бисёр мавридҳо чунин вохӯриҳо буданд. Яке бояд дар хотир дошт, ки ин дардовар аст. Як рӯз марде, ки ба ҳизб омада буд, ки дӯсти ӯ буд. Ин хеле хуб ва шавқовар буд, то чашмони Ҳеленро дид, ки боре онро партофт. Ҳангоме, ки чашмашон ба назар мерасанд, эҳсосоти онҳо фаромӯш мешаванд. Ҳеҷ кас инро интизор набуд. Пас аз ним соат, онҳо ҳам мерафтанд, ва субҳ он ҷо диданд, ки чӣ тавр онҳо аз хонаи худ мерафтанд. Ба назар чунин мерасад, ки муҳаббати гузаштаро нагузошт. Ӯ хушбахт буд ва намехост бо вай ҳамроҳӣ кунад. Дар охири онҳо оиладор шуданд ва ҳанӯз ҳам хушбахтанд. Аммо чунин ақидаҳои хушбахт танҳо барои ҳолатҳои инфиродӣ хубанд, аммо дар асл он каме рӯй медиҳад, ки Клеетелла ӯро сарварӣ мекунад.
Пас, вақте ки марди мӯйсафедро бинед, онҳо чӣ гуна рафтор мекунанд? Ҳеҷ кас инро ба шумо намегӯяд, вале маълум аст, ки агар муносибати онҳо зебо ва тендер бошад, ӯ бо дили пурмуҳаббаташ ба вай нигаронида мешавад. Ин метавонад дарозтар шавад, аммо он аст.
Дар бораи он ки чӣ тавр одамон ба ин гуна вазъият чӣ гуна муносибат мекунанд, мо бояд фикрҳоеро, ки мо дар он воқеаҳо доштем, равона кунем. Баъзан барои онҳо ба чунин вохӯриҳо осон аст, ва ҳолатҳои хеле душвор ҳастанд. Ин аст, ки аз ҷониби якчанд ҷуфти навбатӣ, ки пештар дар он нишон дода шудааст, комилан нишон дода шудааст.
Як тобистон марде, ки бо дӯсти наздикаш ба мағоза омад, барои харидани чизи нави барои ходими наваш омад. Ҳамаи кормандон диданд, ки чӣ гуна ӯ пас аз вай ба назар гирифта, ӯро дар оғӯш гирифта, бедор кард. Ин ба назар чунин метобад, ки он муносибати онҳо бо зебо бештар аст, аммо ... Ҳаво, ҳеҷ кадоме аз онҳо фикр намекард, ки дар оғози мӯйсафеди худ наздик аст ва ба онҳо бо дили пурдом нигарист. Вай сахт азоб мекашид, ва ӯ мехост, ки ба вай нишон диҳад, ки ӯ хушбахт буд. Аммо чун психологҳо фикр мекунанд, ин танҳо намоиш аст. Ин ӯ мехост, ки нишон диҳад, ки ӯро дӯст медорад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки хондани хатҳои ҷавононро фаҳманд, ки онҳо чӣ кор мекунанд, дар асл хеле муҳим аст. Шумо мепурсед, ки дар чунин мавридҳо мардон чӣ гуна рафтор мекунанд? Бале, дар роҳҳои гуногун, комилан ғайримоддӣ. Ҳамеша бодиққат назар ба чашмони худ бифаҳмед, ки чӣ дар сарлавҳа қарор дорад. Чашмҳо - ин оина ҷон аст, инҳоянд, ки ба шумо чӣ гуна рафтор мекунанд, ки дар ин ҳолат чӣ гуна рафтор кунед. Ва фаромӯш накунед, ки одамон мисли шумо осебпазиранд.