Ба назди идора омадед, ки аз субҳ то ба ҳол шумо азият мекашед ва азият мекашед.
Пеш аз он, ки се маротиба бо садои зӯроварӣ такроран такрор кунед: "Ман кори худро дӯст медорам"? Хуб, пас, ба клуб табрик кунед. Аз оғози давраи истихроҷ, ӯ қатъ карда шудааст, ки баста шудааст, баръакс, обунаҳои вақти вақт чоп карда намешаванд ва шумораи ҷойҳо аз рӯи нишонаи уфуқӣ-ҳаштум оғоз меёбад. Irony қариб як чизест, ки барои онҳое, ки бо синдрезии касбӣ рӯ ба рӯ мешаванд - як падидаи, ки метавонад тамоми умри худро боло бардорад. Ба наздикӣ ё баъдтар мо ба хатти анъанавии Магнотот наздик мешавем, ки баъд аз он бояд бо минтақаи ошкоро ҳамроҳ шавем. Ва ҳеҷ гуна тазриқи ва нокомии шумо аз шумо дур нашавад. Содда аст, ки он дар як муддати кӯтоҳ норизо нест. Одамоне, ки аз хашми музмин ва беэътиноӣ ба фаъолияти меҳнатӣ зарар мебинанд. Ва барои қувваи озмоиш ва дилгармии барқароршуда барқарор нестанд. Аммо чизи аз ҳама дардовар дар ин ҳолат як эҳсоси бенизоми худ ва тарс аз он, ки шумо малакаҳои худро гум кардаед. Муносибатҳои бад бо сарварон ва ҳамшарикон, кори мунтазам, набудани тағйироти намоён барои муддати тӯлонӣ - зиёд кардани музди меҳнат ё ҳаракат кардани пойгоҳи касбӣ. Ҳатто агар вақти шумо танҳо бо шукргузорӣ бо шукргузорӣ шӯед, шумо дар шафати бегоҳӣ бе ташвиш ва корношоямӣ дар рӯзҳои истироҳат мемонед, ин маънои онро надорад, ки ҳамеша ин тавр хоҳад буд. Фаҳмиш дар марҳилаи расидан ба ҳадаф, вақте ки паёми пайравӣ дар корти кории шумо фишурда мешавад, ва шумо худатон худро дар як кафедраи нави чарогоҳ нишастаед. Селевкҳо дар аввал ба монанди сӯхторҳои сӯрох ба назар намерасад, вале зуд зуд ба ҳушдорҳо дучор меояд ва зудтар ҳамчун як воқеият шинохта мешавад. Масъулияти он аст, ки ҳангоми мусобиқа шудан дар роҳи ба даст овардани мавқеи дилхоҳ, кор метавонад маводи мухаддир шавад - аввалин шуда метавонад, ки минбаъд такрори минбаъдаро талаб кунад, сипас баъд аз он, ки ба воя расонидани оташи оддии одатӣ. Аммо фикр накунед, ки сӯиистифодаи касбӣ қадами хуби корӣ ва ҷадвалро дорад.
Сабабҳои беруна барои "сӯхтан" сӯхтан мумкин аст:
Корҳо набояд аз маркази манфиатҳои вазнинтаре бошанд, ки боқимондаи дунёи дигарро аз байн баранд. Ин беморӣ ҳамчунин аз ҷониби "flyers", ки ҳар сол дар нишонаҳои пешрафт дар ҷои кор иваз карда мешавад, таъсир мерасонад. Аз як идораи дигар ба монанди монанди шӯриш аз филиал то филиал, онҳо ногаҳон фаҳмиданд, ки сарфи назар аз давомнокии ҷустуҷӯ ва дарёфти ҷои нав, ҳавасмандии онҳо хушк мешавад. Дар ин марҳилаи аввали сӯхт, шахсе ба саволҳои фалсафӣ мепурсад: маънои мафҳуми кори ман дар миқёси умумиҷаҳонӣ, оё он беҳтар аз ҷаҳон шудан ва тағйир додани шахсияти ман аст? То он вақте, ки коргар аз изҳори назар дар мавзӯи "ман ва ман ба он ҷо меравам", ду марҳила меояд, - фиреб. Оё шумо ягон бор дар миёнаи семинари бандаро ҳис кардаед, ки ба назар чунин метобед, ки ҳамаи инро аз ҷониби тамошобин мебинед? Инҳо аломати «аз ҳад зиёд» мебошанд. Давраи сеюм аст, ки дараҷа ва сеҳрнокӣ аст. Натиҷаи бозгашти он, ки аз он роҳе пайдо намешавад, ки роҳи бозгаштро пайдо кунад, танқиди мақомот, суханронӣ дар бораи ҳамкорон ва фаъолияти субот дар бораи рӯҳияи даста. Ҳамаи ин дар охири ин қадар заҳри зиндагии «Прокурори генералӣ», ки ҳеҷ коре аз корфармо имкон намедиҳад, ки ӯро дар ҷои худ нигоҳ дорад. Аммо чаро мо корҳоямонро бо дасти худамон нобуд мекунем?
Мувофиқи коршиносон, яке аз сабабҳои марги умумӣ фарқияти байни принсипҳои кор ва муносибати шахсии шахс мебошад. Бештар аз ин chasm - хавфнокии "сӯхтан" баландтар аст. Дар асл, он чизе, ки шумо дар кори худ ба таври ҷиддӣ рӯй медиҳед, шумо бояд эҳсос кунед, ки шумо инкишоф ва инкишоф медиҳед. Дар акси ҳол, мушкилот оғоз меёбад. Plus, ба ҳамаи мо, ҳатто касоне, ки мегӯянд, ки онҳо танҳо барои пул кор мекунанд, аҳамияти кори онҳо ва муносибати онҳо бо рушди шахсӣ хеле муҳим аст. Ин зарурати амиқ дорад, ки қаноатмандии ҳатмиро талаб мекунад. Он метавонад гуфта шавад, ки табиат дар одам дорои хоҳиши он аст, ки чизи ба чизи калонтаре, ки аҳамият дорад - онро илҳом бахшад ва қувват мебахшад. Ва агар вазифаҳои кори самимона аблаҳ ва олӣ дошта бошанд, он гоҳ, ки чӣ қадар шумо муносибати худро ба чизи рӯйдода сар медиҳед, он гоҳ дар дохили дохили худ эҳсос хоҳед кард, ки кӯшиш ба сӯрохи дандон набошад. Бинобар ин, боварӣ надоред, ки чӣ гуна шахс кор мекунад, ӯ наметавонад ин корро дароз кунад. Баъд аз ҳама, як мансаб, инчунин муносибат, сармоягузории эмотсионалии доимӣ, бахшидани ва хоҳиши нав кардани чизи навро дар бар мегирад.
Равғани тағйирот
Дар ҷаҳони муосир (бешубҳа, дар асл воқеияти корпоратсияи калони ғарбӣ) дар бораи нигоҳдорӣ ва дар муҳаббат афтодан, эътимоднокии корманд ба ширкат ва фаъолияти ӯ вазифаи корфармо мебошад. Масалан, дар Google, ҳамчун қисми барномаи ҳавасмандгардонӣ, қоидаҳои «бистар» - коргарон метавонанд вақти худро дар вақти худаш (ба истиснои танаффуси нисфирӯзӣ) истифода баранд, бо истифодаи ҳамаи захираҳои ширкат, агар хоҳиш дошта бошанд. Барномаҳои ҳавасмандгардонӣ аз рушди роҳбарони мақсадҳои хурд барои тобеъон, ба даст овардани он, ки онҳо ба мукофотпулӣ дода шудаанд ё ташкил мекунанд. Дар ин ҷо коре, ки анҷом дода мешавад, на он қадар зиёд аст, аммо дар он аст, ки шахс эҳсос мекунад, ки барои ширкат ва фаъолияти он рӯҳбаланд аст. Пешниҳодҳои самараноки тарғиботи касбӣ - Сипататсионӣ (англисии англисӣ) - истироҳати идомавӣ бо давомнокии як сол бо ҳифзи ҷои кор, ки баъзан барои он пардохт карда мешавад. Чун қоида, ба кормандоне, ки дар давоми зиёда аз панҷ сол кор мекунанд, таъмин карда мешавад. Аврупо ва амрикоиҳое, ки бо назардошти равобити сиёсиашон дар саросари кишвар ба сар мебаранд, кӯшиш мекунанд. Яке тасаввур кардан мумкин аст, ки ин таҷрибаи энергияро метавон нерӯи барқро барқарор кард ва онро аз як кунҷи дигар ба кор андохт! Мутаассифона, дар Украина, он танҳо орзуи иҷрои ин амал аст. Ва аз он, ки наҷоти одамони ғарқ ҳанӯз ҳам корро ғарқ мекунанд, аз хокистарӣ баргарданд, агар шумо "сӯхтанӣ" шавед, худатон бояд худатон кор кунед. Кӯмаки асосӣ дар ин раванд метавонад аз тарафи факултет фаҳмидани он, ки сӯхтори касбӣ сигналест, ки шахс барои тағирёбанда пухта мешавад. Натиҷаи сӯзишворӣ бомуваффақияти бомуваффақияти бомуваффақияти бомуваффақиятро анҷом медиҳад, вақте ки мо тамоман боз мебинем (бигзор сигнали суръатро бигирад) ва аз тарафи инертсия сар мешавад. Нишондиҳандаи равшан дар оянда ва мавҷудияти ҳадафҳои мушаххас дар "вирус" ҳамчун disinfector амал мекунанд. Ин танҳо барои риоя кардани гигиенаи кристаллӣ аст, шумо бояд кӯшиш кунед, ки мувозинати байни касб ва ҳаёти шахсиро ба даст оред. Коре, ки ба назар намерасад, маркази вазнинии манфиатҳо мебошад, ки боқимондаи дунёро тарк мекунад. Бештар, онро ба андозаи идора паст кунед. Натиҷаҳои касбӣ - танҳо занги дуруст, даъватро бедор кардан ва оғоз кардани амал; огоҳӣ медиҳад, ки дарди сар аст. Рамзгузории ин паём, шумо метавонед рӯйдодҳоро дар самти дуруст идора кунед. Ва агар ба шумо маъқул бошад, ки шумо дар як ҷой монда будед, дар хотир доред, ки қатъӣ низ як қисми роҳ аст.
Чӣ тавр баргаштани пештара
Ҷустуҷӯ барои мукаммал
Тавре ки шумо медонед, роҳи аз ҳама аҷибе барои тағйир додани вазъият ин аст, ки муносибати худро ба он тағйир диҳед. Новобаста аз он, ки шумо дар ҷойи баландтарин аз сӯхтори касбӣ ҳастед ё ҳеҷ гоҳ бо он рӯбарӯ нашудаед - дар одатҳои ҷашни мусбати кори худ ба даст оред. Масалан, суғурта, ҷойгоҳи муносиби идора, пардохтҳои мунтазами музди меҳнат, дастрасии бемаҳдуд ба Интернет, ҷойгиркунӣ ва ҳатто дастаи зебо. Ба ман имон оваред, аксарияти инҳо нестанд! Ба он чизе ки шумо хушбахт ҳастед, диққат диҳед.
Вақти худро барои худ сарф кунед
Кор метавонад на камтар аз он, ки соҳаи асосии ҳаёт набошад. Ва агар ин рӯй диҳад, он гоҳ вайрон кардани тавозуни, ки ногузир ба сӯхтанӣ оварда мерасонад. Барои он, ки ба шахсе, ки дар фазои ғайрирасмӣ ба воя расидааст, ба ҷои он ки номашро ҷеғ занад, имконият фароҳам орад, ки имконият фароҳам орад.
Барои курсҳо ба қайд гиред
Беҳтарин пешгирӣ аз сӯзишворӣ - вазъе, ки ба назаратон чунин аст, ки шумо ба фаъолияти мӯътадил монеа кардаед - ин ба мактаб рафтан аст. Ин чизи муҳим нест - забони нав, рақс, тасвир. Муҳимияти он аст, ки раванди омӯзишӣ эҳсосоти фарогирии ҷаҳонро дорад, махсусан вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ҳаёти шумо танҳо аз ҷониби кор маҳдуд аст.
Нақша кунед
Дар бораи он чизҳое, ки мехоҳед, фикр кунед, на танҳо дар соҳаи касбӣ, балки дар маҷмӯъ дар ҳаёт. Чӣ гуна ва дар куҷо дар 10 сол худро мебинед? Ва дар 5? Чунин тафаккур барои фаҳмидани он, ки дар кадом самт ҳаракат кардан ва чӣ гуна тағйироте, ки барои ба даст овардани тарзи зиндагии худ зарур аст, кӯмак мекунад.