Се марҳилаҳои омӯзишӣ.
Марҳилаи 1 - истироҳати мушакҳои ҷисм ва ҷайра.
Сутунҳо бояд дар ҷойгиршавӣ, каме торикӣ, дар сусти ҳолатҳои ногузири беруна гузаронида шаванд. Барои машғул шудан бо машқҳо бояд дар вақти мусбати ҳамешагӣ анҷом дода шавад. Шумо метавонед мавқеи худро дар хоб гузоред, ҳамаи мушакҳоро бедор кунед, каме аз паҳлӯҳои паҳншавӣ, сутунҳо каме ҷудо, дастхатонро дар якҷоягӣ дар бадан ҷойгир кунед, мушакҳои гардан розиянд, дар ҳоле, ки сар ба табиат ба тарафи чап ё рост ҳаракат мекунад. Агар шумо пеш аз ба хоб рафтан машғул бошед, шумо метавонед дар болои бомҳо кор кунед, аммо сари худро дар болишт гузоред. Шумо метавонед дар ҷои нишаст дар курсии мусоҳиба, бо пушт ва бозгашт ба пушти кафедра, дастҳои даст ба даст реза кунед, пойҳои низ осон ва дар кунҷи зиёда аз 90 дараҷа, сутунҳо каме ҷудо карда мешаванд.
Чашмони худро пӯшед. Худро танзим кунед, ки шумо ҳоло дар фазои орому осуда, ки ба шумо танҳо ҳисси зебои сулҳ, тасаллӣ ва истироҳат оварда мерасонад, худро ором кунед. Тасаввур кунед, ки: "дасти рости ман тадриҷан вазнинтар мешавад ... дасти росташ вазнин аст" (агар шумо left-handed, пас бо дасти чап сар кунед). Дар ин ҳолат, тасаввур кунед, ки ҳар як мушак дар дасти шумо сусттар истироҳат мекунад; Ҳайрон аз маслиҳатҳои хеле ангуштон ба дӯши онҳо пур аз боришоти вазнин аст; Вай беэътибор аст, мисли қамчин; шумо намехоҳед, ки онро интиқол диҳед, қувва нест. Сипас ба маслиҳат таклиф кунед: "Мехоҳам, ки дасти рости маро гарм кунад ... Ин гарм аст". Дар ин ҳолат, тасаввур кунед, ки дасти шумо бо як равғани сабук фаро гирифта шудааст ё ки дасти шумо дар манбаъи бо оби гарм суст нест. Муносибати аввалин ба мушакҳо монеъ мешавад, ва дуюм - ба зарфҳои хун табдил меёбад.
Бо ҳисси гарм ва шиддат дар дасти рост, ба худ як формулаи барои гармкунӣ ва вазнинӣ барои қисмҳои бадан дар чунин пайдарпаӣ илҳом бахшед: дасти чап, пои рост, пои чап, тамоми бадан ва гардан. Сипас, барои истироҳат кардани мушакҳои рӯизаминӣ гузаред. Худро ба рӯҳбаландӣ оғоз кунед: "Мушҳо аз рӯи хомӯшӣ." Дуред, ки мушакҳои пӯсти софшуда, рӯшноӣ нарм мешавад, ҷома осон аст, маснуоти асбонӣ якбора боздошта мешавад, нӯги забон дар фазои болоии болоӣ ва дандон ҷойгир шудааст. Капиталҳо тарс намекунанд. Сипас формулаи зеринро пешниҳод кунед: "Пешравӣ сард аст". Тасаввур кунед, ки дар рӯзи тобистонаи гарм, як шамол сард аст ё шумо бо оби хунук шустаед. Дар аввал он аз мушкилоти консентратсионӣ маҳрум шудан, душвории бетафовутӣ кардани фикр ва хотираи ногаҳонӣ душвор хоҳад буд. Агар шумо парешон нашавед, сабр накунед, бо вуҷуди кӯшишу талошҳои пурқувват, фикру мулоҳизаи худро ба формати автоматӣ пешниҳод кунед.
Дар ин марҳилаи аввали омӯзиш ба охир мерасад. Барои баромадан аз садама, ба худ ҳукми рӯҳӣ диҳед: Дифои чуқур. Ман чашмҳои худро кушодаам "ва онро иҷро кунед. Агар шумо пеш аз ба хоб рафтан баромаданӣ бошед, онҳо ба шумо хоболудӣ меоранд, агар шумо ҳанӯз хоб надида бошед. Мехоҳед, ки тактикаро аз селҳои ғарқшударо истифода баред, дар зери чархи равған гузошта, дар пушти худ ё дар ҷойе, ки барои шумо осонтар аст, дар ҳолати нигоҳ доштани ҳолати рӯҳӣ қарор диҳед.
Барои оғози марҳилаи якуми омӯзиш шумо 1-4 ҳафтаи омӯзишро ба шумо лозим хоҳед кард.
Марҳилаи 2 - истироҳати ҳушдор.
Пас аз он, ки баданатон осон аст, ба шумо лозим аст, ки «истироҳат» -ро ба хотир оред, то ин ки ба танзимоти шумо ниёз дорад. Барои ин, пас аз як марҳала, пас аз вуруди autogenous берун нест, балки идома ба худ рӯҳбаланд илҳом: "Ман ором ... Салом ... Ман аз он лаззат." Дар айни замон тасаввур кунед, ки шумо бо истироҳат алоқа доред. Масалан, шумо метавонед тасаввур кунед, ки шумо дар чуқурии сабз, дурӯғ ва дар болои кӯҳи сафед ҳастед, шумо аз хушбахтии гиёҳҳо баҳравар мешавед. Ё шояд шумо дар соҳили баҳрҳои беназири кабуд, ки бо ҳамон офтоб боқӣ мемонанд, дар як уфуқӣ ҷойгир шуда, дар як курсии қишлоқи нишебӣ нишаста, дар баландиҳои баҳрӣ нафас кашед. Дар ин ҳолати эҳсосоти эҳсосӣ, дар муддати камтар аз 5 дақиқа мемонанд, сипас ба марҳилаи сеюм меравад.
Марҳилаи 3 - пешниҳоди таҷҳизот.
Шумо ба истироҳат рафтед, ҷисми худро ором кардед. Дар ин ҳолат, шумо аллакай худро худатон барои ҳалли бомуваффақияти ҳамаи проблемаҳое, Барои ин, шумо бояд ба танзимоти ҳадафҳоятон шурӯъ кунед (пас аз ҳама, дар ин ҳолат фикри бадеии шумо барои дарки онҳо омода аст). Формулаҳо ва танзимот бояд кӯтоҳ бошанд, бевосита ба мушкилот алоқаманд бошанд ва дар шакли изҳороти мусбат таҳия карда шаванд. Пас аз он ки шумо таҳлил кунед ва ба дили душвориҳо дучор шавед, танзимотро пешакӣ насб кунед.
Масалан, агар мушкилоти шумо ба кори шумо алоқаманд бошад, пас барои худпешбарӣ техникаи мувофиқ амал мекунад: "Ман ба худ боварӣ дорам ... Ман бо кори худ мубориза мебарам ... Ман дар ҳама чиз нек ҳастам ... Ман диққат ва диққат дорам ... Бо хушбахтӣ ман тамоми ҳолатҳои душворро тарк мекунам ... Ман қудрати манро бо болини ман тамос мегирам ... Ман комилан ором ҳастам. "
Пас аз он ки шумо худро бо формулаҳои лозима илҳом бахшидед, шумо бояд дурустии сақичро берун кунед. Формула барои баромадан аз он чизе, ки худатон таълим додед, вобаста аст. Дар ҳар сурат, он бояд равшан бошад, (албатта, ақлонӣ) хеле шадидан, пас фавран чашмони худро кушоед. Масалан, агар шумо худатон як формаро кор карда бошед, пас танзими баромад бояд чунин бошад: "Ман оромии калон доштам. Ман ором будам, дар дили худ эътимод дорам. Косаи аҷиб аст. Ман пур аз нерӯи барқ ҳастам. Ман даст боло ва ҳоло ба кор самимона оғоз. Як, ду, се. " Ҳар як формулаи ин параметр бояд ба таври самараноктар ифода карда шавад, ҳамон тавре, ки шумо ба сеюм расидед, чашмони худро кушоед ва бархезед.