Ҳавасмандгардонии дӯстдухтарон
Агар касе комёбиҳо ва дастовардҳои шуморо осон кунад, пас шумо метавонед онро аз нуқтаи назари мусбат нигоҳ доред, муваффақиятҳои шумо дар ҳақиқат хеле муҳим аст ва касе мехоҳад, ки мисли шумо муваффақ бошад, аз ин рӯ, ҳасад. Эҳтимол, ҳар яки мо дӯстиест, ки ҳангоми дидани либосҳои нав, порча ва мӯйҳои нав, оғоз меёбад, ки гӯё як бор мӯйҳои ба ин монанд доштааст, ва ӯ хеле зиёд ва дар гирди ӯ танҳо дар бораи мӯйҳои ӯ мерафт ва гуфт: . Дар ин суханҳо ғамгин нашавед ва мӯйҳои худро ислоҳ кунед. Эҳтимол, он дар муносибат бо ҳасад, ба назар гирифта нашудааст, ки ба шумо содиқона ва зебо назарфиребӣ ва пешрафтаро назар андозед.
Ҳаваси модар
Бо ҳасад, ки модар барои духтараш ҳис мекунад, ҳама чиз душвортар аст. Модари шумо ҳар сол ҷавонтар намешавад, вақте ки ӯ ҷавон буд, акнун аллакай тадриҷан мегузарад, вале ба назар мерасад, ки ӯ ҳанӯз ҳам инро қабул намекунад. Кӯшиш накунед, ки дар вай хафа нашавед, ӯ метавонад ба шумо хушбахтӣ ва хушбахтӣ орад, аммо ҳамон вақт зан ҳамеша мемонад. Ва ҳар зан мехоҳад, ки нисбат ба дигарон, ҳатто духтари худ, беҳтар ва зебо бошад. Ин табиати мост. Муҳимтараш ӯ модар аст, на қудрати вай барои баргаштан ба ҷавон. Фикр кунед, ки шумо ягон вақт дар ҷои худ хоҳед буд, ва он гоҳ шумо рақиби калонтар ва духтари хубе хоҳед буд. Бо вуҷуди ин, модари шумо мехоҳад, ки ақаллан боқӣ монад ва мисли зебо эҳтиром ба назар гиред. Пас, шояд шумо бояд якҷоя харид кунед ва барои модари нав интихоб кунед? Бигзор ӯ марди девори синну солашонро бедор кунад ва чашмҳояшонро ба ҳамтоёнашон, ки ба шумо барои як пиёла чой меоянд, бинанд.
Ҳавасмандтарини халқ
Ва ниҳоят, ин услуби сахттар: ҳасад дар ҷавонии худ хоб кард. Ва ин сабабест, ки дар бораи муносибати шумо фикр кунед. Шояд имконпазир аст, ки ӯ ҳоло дар чунин вазъияти душвори зиндагӣ зиндагӣ кунад, шояд мушкилоти корӣ ё баъзе чизҳо баста нашуда бошад, ё ин ки танҳо як шабу рӯз бад аст. Шояд ӯ ҳанӯз ба шумо боварӣ дорад, вале як ибораи аблаҳона, бе ягон фикр ва на бо бадӣ, балки бо хастагӣ, масалан. Аммо агар ин як ҳодисаи бегуноҳ набошад, дар ин маврид ин якчанд маротиба такрор мешавад ва ин гуна рафторро ба якчанд омилҳои беруна номидан мумкин нест, пас танҳо як роҳи берун аз он вуҷуд дорад, ки бидуни он ки аз чунин сарзамин баргардад. Ҳеҷ чизи хубе бо чунин шахс дар ҳаёт нест.
Қоидаҳои муҳофизатӣ
Пас, чӣ гуна шумо метавонед худро аз худ дур кунед ва ҳасадхӯрии шахси наздикро ба даст оред? Биёед баъзе қоидаҳоро кор карда бароем.
- Қоидаи якум: Ба касе иҷозат надиҳед, ки имони шуморо нест кунед. Ва ҳар кӣ бихоҳад, дар ҳаросат истед, Овоздиҳии тиллоӣ "Рӯҳонӣ - ин ҳар касро ҷазз мекунад!" - танҳо як шӯхӣ.
- Қоидаи дуюм: Дар изҳорот, махсусан бо хешовандони шумо хеле ҳассос ва эҳтиёткор бошед. Шумо медонед, ки онҳо чӣ гуна мушкилот доранд. Баъзан муваффақиятҳои шумо бояд каме равшантар бошад, ба шарте, ки ба ҳисси одамони наздик зарар расонида нашавад. Ва ҳангоме, ки лаҳзае хуб меояд, шумо метавонед ба шумо хабари ҷолиб ва муҳимро ба шумо хабар диҳед, пас он хеле фарқ мекунад.
- Қоидаи сеюм: Агар муошират бо баъзе одамон ба шумо осеб расонад, беҳтар аст, ки онро ҳеҷ чиз кам накунед. Агар онҳо бо сабабҳои гуногун рашк кунанд, аз оне, ки шумо сар ба филми сурудхонӣ меравед ва бо мукофоте, ки дар озмуни зебои косаи худ тамошо мекунед, пас шумо бо ҳамон роҳе,
Ҳамин чиз муҳимтарин - худпешбарӣ ва қувваи худ мебошад. Ва ҳасадоти дигарон метавонад танҳо ба шумо барои дастёбӣ ба дастовардҳои нави худ баргардад ва ҳеҷ касе шуморо аз ноил шудан ба ҳадафҳои худ пешгирӣ намекунад.