Оё шумо медонед, ки ин ҳисси ногаҳонӣ бо як ҷавон ба воя расидааст, оё шумо тайёред, ки ҳама чизро якбора дар як вақт диҳед? Агар ин тавр бошад, эҳтиёт шавед! Эҳтимол, шумо ба нақши ҳунармандӣ ҳамчун як гулпечкунӣ, ки бо naivete-ро истифода мебаред, ҳисси баланди духтаронро бартараф мекунад. Аз замонҳои қадим, аз сеҳру ҷодугарии духтарону занон, Casanova маълум аст. То ин замон, ин падидаи "пӯшида", ё дар забони русӣ, санъати таҳаввулот дар доираи ҷавонон хеле васеъ аст, ки баъзан шумо ба таври ихтиёрӣ фикр мекунед ва ҳоло дар пеши ман ҳастед? Одамоне, ки дар муҳаббат ҳастанд, ё нақши худро ҳамчун рассоми пинҳонӣ иҷро мекунанд?
Тавсифоти умумии интихоб :
- Намуди чашмрасе дорад, ки дар ҳақиқат бурида шудааст, резед, ҳамвор мешавад ва ҳам;
- Ҳамеша дар ҷойҳои сершумор, ки ба флипҳо, аксар вақт etonochnye clubs, bar, ресторанҳо, дискҳо, биллинг, дар кор ва қариб дар ҳама ҷойҳо тамошо мекунанд;
- Онҳо муносибати ғайричашмдошт ба муносибатҳо доранд, яъне, аввал онҳо шиносанд, собикандаро, баъд аз он пайдо мекунанд;
- Онҳо хеле бардурӯғ ҳастанд, ҳисси хуби хаёл доранд, ҳеҷ гоҳ боқӣ мемонанд, онҳо якчанд достонро медонанд, ки ҳамеша бо ҷинсият ҳамеша боэҳтиётанд;
- Кӯшиш кунед, ки ҳамеша духтарро ба даст гиред;
- Ҳеҷ гоҳ барои хӯрок;
- Баъди он, ки онҳо аз ҳад зиёд манфиатдоранд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки қурбонии ояндаи худро аз макони ғарқшавӣ бигиранд ва парванда ба охир расанд, то ки духтарро аз ҷинси худ бигиранд.
Усулҳои ташвиқ намудани рассомони интихобкунанда
Барои ба даст овардани натиҷаҳои ниҳоӣ бо охири дурахшон, интиқолҳо даҳҳо методҳои уқёнусро истифода мебаранд. Биёед онҳоро муҳокима кунем ва дар хотир дошта бошем, то ки барои ҳаллу фасли ин «маросимҳои шаҳвонӣ» афтем. Дар поён методҳои умумӣ ҳастанд:
- алоқаи кӯтоҳи кӯтоҳ бо духтар, яъне тафтиши суръати реҷаи ҷабрдида дар оянда ва ба таваҷҷӯҳи аввалиндараҷаи шахсиаш;
- Вақте ки онҳо мегӯянд, онҳо ҳамеша хурсандии худро ба духтар нишон медиҳанд, хусусияти беназир ва унвонҳои махсуси худро таъкид мекунанд, изҳори беэҳтиромӣ кардан ба бепарвоии зани камбизоат;
- ҳисси водии оддӣ ва самимона эҷод мекунад ва пас аз он, усулҳои гипнозии Erikson, бо ёрии он, ки соати зӯр дар муҳаббат бо духтар ба вуҷуд меояд;
- ҳангоми сӯҳбат онҳо бо маҳдудият рафтор мекунанд ва ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки сӯҳбати телефонӣ дар самти дарёфти маълумот дар бораи духтарро ба худ бигир ва худ ба худ гӯям. Ин маълумот дорои имконият аст, ки ба ин духтарон тактикаи "муносиб" -ро бунёд кунанд;
- Ҳангоми сӯҳбат, тактикаи рафтор, яъне пеш аз он, "духтарон бо саволҳои душвор" тағъирот мекунанд ва сипас ба духтаре ташаккур мекунад, ки аллакай кӯшиш мекунад, ки худро хушнуд кунад ва шиносонро давом диҳад;
- ҳамеша расидан ба ҳадафи худ, як вазъиятеро, ки духтараш ба ӯ монанд мекунад, меорад. Ин усул номида намешавад, ки "ба ҷинси зан наафтад".
Ҳама хуб мебуд, агар духтар ба ин "шиносоӣ" чун fluff сабук муносибат кунад. Ва онҳоеро, ки дилашон вайрон карда шуда буд, чӣ гуна аст? Чӣ тавр дар оянда дар ин ҳунармандони ғамангез дар оянда рӯ ба рӯ шавем?
Чӣ гуна бояд қурбонии ҳисобкунии хунро гирем?
Барои оғоз намудани он, ки ҳеҷ гоҳ барои рафтан ба ҳамин тарз, барои худ қарор қабул кардан зарур аст, аммо шумо аз муносибатҳои минбаъда бо ин ҷавонтар чиро мехоҳед? Чӣ тавр бояд қурбонии ҳисобкунаки хунук шавад?
Агар шумо дар чаҳорчӯбаи қатъӣ ба таври ҷиддӣ таблиғ кунед ва дар як шаб якҷоя ҷинсро қабул накунед, пас бояд эҳтиёт бошед ва ҳушёр бошед. Ин аст, бигузоред, ки худро ба кушодани худ, «муддати дароз» ба назар гиред, ки писар дар чашми якум аст ва кӯшиш мекунад, ки барои қаҳва дар қаҳвахона барои шумо пардохт кунад, на барои он. Он ҳамчунин ба таври қобили мулоҳиза барои гузоштани саволҳо дар бораи паноҳгоҳҳо, ки ӯ ба шумо пеш аз он ки фалокати фалокати фалокатоваре, ки пеш аз ошкор кардани он ҳамчун як тасаввур бо дасти худ хоҳад буд, пурсад. Умуман, барои селексия, пулакӣ монеаи муваққатӣ (қоидаҳои номаълум), ки даҳ дақиқа аст, истифода мебарад. Агар шумо ба ин тасаввуроти ин тасаввуркунандаи ҷавон мӯҳтоҷ набошед, пас шумо табрик карда метавонед! Шумо танҳо пулро партофтаед! Шумо метавонед аз худ ифтихор кунед!
Ҳеҷ гоҳ саволҳои бардурӯғро интихоб накунед, то баъдтар, бо давомнокии имконпазирии муошират ба шумо имконият диҳад, ки тактикаро ба шумо эҷод накунед ва ба инобат нагиред, албатта, ин тамоман мантиқии кӯшишҳои ӯ ва ашкҳои шумо мебошад. Бо nastornuvstvovaniyu хеле барвақт дар бораи ҷинсӣ фавран, аз дубора, ба ҳар чизе, ки шумо дар бораи ӯ фикр кунед ва ӯро дар бораи як мошини боркаш ба сайд бигӯед. Чунин амал пурра аз ин шахси содиркардае, ки васвасаи шубҳа карданро надорад, аз байн хоҳад бурд, вале шуморо дар бораи танзим кардани рафторатон фикр карда, эҳтимолияти фикри худро дар як макон мондан медиҳад.
Агар дар як вохӯрӣ як ҷавоне гӯяд, ки гӯё шуморо тарк намекунад, боварӣ доштааст, ки ҳисси возеҳ ва ҳар як ҳаракати оҳанги оҳистаашро назорат мекунад ва сипас бе ташвиш, фавран аз ҳар гуна пешгӯӣ аз ӯ дур мешавед. Одаки оддӣ ҳамеша қариб ҳамеша дар беҳбудӣ ифодаи мафҳуми худ, афлок ва садои овозро надорад. Бисёр одатан одами оддист, ки дар вохӯрӣ хомӯшона ва шармгин аст, на аз пушти дасти худ, балки ба суолҳои иловагӣ мепардозед. Танҳо чизе, ки одами оддӣ метавонад шуморо ба филм ё макони ошиқона даъват кунад, ки ба шумо пулакӣ намерасад. Барои ӯ, чизи асосӣ диққати шумо ва қабули он аст, ки ӯ бо ҳамаи камбудиҳост.
Агар шумо бо назари нуқтаи назари истеъмолкунандагон дар бораи қуттии мардон хуб муносибат кунед ва шумо бо дӯсти худ як шабро дӯст медоред, пас шумо метавонед як пулро бозӣ кунед, ва барои ҷон ва ҷисм вақтро бо фоида сарф кунед. Имконияти қисмат ҳанӯз бекор карда нашудааст!
Чизи асосии он аст, ки ба ҳикматҳои ин намуди зӯроварӣ афтода, ҳамеша ҳушёр бошед ва ба шумо қобилият надиҳед ва ба шумо муносибат надиҳед. Қудрати оддии, вале дар амал татбиқ кардани он, ки дар кӯдакӣ ҳар модаре дӯстдоштаи худро ҳавасманд мекунад - ҳеҷ гоҳ бо бегона гап намезанад. Шакар, албатта, аммо дар ҳама шӯхӣ як spoon хуби ҳақиқӣ аст.