Вақте ки шумо ӯро ба волидайни худ ва ҳангоми вохӯрӣ бо вай сарф кардед, шумо ташвиш кашидед. Шумо ҷинсии аҷоиб доштед, ки дар он шумо дар бораи он дар хотир доштед, ки дили шуморо маҷбур мекунад. Агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед, пас шумо эҳтимол дар хотир доред, ки чӣ тавр шумо чизҳои чуқурро ба даст овардед ва хонаи истиқоматӣ доред. Ва баъд аз муддате шумо мебинед, ки ҳеҷ гуна ҳисси пештара вуҷуд надорад, ва вақте ки ӯ аз кор ё омӯзиш ба хона бармегардад, ӯ ба шумо мегӯяд, ки чӣ қадар хаста аст, ӯ 5 дақиқа ғизои шуморо пухтааст, ки шумо онро сарф кардед ним соат, хомӯш хомӯш мешавад ва ба бистар мегузарад, ҳатто бубинед, ки либоси пӯшидани пӯшидани пӯшидани пӯсти нав ва шумо фикр накунед, ки чӣ гуна рӯзатон рафтааст. Ӯ шуморо бибахшад ва шуморо баста, ва мегӯяд, ки ӯ шуморо дӯст медорад, ки ҳама чиз мисли пештара аст. Шумо ташвиш медиҳед, ки худатонро бубахшед, ки ӯ шуморо дӯст медорад, шумо барои ӯ тасаввур мекунед ва шумо ҳам баҳсу мунозира мекунед, ё ин ки танҳо аз он чизе, Агар мард ба шумо диққати худро бас кунад, ташвиш надиҳед - эҳтимолан, ҳар чизе, ки шумо фикр мекунед, бад аст.
Ӯ ба шумо лозим аст
Ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад, вақте ки ӯ бо хӯроки худ мехӯрад ва шумо ҳам ҳамроҳ ҳастед. Агар шумо ба ин гуна шахсон ниёз надошта бошед, ӯ аз шумо интизор шуда буд. Дар бораи ҳар гуна фоидабардорӣ сухан рондан мумкин нест - он барои занон барои харидани чизҳои имконпазир ва ғайримаъмулӣ хос аст. Агар ӯ ба хона баргашта, баъд аз кор кор кунад, пас вазифаи шумо на танҳо барои хӯрдан ва қонеъ кардани он, балки ҳамчунин ба ӯ гӯш кардан, пушаймон шудан, дилсӯзӣ кардан ва барои он ки ӯ ва шумо муносибатҳо. Ба ӯ ёрӣ надиҳед, ӯро ба хоб бедор кунед ва ба пӯлча ҳаракат кунед. Нигоҳ кунед ба монанди "Модар"? Хуб, ба ҳеҷ ваҷҳ, зеро мардон - ҳамон кӯдаконе, ки ба хона меоянд, мехоҳанд худро танҳо ва дӯст медоранд, онҳо низ ғамхорӣ ва фаҳмиши лозима доранд ва касе, ки дӯсти гап не, ин заифиҳояшро фаҳмида метавонад. Ин мукофот ба шумо барои ин хоҳад шуд, ки дили ҳақиқии ӯ, ки шумо ӯро дӯст медоред, ки ҳеҷ кас наметавонад дигарашро дӯст дорад.
Ӯ танҳо ором аст
Далели он, ки ӯ акнун ба шумо тӯҳфаҳо медиҳад, вале кӯшиш мекунад, ки дар бораи микроэгариатон захира кунед, маънои онро надорад, ки ӯ сард аст. Ӯ мегӯяд, ки шуморо дӯст медорад, ва он чӣ мехоҳед. Танҳо фаҳмед, ки акнун шумо аз давраи "ширинчаҳо", ки аз меҳнати содда ва муҳаббат ба шумор меравед, дур шудаед. Дар марҳалаи муносибатҳо, ин ҳиссиёт ташкил карда мешаванд, ки дар оянда якҷоя зиндагӣ кардани ҳаёти шумо: боварӣ, эътимод, манфиат, наздикӣ ва ғайра Муносибати шумо ҳал шуд, ва ҳоло ӯ ояндаи воқеии худро ба нақша гирад, ки роҳи дурустро пайдо кунад. Барои ӯ, акнун чизи асосӣ - ҳисси ватан ва на ҳамеша издивоҷи муҳаббат нест, ӯ аллакай медонад, ки вай шуморо дӯст медорад ва ин мутақобил аст. Ва ӯ ба талафоти доимӣ ниёз надорад. Ҳамчунин, шумо ба ӯ таваққуф доред, ки ӯро таҳқир кунед, зеро ин метавонад ба худ эътимод дошта бошад ва шумо ӯро дар ҳақиқат фаҳмед. Оё шумо хурсандӣ мебуд, агар ӯ гуфт, ки эҳсосоти худро шикастан мумкин аст? Пас, ба ҷои он ки аз ӯ хоҳиш кунед, ки аз як чизи хуби дилхоҳ талаб кунад, беҳтар аст, ки якҷоя як модели микрометри яктарафтар гиред, он ба шумо нисбат ба чӯҷаи чӯб ба қуттии фаровон хеле муфидтар аст.
Шояд ин шумо ҳастед?
Агар мард бо диққат ба шумо диққат диҳад, худро аз тарафи худ нигоҳ медоред. Эҳтимол, шумо ба наздикӣ ба шумо хеле қиматбаҳо, талабот ва ё худписандии андаке пайдо кардаед? Дар муносибати шумо ба шумо лозим аст, ки доимо корро давом диҳед, вале шумо ба онҳо махсусан ба шумо сармоягузорӣ мекунед? Вақте ки онҳо «мағзи» ҳастанд, одамон наметавонанд истода наметавонанд. Агар чизе ба шумо мувофиқат накунад, кӯшиш кунед, ки оромона ва босамар сӯҳбат кунед, вале ба фикри шумо, ин даъвои шумо ба фишор рӯй нахоҳад дод. Ба ӯ гӯед, ки вақте ки туро бӯса карда бошад, ту дӯст медоред ва барои шиканҷа ӯро айбдор накунед, ӯ дигар шуморо дӯст намедорад ва туро намехоҳад. Одамони хубе, ки намехӯранд, зада наметавонанд, намезананд, гул ва алмосҳо, кор, либос, пойафзол - гиёҳҳо вуҷуд надоранд. Ҳамчунин занони беҳтарин. Пас ман такрор мекунам - пеш аз он, ки ӯро айбдор кунед, онро санҷед.
Худфиребии худ
Ба ӯ наздик шавед. Агар касе ба шумо диққат диҳад, ӯ якчанд рӯзро дар як ҷой нигоҳ медорад ва дар худат ғарқ мешавад, шумо бояд ӯро бо меҳрубонӣ гап занед ва сабабро фаҳмед. Шояд вай дар кор, ё бо даста мушкилиҳо дошта бошад, аммо ӯ худашро ба шумо таслим намекунад, зеро ӯ ӯҳдадориҳо, сардори оила ва девори санг аст. Аммо оё ин девор ба шумо эътироф мекунад, ки ҳама чиз суст аст? Ӯ вазифаҳои худро хеле ҷиддӣ қабул мекунад ва вақте ки чизе ба нақшаи худ намеояд, ӯ ғамгин мешавад, вале ӯ дар бораи он ба таври ошкоро гуфта наметавонад - марди ифтихор ва фахрии ӯ иҷозат намедиҳад. Илова бар ин, вақте ки шумо якҷоя ҳастед, ин ба ҷомеаи шумо дар бораи ҳадди ақал волидайни шумо мушкил аст. Ӯ худашро ваъда дод ва ба онҳо, ҳатто хусусӣ, чӣ ба шумо ва худаш ба шумо чӣ гуна хоҳад дод, ки шумо аллакай мустақил ва баркамол ҳастед, ва ӯ метавонад шуморо ба таври ғизоӣ ғизо диҳад. Ҳатто агар шумо кор мекунед, дар аксар ҳолатҳо он сарчашмаи асосии даромад мебошад, ки ӯ барои беҳбудӣ ва мавқеи ӯ масъул аст. Ва шумо - барои атмосфера ва тасаллӣ дар хона. Ба ӯ фаҳмонед, ки агар шумо якҷоя бошед, пас мушкилоти умумӣ доред, ва якҷоя бо шумо роҳи роҳро пайдо мекунед. Ин ба ӯ имконият медиҳад, ки каме истироҳат кунад ва ба шумо на танҳо як пухтупаз, балки ба дӯсти ҳақиқӣ ва дӯсти худ муроҷиат кунад.
Баъзан мо фаромӯш мекунем, ки нигоҳ доштани муносибат як кори душвор аст, ки дар он рад кардан ва танҳо рад кардан. Шояд баъзан мо бо одамони нодуруст дӯст медорем, онҳо ба онҳо бовар намекунанд ва умед бар он мекунанд, ки дар ёд дошта бошед, ки қобилияти қисман дар дасти мост, шумо бояд ба онҳое, ки дар атрофи он ҳастанд, бодиққат бошед.