Оё ман бояд бо марди ҷудошуда муносибат кунам? Психологияи марди ҷудошуда чист? Мо дар бораи ҳамаи рахнаҳои зериобии муошират бо ӯ ва қоидаҳои рафтор бо марди ҷудошуда мегӯем.
Оё шумо лозим аст, ки бо марди ҷудошуда муносибати муносиб пайдо кунед?
Агар ин шахс шуморо дӯст медорад, онҳо омодаанд, ки имконият диҳанд ва шумо боварӣ доред, ки баъд аз ҳама марди ҷудошуда аз марди ношинос беҳтартар аст, амал кунед. Мо танҳо дар бораи камбудиҳо ва бартариятҳои чунин муносибатҳо мегӯем.
Аввалан, марди ҷудошуда марди озод аст. Илова бар ин, ӯ дорои таҷрибаи хеле қадрии муносибати ҷиддӣ дорад. Ва агар ӯ ҳанӯз муносибати наверо барои ӯ тасаввур карда бошад, мо метавонем гуфта метавонем, ки ӯ тамоми масъулияти онро мегирад.
Аксар вақт марди ҷудошуда занонеро, ки баъд аз издивоҷ бо ӯ вохӯрдаанд, беҳурматӣ мекунад, аз ин беҳтар истифода мебарад ва аз зани пештара беҳтар мешавад. Мардони талоқшуда пас аз талоқ майл доранд, инро истифода баред.
Одатан ришва ва камбудиҳои ӯ
Психологҳо мегӯянд, ки иртибот бо марде, ки аллакай оиладор аст, ба монанди майдони майдони минаҳо монеа мешавад, ягон хатогӣ ба нокомӣ оварда мерасонад. Пас аз он ки аввалин кӯшиши ногузир, ба вай осон нест, ки ба кӯшиши дуввум қарор қабул кунад, аз ин рӯ, ба даъвати фаврии дасти ва дил ҳисоб кардан душвор аст. Бо дониш ва сабр бошед, ки ба шумо дар робита бо ин шахс кӯмак хоҳад кард.
Ба шумо лозим аст, ки доимо бо ҳамсари худ содиқона сӯҳбат кунед ва ба монанди инҳо: "Лена ман бо пиво бо дӯстон хӯрок надод", "Ва Нина ҳамеша курсиҳо ва кӯзаҳояшро шуста", "ва Наташа pancakes cooked wrong" минбаъд.
Бигӯ, ки ӯ «буридааст», пас он абадӣ хоҳад буд. Ҳангоме ки мардон ба оилаҳои худ бармегарданд ва барои зани худ вайро гулӯгир мекунанд, аксар вақт ҳастанд.
Чӣ тавр бо марди ҷудошуда рафтор кардан мумкин аст?
Нагузоред, ки марди талоқшударо ба шумо лозим аст, ки ба ӯ чӣ гуна муносибат кунед.
Дар ҷуворимакии дӯстдоштаи худ истода наметавонед
Дар бораи сабабҳои издивоҷ аз мард ҳеҷ чиз талаб накунед, хусусан, агар ин қадар тӯл кашид. Ҳамаи ин сӯҳбатҳо дар ин мавзӯъ барои ӯ хеле вазнин аст. Агар шумо ин мавзӯъро ба миён меоред, шумо ба бемории шифобахшӣ дучор мешавед, масалан, "Ман ӯро дӯст медоштам, вале вай намефаҳмид, ӯ ба марди дигар рафт, чунки ман намехостам, ки фарзанд дошта бошам, чунки сахт меҳнат мекунам". Агар инсон ташаббускори сӯҳбат бошад, дар ин маврид зарур аст, ки ҳикояро роҳбарӣ кунед.
Ҳеҷ гуна маслиҳат надиҳед, бетарафиро риоя кунед, бодиққат гӯш кунед. Дар ҳар сурат, эҳтиёт шавед, натиҷаҳои дуруст кунед. Агар ӯ дар бораи издивоҷ такроран такрор кунад, пас ӯ психологӣ аз издивоҷ наҷот надод ва барои муносибати нав омода набуд.
Муайян кунед, ки нақши шумо чист
Шумо метавонед бо ӯ дилсӯзӣ кунед, аммо шумо бояд чора андешед. Агар шумо дар муддати як соат пеш аз мушкилиҳои худ гап занед, шумо ба хатари хушбахтӣ табдил ёфтед. Ба ӯ иҷозат надиҳад, ки худро аз ҳисоби худ, ки ба дигарон нишон диҳад, аз ҷумла занаш, инчунин худаш ба худ нишон диҳад, ки ӯ ба зане, ки ба он зан меравад, ҷолиб аст.
Ба шумо лозим нест, ки сандуқи лаблонро пӯшед, ба ҷои мағозаи хӯрокхӯрӣ, пошидани лӯбиёҳои болаззат, ва ҳатто агар озмоишҳои зиёд, нигоҳубини модаратонро эҳсос кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки дар дили худ ва дили ӯ ҷои нишастро ҷойгир кунед ва сипас дар ҷои худ ҷойи дурусти худро бигиред.
Маълумоти боэътимодро дар бораи он ҷамъ кунед
Агар шумо медонед, ки чаро ӯ бо зани пештараи худ шикаст хӯрд, пас шумо метавонед бо ин мард, ҷиддӣ муносибати дурустро ҳисоб кунед. Аз ҷониби манбаъҳои боэътимод, дар ин ҳолат, одам дар ин ҷо мувофиқат намекунад, вай метавонад гуноҳҳоро кам кунад ва ӯ ҳадаф надорад. Кӯшиш кунед, ки ба дӯсти хуби худ, хоҳар, модар, дӯстон, ҳамсояаш мукофоти хубе оред. Додгоҳҳо ва версияҳои шумо, ки шумо мешунавед, беҳтар аст.
Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки тамоми мафҳуми мушкилотро фаҳмем. Агар ӯ дар оила оиладор бошад, занашро мезанад, занашро мезанад, истеъмол мекунад, истеъмол мекунад, занашро хиёнат мекунад ё занашро гум кардааст, сипас омода аст, ки қитъаи такроршударо такрор кунад. Ҳеҷ кафолате вуҷуд надорад, ки бо шумо тағир хоҳад шуд.
Аз аввалин издивоҷ ӯ фарзанд дорад
Агар интихобкардаатон занашро ҷудо кунад ва бо фарзандони худ муошират накунад, шумо бояд дар бораи он фикр кунед. Ин беморӣ, худпарастӣ ва заҳмати ӯ мегӯяд. Агар, пас аз издивоҷ, кӯдакон дар ҳаёти худ нақши муҳим мебозанд, ӯ дар ҳаёти худ фаъолона иштирок мекунад, бо кӯдакон ҳар ҳафта ва истироҳатро дидан мумкин аст. Бо худ қарор қабул кунед, онҳо бо муҳаббат ба онҳо метавонанд афтанд ё мушкилоти ҷиддӣ шуморо интизор шаванд.
Акнун фикр кунед ва худро дар бораи чӣ гуна муносибат кардан бо марди ҷудошуда фикр кунед. Шояд шумо бояд ба дигар самт назар кунед, ман мехостам, ки ба шумо маслиҳат диҳам, дар ҳаёти шумо танҳо мардон ва танҳо бачаҳо мераванд.