Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Барои чӣ ҷавонон бо чунин шарикӣ бо ҳамсарони калонсолон муносибат карданд? Чаро ҷавонон аз занон калонтар интихоб мекунанд?
Баъд аз ҳама, назар аз тамошои якчанд ҷавонон, қариб ки ҳамон синну сол нест. Бо шарҳи ҷамъият, мо ба ин гуна муносибат одат дорем. Ва ҳангоме ки як марди ҷавон ва зани калонсол аз шумо мегузарад, дасти ҳамроҳи ҳамдигарро ширин карда, ба арӯсӣ зада, мо маҷбурем, ки бо чашмҳоямон ғавғо кунем ва бигӯем, ки "ман духтарчаи ҷавониам ёфт нашуд" ё "Ҳа ӯ метавонад барои модараш мувофиқ бошад. "
Мо ифодаи ифодаи «ҳар як синну сол ба муҳаббат тобовар аст». Оё муҳаббат, эҳтироми мутақобила, ҷудоӣ дар ҷуфтҳои нобаробар вуҷуд дорад?
Пас, чаро ҷавонон аз занони худ калонтар интихоб мекунанд?
Якчанд сабаб вуҷуд дорад. Якум, зане, ки калонсолтар аз як духтари ҷавони комилан ғамхорӣ дорад. Дуюм, як зани калонсоле, ки аллакай зиёда аз даҳсола дорад, пас аз таҷрибаи бебаҳо аст. Вай зебо, хуб хонда, таҷрибад - бо вай ҷавони ҳамеша шавқовар хоҳад буд. Ҳамзамон, ҷавондухтар ҳамеша имконият пайдо мекунад, ки аз шарики пештараи худ чизеро омӯхта, аз таҷрибае, ки ӯ дар оянда дар оянда кӯмак хоҳад кард, шиносад. Сеюм, омили асосӣ, ки ҷавононро ҷалб мекунад, таҷрибаи ҷинсии занҳои калонсол аст. Ва боз, ӯ бисёр чизҳоро омӯхта истодааст. Бо як зани калонсол, ҷавонони ҷавон аксаран мардонанд. Ҳолатҳои ногувор аксар вақт аз сабаби норасоиҳо дар ҷуфтҳои нобаробар мумкин нест.
Ҳамчунин, фаромӯш накунед, ки занҳои баркамол ба синну солашон шаш сол, аллакай онҳо шахсият мебошанд. Зане, ки баркамол истодааст, бар пойҳояш истодааст, ӯ ба касе вобаста нест. Вай боварӣ дорад, ки вай ҳама чиз дорад ва дар сурати душворӣ, танҳо як шахс метавонад худро худаш ҳисоб кунад. Худфиристӣ, худписандӣ, худписандӣ - ин занест, ки ҷавононро, ҷавононро таҷассум намекунад.
Оё муносибати оянда байни писар ва ҷавони калонсол вуҷуд дорад?
Ба таври ҷиддӣ ба савол ҷавоб додан душвор аст, зеро ҳар яки мо дорои нуқтаи назари худ буда, имконият надорем, ки ба оянда назар кунем.
Аммо, шумо метавонед ҳамаи натиҷаҳои эҳтимолии вазъиятро дида бароед, вақте ки ҷавон ҷавонтар аз худаш интихоб мекунад. Албатта, намунаҳо вуҷуд доранд, ки чунин муносибатҳо давом доранд, вақте ки ҳам дар як ҷуфт ҳам дӯст ва ҳам хушбахтанд. Аммо, чун қоида, чунин муносибатҳо хеле дароз вуҷуд надоранд.
Ва ҳама, зеро, ки на он қадар таҳқиромез, дертар ё дертар, фарқияти синну сол нақши худро бозмедорад. Ё як зан бо ин муносибат бо як ҷавон ҷазб хоҳад шуд. Вай тамоман тамоман тамоман тамом нахоҳад шуд ва дар ҳама чиз чизи асосӣ аст, ки як навъ "модар" бошад. Баъд аз ҳама, ҳар зан занро ҳис мекунад, ки ҳифозати ҳис мекунад, ҳатто бештар аз он, ки на ҳама вақт ба ҳама ҷалб мешаванд ва дар ҳама ҳолатҳо масъулияти онҳо барои ояндаи муштарак аст.
Бисёр вақт издивоҷҳои нобаробар аз сабаби он, ки зан дар вақти худ баста мешавад, аз байн меравад. Вай фикр мекунад, ки ӯ чунин муносибати сазовор намебошад. Вақте ки калонсолон ба воя мерасанд, ҳамон лаҳзае, ки ҷавончаи дӯстдоштаи ӯ ба духтари ҷавон назар мекунад, ба наздиктар мешавад. Дар чунин ҳолат, ҳатто рафтори кофии ҷавоне, ки кӯшиш мекунад, ки ӯро дӯст медорад, дар андешаҳои нанговар ӯро наҷот намедиҳад. Вақте ки зан дар тарсу ҳарос ва маҷмӯаи худ баста мешавад, танҳо қудрати вай метавонад ба ӯ кӯмак кунад.
Шарҳи дигар. Чаро иттифоқҳои ғайриқонунӣ шикастани ҳақиқат як омили мардон аст. Бо таҷриба ва худкифоӣ ҷамъ омаданд, то ки гап занад, ҷавондухтарон фикр мекунанд, ки ба таври гуногун фикр мекунанд. Ӯ аллакай мехоҳад (ва ӯ ба қобилияти худ боварӣ дорад) дар муносибат бо духтарони ҷавон кӯшиш мекунад.
Бошад, ки он метавонад бошад, фаромӯш накунед, ки ҳама синну сол ба муҳаббат итоат мекунанд. Ва ҳатто, агар хурсандии шумо дер давом кунад, шумо бояд танҳо дар он воқеа бошед, ки дар ҳаёти шумо лаҳзаҳои хушбахтона буданд.