Барои ҳалли ин проблема шумо бояд аввал фаҳмед: ки ӯ - марди воқеӣ аст? Барои як марду духтар, ин мафҳумҳо хеле фарқ мекунанд. Ва ин хеле душвор аст, ки мард ба муносибати ин консепсия табдил ёбад. Ин ба осонӣ ба даст овардани шахсе, ки ӯ розӣ буд, ба ҷои он ки ӯро ба ҳама чиз такрор кунад, осонтар аст. Аммо, агар барои он ки ҷавонеро барои исбот кардани он, ки ӯ «марди воқеӣ» будан аст, хеле муҳим аст, биёед кӯшиш намоем, ки ин консепсия барои шумо чӣ гуна бошад.
Ҳар як инсон маънои ҳаётро дорад. Аз замони кӯдакӣ, ӯ мефаҳмад, ки марди воқеӣ яке аз дӯстони беҳтар аст. Ва ин барои ҷавонон хеле душвор аст. Таъмини ҷавоне, ки ба чизи дигаре бовар мекунад, мушкили шуш нест. Дар наврасӣ, ин амалан воқеан нест. Аммо дере нагузашта, хонанда ҳанӯз мафҳум ва арзишҳоро тағйир медиҳад, гарчанде, ки дар асл, сабабҳое, ки дар кӯдакӣ ва фикрронии худ дар рафтори ӯ нақши асосӣ доранд, давом медиҳанд. Барои ҳамин, бисёре духтарон ба таври хеле шавқоваранд, ки чӣ гуна ба писарон расондан ба исбот кардани он, ки онҳо мардони ҳақиқӣ ҳастанд, дар занҳо, на дар ақидаи мардон ҳастанд?
Пас, барои ҳар як мард муҳим аст? Ӯ дар ширкати мардон чӣ эҳтиром дорад? Чӣ исбот мекунад, ки ӯ марди воқеӣ аст? Албатта, дар ҷои аввал - ин қобилияти ҳис кардани ҳиссиҳо, ҳалли мушкилот бо кӯмаки фистер, занҳо ва дурӯғинро ҳал мекунад. Бале, ин тааҷҷубовар аст, вале бисёри мардон доимо ҳамдигарро тасаллӣ медиҳанд, ки қобилияти дурустии дурӯғро барои занон барои аз даст рафтан фароҳам оварад. . Аз ҳама ҷолиб аст, ки бисёре аз онҳо ин сифатро ба таври мусбӣ баррасӣ намекунанд, вале аз якдигар фарқ мекунанд ва аз ин рӯ, ба ин гуна фишор идома медиҳанд.
Табиист, ки барои зан, "воқеият" худашро дар дигараш зоҳир мекунад. Шумо метавонед гӯед. Ҳатто дар муқобил. Марде, ки дар ҳақиқат қудрати ҳақиқатро дорад, ӯ метавонад муҳофизат кунад. Аммо дар аввал кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро бо калима ҳал кунад, зане, ки ба зан вафодор нест, бо занони дигар ба тарафи рост ва чап ҳамроҳ мешавад, ва муҳимтар аз ҳама, ба фикру ақидаҳои дӯстон, мардум ва ҷомеа вобаста нест. Ин аст, ки мо мехоҳем, ки дар мардони мо дидем, аммо, мутаассифона, мо ба муқобилият дучор мешавем. Албатта, бисёре аз духтарон фикр мекунанд, ки ҷавонон як ширкати бад ҳастанд. Албатта, баъзан ин дар ҳақиқат мушкилот аст, аммо на ҳамеша. Аммо дар асл, як ҷавон метавонад дӯстони ҳақиқии воқеӣ дошта бошад. Бисёр солҳо онҳо ба сари сараш мерафтанд, ки дар ин ҳолат рафтор кардан зарур аст ва ҳоло аксулоҳои бад халос нахоҳанд шуд. Бинобар ин ҳеҷ кас набояд айбдор карда шавад. Шумо бояд танҳо боварӣ дошта бошед, ки мард бо шумо - ҷанги шумо дар кӯдакӣ хобидааст. Бо роҳи роҳ надодан ба он чизе, ки одамон дар ширкати мардон мегӯянд, диққат диҳед. Якум, мо ҳам бо онҳо сӯҳбат мекунем, на бо суханони шафқат. Аммо мо муҳаббат мекунем. Ҳамчунин ҷавонон. Илова бар ин, онҳо танҳо барои нишон додани якдигарро нишон доданд, ки ҳиссиёт ҳеҷ гоҳ тоқат нахоҳад дошт.
Барои он ки ҷавонии шумо фаҳмидани он ки шумо аз ӯ хоҳед, маънои онро дорад, ки шумо бояд бо суханони ношоям гап занед. Ба ӯ фаҳмонед, ки чӣ гуна рафтори шумо маъқул аст ва чӣ тавр шумо мехоҳед ӯро дар ин ё он вазъият амал кунед? Танҳо ба касе чизе лозим нест. Ин ба ягон чизи хуб оварда мерасонад, аммо танҳо боиси норозигии манфӣ мегардад. Ҳеҷ кас ба ӯ маъқул нест ва маҷбур мекунад, ки ҳамеша ва бо зӯроварӣ ё зӯроварӣ кӯшиш кунад, ки ба ҷанг баргардад.
Марде, ки воқеан муҳофизат мекунад, муҳофизат мекунад ва таъмин мекунад. Дӯсти шумо чӣ кор мекунад? Акнун ба диққат диққат диҳед, ки вай метавонад дар ширкати дӯстонатон қудрати қаллобӣ ё қашшоқӣ дошта бошад, ба истиснои он, аз он берун нест. Мардони ҳақиқат ҳеҷ гоҳ занро паст накунанд, новобаста аз он ки вазъият чӣ гуна аст. Аммо ҳоло, на ҳозир. Пас, вақте ки шумо бо рафиқони торик бо дӯсти худ меравед, эҳсос мекунед? Агар шумо аз ӯ кӯмак пурсед, оё ӯ розӣ аст? Агар ӯ ҷавоб диҳад, оё дар хотир дорад, ки ӯ ваъда дод ва ҳатман онро иҷро мекунад? Оё ӯ ягон амиқ дорад ва оё ӯ кӯшиш мекунад, ки чизеро дар ҳаёт ба даст оварад? Оё ӯ кӯшиш мекунад, ки шумо чизеро дӯст медоред, ва дар бораи он чӣ хурсандӣ мекунед ва сипас ҳайронии зебо мекунед? Оё шумо бо ӯ розӣ ҳастед?
Агар шумо ба ин саволҳо мусбат ҷавоб додед, ин маънои онро дорад, ки дар оянда шумо аллакай марди воқеӣ ҳастед ва ӯ ҳеҷ чизро исбот намекунад. Боварӣ аз он, ки достони аҷиб аз ҳаёти воқеӣ фарқ мекунад. Аз ин рӯ, барои ҷавоне, ки шуморо аз дӯконҳои аждаҳор наҷот медиҳад, барои шумо исбот мекунад, ки марди ҳақиқӣ сазовори дил аст. Аммо, албатта, агар ӯ низ орзуҳои зебо - ин маънои онро дорад, ки одати ҷавонатон одатан нарх надорад.
Агар шумо фаҳмед, ки шумо бисёр саволҳои зеринро ба таври самимона ҷавоб дода наметавонед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки ин мушкилиро якҷоя бо ҷавонони худ ҳал кунед. Сухан бо ӯ сӯҳбат кунед, дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар рафтори худ маъқул нестед ва фаҳмонед, ки шумо мехоҳед, ки муносибати каме ба худ дошта бошед. Агар ҷавонӣ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад ва шербаҳои бегона нест, ӯ ба шумо исбот хоҳад кард, ки ӯ марди воқеӣ аст. Ва на як калима ё нишонаи, балки дар он ҳолатҳое, ки зарур аст. Дар акси ҳол - қарор қабул кунед, ки оё шумо чунин ҷавонро лозим аст, ё ин ки ба ҷустуҷӯи касе, ки бештар дар бораи "knight" мувофиқ аст.