Дар ҷаҳони муосир гумон аст, ки одамон содиқона ва садоқатмандона пойдор бимонанд, ки ҳама чиз фурӯхта ва харид, то шумо ба касе боварӣ надоред. Аммо агар шумо дӯст доред, чӣ тавр шумо ба шахсе, ки мехоҳед тамоми ҳаёти худро сарф кунед, ба шумо боварӣ надиҳед? Баъд аз ҳама, дар ин ҳолат шумо наметавонед дар бораи муносибатҳои воқеӣ сӯҳбат кунед, чунки асос барои ҳама чиз боварӣ дорад. Занони муосир аз ҷониби гайри намояндагони ҷинсии қавитар аз ҳама тарсиданд. Ин бовар кардан душвор аст, ки мардон ҳақиқатан вуҷуд доранд, вақте ки занҳои зиёд дастрас ҳастанд, ки чизе талаб намекунанд, вале ба ҳар як чизи дилхоҳ дода метавонанд.
Дар ҷомеа аксар вақт фикри он нест, ки ҳеҷ кас наметавонад комилан комил бошад. Онҳо мегӯянд, ки ин ҳамсарон муносибати ҷисмониро ба хиёнати ҳақиқӣ ҷалб намекунанд, ба ҳамин тариқ, онҳо ба он хеле содда мераванд. Мутаассифона, ин аҳамият медиҳад, ки аксари мардон ба ин фикр розӣ ҳастанд, ҳатто агар онҳо онро эътироф накунанд. Аммо ҳанӯз ҷавонони содиқ вуҷуд доранд. Аммо дар ҷаҳон танҳо каме каме рӯй дод.
Занон дар инкори Худо
Дар бораи издивоҷ гуфтан мумкин аст, ки эҳтимолан ба хотир овардани он ки баъзе аз мардҳо нодуруст аз тарафи занон сохта шудаанд. Барои як мард, ки тағир намеёбад, тағйир ёфтани гуноҳи сахттарин аст. Чунин шахсон нокомиро намебинанд. Азбаски онҳо барои зани зебо ҳақиқат ягонаанд, онҳо тасаввур карда наметавонанд, ки як зани дил метавонад ба каси дигар диққат диҳад. Мутаассифона, чунин ҷавонон аксар вақт дар саросари занони шамол пайдо мешаванд. Ва баъд аз хиёнатҳои минбаъда, онҳо ба хулосае омаданд, ки садоқаташон боқимондаи гузаштаанд. Дар натиҷа, бачаҳо худашон худро дар худ дӯст медоранд ва дар ошёна занонро барҳам медиҳанд, ё онҳо худро чун мардони зан сар мекунанд. Дар ҳақиқат, онҳо намехоҳанд, ки ба касе зарар расонанд, ки чӣ тавр дар бораи худашон нобуд карда шаванд. Мазмуни шаъну шарафи инсонро ҳар вақт паст мезанад ва дар ҳолатҳое, ки худи инсон ба чунин имконият майл надорад, чунин муносибат одатан ӯро мешиканад. Пас, ба мардони бод нигоҳ кунед, ба шитоб накунед ва онҳоро барои несту нобуд кардани занони худ айбдор кунед. Эҳтимол онҳо дар бораи он ки баъзе аз намояндаҳои ҷинсии одилона ҳастанд, қасд доранд.
Нишони марди ҳақиқӣ
Агар мард дар ҳақиқат содиқ бошад, пас содиқии ӯ дар ҳама чиз зоҳир мешавад. Пеш аз ҳама, оила (зани зебо) дар ҷои аввал аст. Ӯ ҳамеша кӯшиш мекунад, ки бо ҳамсараш дили худро сарф кунад. Бо ин роҳ ин маънои онро надорад, ки вай аз дӯстон рад карда мешавад. Бале, ӯ мехоҳад, ки ҳамеша бо ӯ буд. Ва ҳисси эҳсосоти ӯ ҳамеша аз эҳсосоти дигарон каме баландтар хоҳад буд. Одамони содиқ, пеш аз ҳама, дар маънои аслии ҷисм, балки дар ақидаи маънавӣ ҳақиқӣ нестанд. Ӯ ба осонӣ ба худаш иҷозат намедиҳад, ки ба дигар занҳо назар кунад, вай дар ҳақиқат намехоҳад. Чунин мардон умуман ба ҳамаи духтарон тамаркуз намекунанд, ба истиснои он, ки беназир аст. Бисёр вақт ин навъи мардон боқимонда боқӣ мемонанд, гарчанде ин хеле монанд аст. Танҳо мардони содиқ ба эҳсосоти худ мубоҳиса намекунанд. Агар онҳо дар синну солашон ба воя расанд, пас онҳо на танҳо чунин мекунанд, балки дар ҳақиқат муносибати созандагӣ мекунанд. Ин аст, ки чаро ин навъи мухлисон бо бисёр занҳо муносибат надоранд, гарчанде ки онҳо қариб ҳама чиз тайёранд. Шахси содиқ фикр мекунад, ки беҳтар аст, ки фавран огоҳ шавед, ки ӯ дертар ӯро зани ояндааш дар ин духтараш намебинад. Бо ин роҳ, бояд қайд кард, ки мардони мӯътамад дар ҳақиқат муошират мекунанд, ки ба драматурги худ ҳамчун зани эҳтимолӣ ишора мекунанд. Онҳо чунин чизро "помидор ва партофтаанд" надоранд. Чунин ҷавонон метавонанд муддати тӯлонӣ барои гирифтани баъзе қадамҳои ҷиддӣ (масалан, ҷинс) бошанд, аммо агар ин рӯй диҳад, ӯ боварӣ дорад, ки духтар танҳо ягона аст ва ӯ мехоҳад, ки бо ӯ ва танҳо бо вай зиндагӣ кунад.
Сабабҳои воқеӣ
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки мардоне, ки издивоҷ мекунанд ва таҷрибаи ҷинсӣ надоранд, содиқ ҳастанд, бинобар ин, онҳо метарсанд, ки худро дар ҷои худ пинҳон кунанд. Аммо дар асл, танҳо як фраксияи ҳақиқӣ вуҷуд дорад. Дуруст аст, ки мард метавонад бо таҷрибаи ҷинсии боэътимоди зеҳнӣ алоқаманд бошад, ва ҳатто дар ҳолате, ки онҳо барои муддати тӯлонӣ барои аз худ кардани ҷинс ҷудо шудаанд. Ҳар гуна ҷинсҳо мегӯянд, аммо як ҷуфти ҳамсар, ки дар ҳақиқат муносибати ахлоқии муносибатҳо доранд, аз як ҷисми онҳо муҳимтар аст. Онҳо дар ҳақиқат мефаҳманд, ки фиреб кардани онҳо аз ҷониби шахси бемор, ки дар он дӯстдоштанаш мумкин аст, ва дар охири он, танҳо аз даст рафтааст.
Дуруст аст, ки шавҳар содиқ аст
Аммо новобаста аз он ки марди содиқе, ки марди содиқона буд, ҳанӯз ҳам лозим аст, ки зане, ки ӯро дар назди ӯ тағйир наёфтааст, сарфаҳм намеравад. Азбаски ҳатто солҳо аз ҳама меҳрубон, меҳрубонӣ ва ростқавлӣ метавонад бо ғаму ғусса, талоқҳо, шикоятҳо сабр кунад. Ва он гоҳ ҳама чиз онро вайрон мекунад. Ва он ҷо, ки Самоестрости он, танҳо физикӣ нест, он оқилона вайрон мешавад. Агар зан ҳамеша бо чизи аз беэҳтиётӣ беэҳтиромӣ кунад, ӯро ба ғазаб меорад, сипас дар охири зане, ки дар марди бегона ошиқона дидор мекунад ва ба ӯ меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ медиҳад, ки занаш ба вай дода наметавонад. Сипас марди содиқ дар бораи садоқатмандиаш фаромӯш кард. Гарчанде, шояд, дар бораи ин содиқ сухан ронем. Дар чунин ҳолатҳо, муҳаббат танҳо нест мешавад. Ва ҳангоме ки ин ҳискунӣ гум мешавад, пас танҳо садоқатманд нест.
Ҳамин тавр, новобаста аз он ки меҳрубон, меҳрубонӣ ва ростқавлӣ мард аст, зане, ки бо чунин хазинадорӣ хушбахтиро мебинад, бояд онро аз даст надиҳад ва ҳатто аз ин рӯ, аз эҳсосоти худ эҳтиёт кунад. Агар зан мебинад, ки вай ба хиёнат қобил нест ва ҳамеша ба вай содиқ мемонад, дар ҳар сурат, истироҳат накунед, "дар сари худ нишастаед". Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки мардро гӯед, ба ӯ хотиррасон кунед, ки ӯ беҳтарин барои шумо аст. Мард бояд ҳамеша Ӯро бубинад, ки шумо ӯро дӯст медоред, шумо мехоҳед, ки ӯро бо тамоми ҳаёти худ сарф кунед. Ва ҳамчунин, нагузоред, ки одати шуморо ба даст оранд. Ҳатто блогер-ҳои бештари боварӣ баъзан мехоҳад, ки баъзе ҷиҳатҳои машқро ҳис кунанд. Ва ҳар он чизе, ки ба ӯ лозим аст, ки онҳоро дар канори он биҷӯяд, дар ҳаёти худ офариниши офариниш ё романтикӣ муҳайё созед. Сафар, агар ӯ онро дӯст медорад, барои баъзе маслиҳатҳои хурде меравад, бо он чизеро, Умуман, дар ҳаёти худ иштирок кунед ва ба як тараф нигоҳ накунед.
Мардони содиқ ҳамеша қобилият ва қобилияти дӯст доштани ҳақиқиро доштанд. Онҳо дар ҳақиқат тайёранд, ки ҳама чизро барои занони худ бикунанд ва намехоҳанд, ки ба сарварии худ бирасанд. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки марди худро "ҳамон пул" диҳед. Ва он гоҳ шумо бояд дар издивоҷ бо издивоҷи бениҳоят хушбахт ва хушбахт зиндагӣ кунед.