Арабҳо дар беш аз шаш кишвари шарқ зиндагӣ мекунанд. Ҳамаи онҳо дорои пайдоиши якхела ва хусусиятҳои психологии монанд мебошанд. Хусусиятҳои асосии арабҳо одатан хомӯшанд, дар ҳаёти ҳаррӯза онҳо фаъол ва шоданданд. Дар хонаашон онҳо ҳунармандон ҳастанд ва аз аъзоёни хоҷагӣ ба комёбӣ ва тартибот итоат мекунанд ва меҳмонони онҳо барои онҳо хеле қадр доранд.
На танҳо арзиши мардони арабро фарқ мекунад. Дар аксарияти амалҳои онҳо беасос рафтор мекунанд, дар бораи ояндаи наздик ғамхорӣ накунед ва қариб ҳамеша дар ҳолати хуб қарор доранд. Дар амалҳо онҳо хеле пурқувватанд, таблиғоти ғайримуқаррарӣ ва ҷолибро пайдо мекунанд ва коргарон дар аксар ҳолатҳо онҳоро хуб медонанд. Дар ҷомеъаи арабӣ одамоне,
Хусусияти фарқкунандаи қавми араб ин муҳаббат ба кор ва қобилияти дар муддати тӯлонӣ тиҷорати худ мебошад. Ҳама одамон, оё коргари оддӣ ё шахси расмӣ ё соҳибкор, ҳар рӯз барои корҳои нек кор мекунанд, гарчанде ки онҳо каме аз фаъолиятҳои худ шоданд. Дар он аст, ки наслҳои арабҳо барои аз байн бурдани камбизоатӣ ва беҳбудии ҳаёти онҳо кӯшиш мекарданд, то коре барои онҳо масъулияти ҳар як шахс гардад. Эволютсия ва зарурати кор ба Арабистон халқи қавӣ ва бемасъулият дода шуд. Дар ақсои арабҳо, фаҳмидани он зарур аст, ки сахт меҳнат кардан лозим аст, вале сабр, эътимод ва устувор бошед.
Арабҳо дар вақти кор ба корҳои хуб машғул мешаванд. Муҳаббати онҳо ба ҳаёт ва муҳаббати зебоӣ, ҳангоми сӯҳбат бо оила ва дӯстон нишон медиҳанд. Умуман, арабҳо сулҳ ҳисобида мешаванд, онҳо аксар вақт ба шӯришҳо ва ҷанҷолҳо тоб меоранд, одатан мехоҳанд, ки мубоҳисаҳои мусбат ва муоширатро таблиғ кунанд. Онҳо ҳисси хуби хаёл доранд, зеро аксари онҳо онҳо беҳтарин ҳастанд ва қаҳру ғазабро қонеъ мекунанд.
Ҳангоми сӯҳбат бо одамони дигар, мардони араб ба тарзи муоширати ҳамсафар аҳамияти махсус медиҳанд. Онҳо ба он ишора мекунанд, ки чӣ тавр ҳамсӯҳбати шумо калимаҳоро интихоб мекунад, ҳукмҳои худро месозад, бо суханони зебо сухан мегӯяд, сипас дар бораи шахсияти хулоса бароварда мешавад. Сабаби махсусан забони арабӣ аст: он хеле сарватманд аст ва истифодаи матнҳо, ифодаҳои гиперболикӣ, инқилобҳои шифоҳӣ. Агар вазифаи исроилӣ тасаввур кардан ё мехоҳед, ки ӯро дӯст бидоред, дар хотир доред, ки он лаҳзае, ки дурустии гуфтор, равшании он аст, тамошо кунед. Арабҳо вақте ки онҳо суханони зебо шуниданд, фикру ақидаи манфӣ доранд.
Аксарияти аксарияти арабҳо бо эҳсосот бартарӣ доранд. Онҳо ба амалҳо ва суханони худ хеле сахт муносибат мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки эҳсосоти худро нишон диҳанд. Онҳо шитобкорона ва пурқувватанд, ки ин халқ хеле фарқ мекунад. Ба онҳо душвор аст, ки онҳо худро ҳифз кунанд ва аз ин рӯ, эҳсосоти эҳсосӣ аксар вақт оромтар мегардад. Ҳаёти арабии воқеӣ бо қонунҳои нависандагони муқаддаси мусулмонон - Қуръон. Дин дар ҳаёти арабҳо нақши калидӣ мебозанд. Амалҳои аълои Араб бо тавба дар гуноҳҳои худ тавба мекунанд.
Ба туфайли ибодати ҳақиқӣ ва итоаткорӣ ба Худо хеле ташвишовар аст. Аз рӯзҳои аввали ҳаёташон, фарзандон аз волидони худ меомӯзанд, ки барои имондорон итоаткор будан муҳим аст ва ба итоаткорӣ, фурӯтанӣ, итоат кардан бо ҳама душвориҳое, ки дар онҳо рӯй медиҳанд. Сабру тоқати арабҳо дар хун. Онҳо қодир ба мутобиқ шудан, одамони ахлоқии қавӣ мебошанд. Ҷолиби диққат аст, ки хусусияти фарқкунандаи он фарқият аст. Онҳо ба пешгӯиҳо ва аломатҳои гуногун бовар мекунанд, онҳо ба нишонаҳо хеле диққат мекунанд. Чунин эътиқод дар нишонаҳо ва пешгӯиҳо аз насл ба насл мегузаранд ва арабҳоро таҳрик медиҳад, ки бегоҳ, шубҳа ва ҳушёриро инкишоф диҳанд.
Дар муносибатњои иљтимої, вазъи иљтимої муњим аст. Одамоне, ки дорои қувва ва сарватанд, метавонанд ба муҳити атроф ва ҳатто баъзан қаҳр бошанд. Зуҳуроти зӯроварӣ ва қувваи ҷисмонӣ дар байни одамоне мебошад, ки даромади зиёд доранд. Одамоне, ки дар сатҳҳои пасттарини ҷомеа зиндагӣ мекунанд, боинсофона ва оромона ба зӯроварӣ тоб меоранд, чунон ки дар Қуръон фармоиш мекунанд. Барои муроҷиат ба одамони таъсирбахш ва сарватманд, бо эҳтиром ва эҳтиром қабул карда мешавад.