Зеро, агар мардон дар ҷанг бо занон бошанд, онҳо мардонанд, онҳо ҳамон як зан ҳастанд, ки танҳо бо хусусиятҳои физиологии мардон дода шудаанд. Гарчанде, ки шумо кӯшиш карда истодаед, ки ҳамаи ҳолатҳои эҳтимолиро ба вуҷуд оранд, ки сабаби он мард метавонад бо зан мубориза кунад - нуқтаи назари ман тағйир хоҳад ёфт ва ман мефаҳмам, ки мо баъзан чунин ҷангро қадр мекунем.
Вазъияти якум: Ӯ маро тарк кард!
Бале, дар ин ҷо вазъиятро манъ мекунанд. Шумо ба вохӯриҳо, ҳатто ҳатто хеле дароз, шояд ҳатто хеле ҷиддӣ. Ё шояд онҳо барои тӯй, хуб, марди шумо тайёранд. Ман кори зиёдеро пардохт кардам, ман пул ҷамъ кардам, чунки ин ҷашнвора хеле гарон аст, хусусан агар мард мехост, ки орзуяшонро орзу кунад. Аммо ногаҳон шумо фаҳмидед, ки шумо нодуруст будед. Эҳтимол, дар ҷое ҷое пайдо шуд, ки "jambs" -и худро кушоданд, ки бо он шумо намехостед. Ё шояд шумо танҳо бо шахси дигар вохӯред, ки дар фикри худ танҳо барои шумо комил аст. Баъд аз ҳама, ҳаёт чунин як чизи пур аз тасаввур аст. Ва шумо мефаҳмед, ки барои он ки танҳо бо як одами оддӣ ва раҳмдилӣ мемонад, сазовори он нест, ки чаро далерӣ пайдо кунед ва ҳақиқатро ба ростӣ рост гӯед. Пас чӣ мешавад? Оё шумо ин шахсро хуб медонед, оё шумо пешгӯии худро пешгӯӣ карда метавонед? Баъд аз ҳама, он метавонад қудрати якранг шавад: як мард дар зани худ барои зани дӯстдоштаи ӯ зада, ӯро тарк мекунад ва дуюм кушода хоҳад шуд.
Чаро мард ин амалиётҳои воқеиро ба амал меорад? Шояд ӯ мехоҳад, ки шумо боварӣ дошта бошед, ки ӯ қавӣ ва далер аст, ки ҳама гуна ҳолат ба ӯ вобаста аст, ки ӯ беҳтарин чизест, ки метавонад дар ҳаёти худ рӯй диҳад. Ё шояд, ӯ танҳо ошуфтааст, шояд ӯ аз табиат каме хашмгин аст - ин ба реаксияҳои шумо табдил меёбад, вай хеле золим аст.
Пас, чӣ тавр мард ба зане, Дар ин ҳолат чӣ гуна амалҳо метавонанд сурат гиранд? Дар ин ҷо, шояд, ҳама чиз ба мард ва хусусияти ӯ вобаста аст. Агар ӯ ба зӯроварӣ майл дорад - ин хеле бад аст, чунин як мард метавонад танҳо бо қувваи худ нигоҳ кунад. Ва барои муваффақ шудан ба ин - махсусан, агар шумо камтар аз ӯро метарсед. Тарзи берун аз ин вазъият осон нест. Агар шумо аллакай соҳиби нав дошта бошед, шояд онҳо бигӯянд, ки сӯҳбатҳои алоҳидаи мардон ва ҷудошавӣ. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо занҳо одатан тарс доранд - чӣ мешавад, агар наве заифтар шавад, латукӯб ва тарсонда мешавад? Ва моро ба мо бидеҳ? Пас, шумо метавонед тасаллӣ ёбед: чаро мо дар ҳаёт сустем? Кӯшиш кунед, ки бо худ пештар сӯҳбат кунед. Ин маъмул аст, бе хромикҳо, танҳо барои фаҳмондани он ки шумо ба касе наравед, он дар он аст, ки шумо наметавонед ... Истифодаи усулҳои манъшуда, чизи асосӣ - пешгирӣ кардани зӯроварӣ. Агар шумо хоҳед, метавонед гиред, агар шахси собиқаш коре кунад.
Вазъи дуюм: Ман туро дӯст медорам, лекин ба шумо намегӯям!
Ин вазъият психологию мураккаб аст. Азбаски мо ба он ишора мекунем, ки мардон бо тамоман фантазия ва меҳрубонии худ меҳрубонанд. Онҳо моро бо боғчаҳои гул мепайвандад, барои мо зикри романтикаи романтикиро эҷод мекунанд - ва онҳо набояд такмил диҳанд, аммо мо ҳанӯз ҳам хушнудем. Бо вуҷуди ин, мардон ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд, ки диққати моро ҷалб кунанд, то он даме, Онҳо танҳо ҷанг! Чунин одатан одатан ҷангро кушоду равшан мекушояд, ки вай бисёр ҳисси ифлосиро меорад, вале ҳеҷ чизи ҷиддӣ ва ҳақиқӣ аз ӯ наметарсанд, пас ҳадафи аслии ин рафтор ин аст, ки диққати шумо ва таваҷҷӯҳи шумо ба даст оред.
Эҳтимол, вақте ки шумо аз даромадгоҳ берун мешавед, шумо мефаҳмед, ки деворҳои хона нишон дода шудаанд, ё лампаҳои номаълум. Ё шояд, ки бо зани худ ӯро пошида, шумо дар роҳ истода истодаед, ва баъд аз он бо мошин машғул мешавад, шуморо бо сел аз зери чархҳо мепошед. Ӯ ба шумо якчанд роҳи шуморо бедор мекунад, лекин шумо ба ӯ диққат медиҳед. Дуруст аст, ки ин амал хеле кам муваффақ аст, аммо он низ вуҷуд дорад.
Вазъияти се: Ин ба рушди касбии ман халал мерасонад!
Дар ҳолате, ки як марди ҷангӣ бо ҳамкасби зан ҷанг мекунад, яке аз беҳтарин «хатарнок» аст ва аз оқибатҳои он фарқ мекунад. Хусусан, агар шумо ду довталаб барои мавқеи баланд дошта бошед, ва зан дар ҳама нишондиҳандаҳо ба он мард меравад. Пас шумо бояд ба чизе тайёр бошед! Дар ин ҷо шумо ба худпарастӣ ва доғи раҳбарон барои кори бетафоват ва суст коре доред. Умуман, ҳама чиз, ба чӣ имконпазир аст. Бо вуҷуди ин, шумо низ метавонед, ки рақибро ҳамон тавре, ки шумо мехоҳед, ҷавоб диҳед. Аммо фақат фикри: Оё тасвири худро аз ин ранҷ мебурд?
Беҳтар аст, ки ӯро бахшед ва ҳамаи қувваҳои худро ба кор баред - он меваи зиёде меорад ва мавқеи нав ба шумо наздиктар мешавад. Хуб, агар шахс бо иштибоҳе, ки ба коре ишора мекунад, ба шумо лозим аст, ки бо ӯ сӯҳбатро кушода бароед. Агар ӯ ин тавр набошад, шумо бояд чора андешед, ки барои бартараф кардани рақиб, зеро марди ҳунарӣ имкон медиҳад, ки ба шумо дурустии лой ва бартариҳояшро бо болоравии ӯ рехт. Хуб, ба чунин шахсон (аз рӯи роҳ, новобаста аз синну сол ва ҷинсии онҳо), ин ба ҳақиқат додан ғайриимкон аст!
Вазъияти чорум, ҳаёт аст.
Хуб, чӣ қадар андак - шумо ба ӯ чӣ кор кардед? Шояд ӯ дар бораи яке аз хешовандонаш зӯроварӣ мекард, ё шояд ба онҳо дар калимае, Оё ӯ тасодуфан мошинашро бо мошини худ гум кардааст? Ва, шояд, сагатон келинаш оҳиста-оҳиста кашид ё шумо онро ба таври ногаҳонӣ сарф кардед? Хуб, ҷанг метавонад дар чунин ҳолатҳо шикастан мумкин аст, хусусан, агар ҳар ду ҷониб тавонанд ва қаноатманд бошанд, қобилияти эмотсионалии эмотсионалӣ дошта бошанд.
Дар чунин мавридҳо, беҳтар аз он ки роҳи ҳалли мусолиматомезро пайдо кунед, то ки вазъияти солҳои зиёдро дароз накунед. Хусусан, агар шумо ҳар рӯз ин мардро дидед!
Дар хотир доред, - агар мард бо ҷанг бо шумо ҷанг кунад, шумо хеле сустед. Ва агар шумо дар ҳақиқат аз ин амалиётҳои ҷангӣ ранҷида бошед, пас роҳи худро аз вазъиятҳои хатарнок ҷустуҷӯ кунед ва фоидаи аз ҳад зиёд барои худ. Хуб, шумо чӣ фикр мекардед? Оё осонтар зиндагӣ кардан мумкин аст?