Бисёр вақт ба он бовар кардан мумкин аст, ки ҷинс асоси асоси муносибати байни марду зан мебошад, ки асосан ба муносибатҳои муносибат ном мебаранд. Аммо дар хотир доред, ки ҷинс бояд муносибатҳои ҳамаҷониба дошта бошад, онро иваз накунад. Ва чӣ агар дар робита бо ҷинсӣ нест, чӣ гуна бошад? Оё чунин муносибатҳо ҳаст? Оё онҳо ҳақ доранд, ки вуҷуд дошта бошанд?
Муносибатҳои ҷинсӣ ҳуқуқ доранд, ки вуҷуд дошта бошанд, вале танҳо агар ҳам шарикон дар чунин шароит мулоҳиза ронанд, яъне ин вазъияти корҳо ба ду тарафи мувофиқ мувофиқ аст.
Бисёри ҳамсарон муносибатҳои ҳамоҳангро бидуни ҷинсӣ доранд. Онҳо нисбат ба якдигар меҳрубонӣ, меҳрубонӣ, гармӣ, диққат ва ғамхорӣ зоҳир мекунанд. Ҷинси онҳо барои муносибати онҳо чизи зарурӣ нест, дар ин ҳолат норасоии ҷинсӣ мушкилие нахоҳад шуд, шарикон ба ивази ҷуфти онҳо ниёз доранд ва онҳо хеле хушбахтанд. Ва ин аҷоиб!
Умуман, дар хотир доред, ки шумо бояд дар бораи стереотип рафтед: агар дар муносибати ҷинсӣ нест, пас чизе нодуруст аст. Зиндагӣ ва эҳсосоти худро зинда кунед! Ҳар як шахс барои эҳтиёҷоти гуногуни ҷинсӣ дорад. Ва шояд, он аст, ки барои яке аз набудани ҷинсӣ, барои дигар, баръакс, як ҳаёти ҷинсӣ хеле шадид ҳисобида мешавад! Мо ҳама чизро фаромӯш мекунем - инро ёд кунед. Аз ин рӯ, масъалаи асосӣ набояд «Чаро ягон ҷинс нест?», Аммо «Чӣ гуна ман бе он ҳис мекунам?»
Мутаассифона, дар аксар ҳолат ҳолати дигар вуҷуд дорад, вақте ки набудани ҷинс мушкилот мешавад. Ҳангоми бо сабаби набудани ҷинс, муносибатҳо бадтар мешаванд. Бисёр вақт шарикон бовар мекунанд: зеро ҳеҷ ҷинс нест, пас муҳаббат гузашт! Чӣ бояд кард, агар дар робита бо ҷинсӣ нест, аммо шумо комилан онро дӯст намедоред. Ин ҳамон чизест, ки шумо бояд фаҳмед! Пеш аз ҳама, ташвиш надеҳ! Кӯшиш кунед, ки сабабҳои норозигии ҷинсиро фаҳмед ва фикр кунед, ки дар бораи муносибати ҷинсӣ дар робита бо ҷинсӣ фикр намекунад. Сабабҳои норасоии ҷинсӣ хеле гуногун буда метавонанд. Эҳтимол, шумо фишори равонӣ ё физикии муваққатӣ дошта бошед, пас мутахассиси мутахассис (психолог, ҷинс ва ғайра) якчанд маротиба ба шумо ёрӣ мерасонад ва шумо эҳсос мекунед!
Сабабҳои норасоии ҷинсӣ мумкин аст: синну сол, муносибати манфӣ нисбати худ, қаноатмандӣ бо ҳаёт, саломатӣ (беш аз ҳама, набудани он), хиёнат, хашмгинӣ.
Илова бар ин, яке аз сабабҳо мумкин аст, ки "номуваффори ҷинсӣ" ном дорад. Вақте ки шумо пешакӣ медонед. Дар кадом ҳолат ва чӣ гуна рӯй медиҳад. Дар ин ҳолат, ин муҳаббатро дӯст намедорад. Бисёр вақт он дар шариконе, ки тӯли чандин сол муносиб буданд, мушоҳида мешаванд.
Сабаб дар он аст, ки сабабҳои набудани муносибатҳои ҷинсӣ дар муддати тӯлонӣ вуҷуд дорад, вале вазъиятро ислоҳ кардан мумкин аст. Ҳеҷ гуна ҷинсӣ нест, ӯро пахш кунед! Ҳама чиз дар дасти шумо аст! Ҳама кӯшишҳо ва тамоми тасаввуроти худро барои барқарор кардани ҳаёти оддии ҷинсӣ истифода баред.
Кӯшиш кунед, ки бо шарики ошкоро ошкоро сӯҳбат кунед, гӯед, ки шумо намехоҳед, дар бораи мушкилот ва хоҳишҳои худ сӯҳбат кунед. Ин кӯмаки аввалин барои ҳама гуна мушкилот аст. Худро дар худ ҷой надиҳед! Барои кушодани гуфтугӯи ройгон, намедонед, ки чӣ гуна ба кор шурӯъ кардан - хондани адабиёти махсус, он бояд кӯмак кунад. Танҳо кӯшиш кунед, ки вақти мувофиқро барои чунин гуфтугӯ ва рости интихобӣ интихоб кунед. Ба садои баланд наофаред ва на танҳо шарики худро танқид накунед. Дар ин проблема аксар вақт ба айбдоршаванда айбдор мешаванд. Бештар дарк карда мешавад, ки дар оянда шумо барои осонтар шуданатон хоҳед буд.
Ҳар як чизро дар ҳаёти ҷинсии худ нависед, то ки ҳар вақт дар роҳи нав. Ба ҳамдигар диққат диққат диҳед, кӯшиш кунед, ки ба манфиати шавқу ҳаваси шарики шумо эҳтиром гузоред. Эҳсос ва ҳаяҷон. Дар шарики шумо шарҳҳои зебо ва зебо бошед. Эҳтимол ин ба шумо бозиҳои бозиҳо, навтаринҳо ё ҳатто ҷойи навро медиҳад. Шумо ҳатто метавонед як истироҳат якҷоя истироҳат кунед, вақтро ба ҳам мепайвандад ва сипас ба шумо бармегардад. Аммо фаромӯш накунед, ки ҷабҳа ба шахсе, ки хуб медонад, тамошо мекунад!
Агар шарики шумо аз шумо камтар аз ҳамсаратон талаб карда шавад, кӯшиш кунед то ин лаҳза фаромӯш накунед, ки эҳсосот то муддати тӯлонӣ давом мекунад.
Агар шумо намехоҳед ҷинси худро аз ҳаёти худ дур кунед, кӯшиш кунед, ки эҳсосоти саратон, хастагӣ ва шуғлро ба назар гиред. Шумо метавонед вақтеро барои дӯстдоштаатон пайдо кунед.
Умуман, норасоии ҷинсӣ бисёр вақт, энергия ва энергияе дорад, ки метавонанд ба самти дигар равона карда шаванд! Аз ин рӯ, шумо метавонед дар фаъолияташон фаъолона иштирок кунед, ки онҳо дар тӯли тӯлонӣ орзу мекарданд, вале вақти кофӣ надоштанд, ба кор дароварданд ва пойгоҳи марбутаи касбиро беҳтар намуда, вазъи иҷтимоии худро беҳтар намуданд. Аммо то ҳаде, ки ба ҳабс, хавотир ва зуд-зуд, ки дар оянда метавонад муносибати ҷинсии минбаъдаро ба муносибатҳои ҷинсӣ таъсири манфӣ расонад, ба вуҷуд наояд. Ва як тани дигар ҳеҷ гоҳ дар бораи худ фаромӯш накунед!