Қадами аввал барои ноил шудан ба объекти табиии ғамхорӣ номуттафизии номбурда мебошад. Пас ба оина меравед ва эҳтимолан штатурат аз худ дуртар шавед, масалан, мӯйҳои шумо ва фикри худро ба худ мепурсед: Дар муддати чанд вақт шумо ба мӯйсафедон чӣ гуна будед? Ба маслиҳати зебои зебоӣ барои нигоҳ доштани мундариҷа, ки аз ҷониби мутахассисон аз маслиҳатҳои мӯй ба тарроҳии попитагии аълосифат анҷом дода мешавад, тавсия дода мешавад. Сипас, шумо бояд ба либоси худ диққат диҳед, ки чӣ чизи он ба назар мерасад. Дар хотир доред, ки ҳамаи одамон дӯст медоранд, вақте ки зан занро зӯроварӣ мекунад, ба ҳеҷ ваҷҳ роҳ намедиҳад (Дурда нашавед), ки маънои онро дорад, ки ба шумо лозим аст, ки тайёрӣ бинед. Шабакаҳои бениҳоят ғасбшуда ва пӯхишҳо, аз ҳоло дар бораи шумо бояд изҳори эҳтироми худро нишон диҳед! Хуб, ҳоло шумо ҳамаи 100% нигоҳ медоред.
Қадами ду Тавре, ки тарсу ҳарос дар зонуҳо гузашт, як чиз бояд объекти дилхоҳро пайдо кунад ва ба он даст ёбад. Чун зане, ки ин ҳама душворӣ аст, аммо мард ба шумо ҷавоб намедиҳад (эҳтимол дорад, ки ӯ банд аст) бояд сеҳр бошад. Дар лаҳзаи муайян, шумо бояд оғоз кунед, ҷустуҷӯ дар чизе, ки дар бандии худ бипӯшед, сипас каме ғамгин мешавед ва сипас ба марди ояндаи худ ва орзу, оромии ором аз шумо кӯмак пурсед. Табиист, ки кӯмак дар рақами телефони худ дар бар мегирад, зеро шумо танҳо дар қуттии худ пайдо карда наметавонед, ва ҳоло он лозим аст. Марде, ки дар ин ҳолат шуморо рад мекунад, телефони худро гирифта, рақами худро тела медиҳад ва вақте ки телефонатон занг мезанад, дар он рақами телефонии дароз интизорӣ хоҳад буд. Ҳурайя! Плеери аллакай гузошта шудааст.
Қадами сеюм бояд рӯзи дигар шавад. Шумо телефони худро гирифта, паёмҳои зангро ба ӯ медиҳед, ба монанди: "Салом. Шумо чӣ гуна ҳастед? Ман комилан бепул ҳастам, умедворам, ки мо имрӯз дар қаҳвахона мулоқот хоҳем кард ... ин баъд ... дар 19-00. Ман дар либоси сурх ҳастам. Ман Тайя бибинам. " Вақте ки мард ин гуна паёмро хонад, ӯ шавқовар хоҳад шуд ва дар натиҷа, ӯ метавонад се имкониятҳоро ба даст орад, яъне: занг задан, биёед ё рад шавед. Агар вай бозгаштан бошад, пас шумо бояд флюдор ва ҳатто бозича бошед. Агар ӯ гӯяд, ки ӯ туро намешиносад ва шумо хато кардаед, бо пинҳонкорӣ, бо ягон намуди ибтидоӣ гап мезанед ва сӯҳбатро бо ибораи "Ман умедворам, ки мо аллакай вохӯрдем ва чанд лаҳза бегоҳ озодем, биёед онро якҷоя нигоҳ доред. " Дар навъи дуввум, ҳама чиз ҳатто соддатар аст, мо умедворем, ки шумо аллакай як духтари калонсол ҳастед ва шумо метавонед дар амалҳои худ ба худ машғул шавед. Аммо агар ӯ инкор кунад, шумо метавонед рӯзи дигарро занг занед ва аз ӯ пурсед: "Чӣ шуд?", Ва дар давоми сӯҳбат шумо бояд тактикаеро интихоб кунед. Пас, ҳар касе, ки мегӯяд, ӯ дар дасти шумо ва дастҳои ҳаким аст!
Алоҳида, ман мехоҳам, ки калимаҳои охирини калимаҳои қисматро дар аризаи ҳар чизи пештар навишташуда бигӯянд. Агар хоҳед, ки ҳамаи хоҳишҳо ва ҳикматҳоро ҳаллу фасл кунед, бояд фикр кунед, ки оё ӯ озод нест (издивоҷ) ё дар дили ӯ зане дорад, ки бо ӯ хушбахт аст, ва амалҳои шумо танҳо ба ӯ зарар мерасонад. Новобаста аз он буд, ки ин танҳо маслиҳат аст, ва ҳаёти шумо бояд аз салоҳдиди худ ихтиёрдорӣ кунед.
Агар он бо интихоби душворӣ душвор бошад ва шумо намедонед, ки чӣ гуна қадами аввалро бидонед, пас ҳама чизро осон кунед ва ҳалли худро худатон ба шумо мегузоред.