Одамони бузург мегӯянд, ки ҳақиқати воқеии одам нишон медиҳад, ки ӯ ҳеҷ коре намекунад. Пас аз он, ки мо аксарияти мо ҳастем, кадом аст?
Вақти маблағ дар кафе, бар, тарабхона тарзи маъмултарини истироҳат мебошад, то ин ки ба истироҳат gastronomic. Одамон кӯшиш мекунанд, ки бо ёрии ғизои экзотикӣ ва спиртӣ фазои мусоид фароҳам оранд. Ин усул аллакай анъанаи хубе гардид, ва ин, дар асл, бад нест.
Аммо чӣ гуна вақтхушиҳоямон моро водор месозад?
Олимон муайян карданд, ки «таъми ҳаёт» дар кӯшиши фаҳмидани манфиатҳои истеъмолии нав, фаъолтарини истеъмолкунандагон муайян карда мешавад.
Вақти ройгон метавонад на танҳо барои манфиати меъда, балки ҳама чизро барои инкишофи ҷисмонӣ ва рӯҳӣ талаб кунад.
Роҳҳои якчанд роҳ вуҷуд доранд, масалан, маориф. Он мумкин аст, ки омӯзиши забон гузаронда шавад, ки дониш дар бораи дониш ба даст оварда шудааст, ба шумо фоиданок аст, ки дар он шумо эҳсоси ҳақиқиро аз эҳсосоте,
Шумо метавонед барномаи худро дар фарҳанги дӯстдоштаи худ, ташрифҳо, осоишгоҳҳо, кинематсияҳо, консертҳо бинед. Ин гуна истироҳат шуморо ба лаззату баландиҳои шуморо мефиристад ва бо донишҳои нав ғанӣ хоҳад шуд.
Шумо барои рӯҳияи шавқовар ҷустуҷӯ мекунед, он метавонад ҳама чиз бошад: рақс, шеърҳои нав, мусиқӣ, ҳама чизҳое, ки ба шумо хушнудии шуморо меоранд.
Бо таассуроти табиат, танҳо бо эҳсосоти худ, оромона ва фикру мулоҳоро ба даст меорад. Чунин истироҳат бо энергия барои муддати тӯлонӣ пеш меравад.
Бо бародарони хурдтарини мо бо ҳам сӯҳбат кунед, ин яке аз намудҳои вақтхушӣ аст, зеро ҳайвонҳои дӯстдоштаи мо метавонанд стрессро аз байн баранд.
Табиист, ки шумо метавонед танҳо вақти сафар рафтанро сарф кунед, маблағҳои пулакӣ хеле кам мешавад, ва лаззати сафар дар он камтар нест.
Як чизест, ки дар истироҳати мустақил вуҷуд дорад, дар ин ҷо чизи асосӣ на он қадар ғамгин аст, зеро хатарнок будан дар хона будан ва тамос гирифтан, хурсандӣ, машрубот аст. Гарчанде ки чунин натиҷаи ногувор метавонад дар ширкати дӯстони хуб - ҳамшираҳои шафқат бошад, муҳим аст, ки шумо бояд дар сари худро дошта бошед ва худро назорат кунед.
Бисёр одамон наметавонанд минбаъд орзуҳои худро бидуни рух надиҳанд. Дар бораи идҳои мо аксар вақт як ҷашн бо гуногунии машрубот оро медиҳанд ва мо дар ин роҳи ягона роҳи дурусти истироҳат мебинем. Дар асл, машрубот истироҳат намекунад, вале аз паси сар шудани ҳисси ғамгин ва тамоман нофармониро тарк мекунад.
Ҳоло, дар андешаи "маданият" -и истироҳат, аллакай мавқеи устувор дорад. Бисёрии мо бо дӯстон ё тамошо кардан ба футбол (консер) бидуни нӯшокиҳои спиртӣ намебинем.
Сарфи назар аз манбаи васеътари иттилоот дар бораи зарари спиртӣ, нӯшидан, ҳамчун роҳи истироҳат идома дорад. Дар ин ҳолат, истифодаи мунтазами маводи заҳролудшавӣ ба организми органикӣ, ва ба таври возеҳи физикӣ ё эҳсосӣ дода намешавад. Бо гузашти вақт, истифодаи мунтазами спирт ба беморӣ, ба монанди машруботи спиртӣ табдил меёбад. Ҷисм ба чунин намуди истироҳат истифода бурда мешавад ва шахсе, ки ба ягон хурсандӣ, дигар хурсандӣ, ҳатто ба монанди ҷинс, манфиатдор аст, таманно мекунад. Табобати машруботи спиртӣ хеле мушкил аст, зеро вобастагии рӯҳӣ дар бораи машруботи спиртӣ ташаккул меёбад. Plus, баъд аз чунин ташрифи шубҳанок, якҷоя бо фикрҳо ва қувваҳо барои оғози кор рӯзи ҳафта кор кардан душвор аст. Шумо бояд худро ба кор баред.
Баръакс, вақти ройгон ба шахсе дода мешавад, ки қувваи барқро барои беҳбудии рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ барқарор намояд. Психологҳо ин консепсияро инъикос мекунанд - ин истироҳат, ин вақт вақтест, ки шахс барои муоширати дӯстона, маориф, иҷрои вазифаҳои иҷтимоӣ, рушди зеҳнӣ, бозиҳои озодии зеҳнӣ ва физикӣ зарур аст.
Албатта, танҳо шумо метавонед қарор диҳед, ки чӣ гуна вақтхушии вақтхушӣ, танҳо ва ё дар ҷамъияти одамони хуб сарф кунед. Бисёре аз корҳое, ки шумо доред, аз он вобаста аст, ки он бо муоширати доимӣ алоқаманд аст, ё ин ки монеа ва дилкаш аст. Он дар бораи он ки чӣ тавр шумо соатҳои кории худро дар байни одамон мегузаред ё дар як ҷой нишаста, танҳо бо коғазҳо ва компютер сӯҳбат мекунед, аз хоҳиши сарф кардани истироҳат (истироҳат) танҳо ё бо касе вобаста аст.
Масалан, шумо шахси ҷавон ва ҳадафманд ҳастед, ва шумо хуб медонед, ки чӣ аз ҷониби шумо ҳаёт мехоҳед, рӯзи шумо тақсим карда мешавад, мувофиқи дақиқаҳо, мӯҳлати ройгон. Аммо хоҳиши инкишоф ва омӯхтани чизи нав дар он ҷо вуҷуд дорад? Баъд аз ҳама, шумо ҳатто метавонед дар давоми дигар бозӣ инкишоф диҳед. Шумо метавонед дӯстони худро барои футбол, рангубор ё бозии фаъол бозӣ кунед, ҳатто агар шумо ба он нависед, вақтро партофта наметавонед ва баҳри таассуроти воқеӣ ба шумо боварӣ ҳосил намоед. Истифодаи фаъол барои ҳар як синну сол интихоби комил аст.
Шояд футбол барои шумо не, пас шумо метавонед ба санъати мусиқӣ ҳамроҳ шавед. Мусиқӣ аз ҳама санъаткорони тамоми санъатҳо мебошад, агар шумо бори аввал омӯзиши гитара, фортео ва ё дучандпи баландие доштед, пас чаро чаро? Хобҳо рост меоянд, ин танҳо як кӯшиши каме аст. Шумо метавонед аз як дӯсте, ки метавонад гитара, ё ҳатто тавассути интернетро бозиҳои якчанд фардро гирад. Хушбахтона, сомонаҳои махсус вуҷуд доранд, ки шуморо таълим медиҳанд, ки ҷӯраҳоро интихоб кунанд. Омӯзед, ки гитара бозӣ кунад, шумо метавонед ба осонӣ метавонед, ки ҳар як ширкатро дар ҳар як пиксият хонед. Ин хеле сард аст, ки оташро бинед ва суруди самимиро суроғ кунед.
Мо боз ба он баргаштем, ки дар ширкат барои истироҳат бештар шавқовар аст. Аммо биёед ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунем, ки ҳар як шахс бояд худаш ба истироҳати шахсӣ даст занад, то тавоно қувват гирад. Агар шумо ба ширкатҳои нопокатсози ягона такя кунед, як чизи эҷодӣ, масалан, расмӣ кунед. Тасвири имконият барои тасвир кардани он чизест, ки шумо мебинед. Дар он ҷое, ки мо онро тасвир мекунем, дар асл, сарвари ё ҳаёт муҳим нест. Ва он бояд ҳамчун Пикассо ҳамчун талант набошад, чизи асосӣ ин аст, ки дили худро ба як навъи кушод, кушодани ҳиссиёт
Хеле муҳим аст, ки тарс аз оғози нав набошад, ва шумо бояд бо ҷони худ ором бошед! Бо истироҳат бо лаззат ва лаззат бошед!