Ин рӯзи фариштае аст, ки анҷом дода мешавад. Дар ин рӯз, шумо бояд ба саҳна бароед ва ҳамроҳи ҳамкоратон равед. Агар шумо ба маъбад рафтан нахоҳед, пас фариштаи фарорасии худ дуо гӯед. Дар тӯли тамоми ҳаёташ, ӯ шуморо муҳофизат мекунад ва роҳро роҳнамоӣ мекунад, агар нахоҳед, ки ҳамаи калидҳои худро бифаҳмед. Дар ин рӯз шумо наметавонед, қасам хӯред, ва беҳтар аз корҳои нек коре кунед.
Рӯзи таваллуд дар ин рӯз бояд ҳамаи намудҳои тӯҳфаҳо, тӯҳфаҳо, барои ҷашн гирифтан зарур бошад. Тӯҳфаҳо бояд пеш аз ҳама, дар асоси фазилатҳои ибтидои ҷашнвора фикр кунанд. Тааҷҷубовар нест, ки чизи асосӣ ба писаре таваллуд аст.
Дар замони мо, шумо каме мебинед, ки одамон рӯзи ҷашни фариштаи ҷашнро мебинанд. Дар рӯзҳои қадим ин ҷашн бо ҷашни иди рӯҳии Русия ҷашн гирифта шуд. Дар ин рӯз, pies пухта, ҷадвалҳои фаро гирифта шудаанд. Писҳо ба хешовандон ва дӯстон фиристода мешаванд, то ки барои саломатии писар таваллуд кунанд. Писҳо вобаста ба шахсе, ки ба он фиристода шудаанд, дар андоза фарқ карда шудаанд. Падари Худо ва падараш як пиёла ширин ҳамчун нишони эҳтироми самимӣ фиристода шуданд.
Меҳмонон, ки рӯзи ҷашни иди фарисӣ омаданд, бо онҳо тӯҳфаҳо ва тӯҳфаҳо оварданд. Падар бо тасвирҳо фахр кард, ва шаҳрвандон порае аз матои, кӯзаҳо, плакатҳои зебо бо тасвири фариштаи фарбеҳро дод. Кӯдакон дар навбати худ фариштаҳои пуртаҷрибаеро, ки бо дасти худ дода шуда буданд, пешниҳод карданд.
Рӯзи подшоҳ якчанд намуди дигар гузашт ва калисо падруд ба ҳамаи одамон табдил ёфт. Ин ҳамон малака буд. Шоҳзода, ки синну соли аксариятро ба даст овард, низ худаш пусидаро тақсим кард. Барои подшоҳон ва зикри ҷавонон, рӯзи зодрӯзи подшоҳ рехт. Агар писари таваллуд яке аз писарон бошад, онҳо ба подшоҳ омаданд ва тортҳои зодрӯзро пешкаш карданд. Подшоҳ ба кино миннатдор буд, ӯро дар бораи саломатиаш пурсид ва бо номи номаш табрик намуд. Он гоҳ писари зодрӯзаш ба шахсе,
Дар рӯзи фариштаи подшоҳ ӯ ба тӯҳфаҳои гуногун дода шуд. Ҳамаи тоҷирон ба ҳар як намуди ҷавоҳирот фиристода шуда буданд, онҳо дар суди салибӣ қабул карда шуданд ва дарҳол фурӯшиданд.
Рӯзи шӯҳрати подшоҳ хеле равшан буд, ҳамаи онҳо барои мизҳои гузошташуда нишастанд. Бояд тазаккур дод, ки ҳангоме, Он гоҳ ҳамаи меҳмонон масхара, суруд ва рақс карданд.
Нишондиҳандаҳои зарурии ҷадвалҳои идона бо пур кардани қубурҳои гуногун: карам, гӯшт, қуттиҳои ширин, инчунин як пиёдагӣ бо пӯст. Барои ин ҷашнвора дар ҷашнвора вазифаи махсус тайёр карда шуд, ки ӯ сарвари писар таваллуд шуд, тамоми пур аз барф ба ӯ рехт, ва меҳмонон дар он лаҳза гуфт: «Чун шалҳо афтад, тамоми ҳаёти худро тилло ва нуқра бигирад».
То ин рӯз, аз хӯрокхӯрӣ аз тортҳои солшуморӣ: Як шиша шакар, маҷмӯи маргарин, як tablespoon аз сметана ё кефир, ду тухм, як қошуқи сода, як tablespoon сирко. Ҳамаи компонентҳо то омехта бо ҳам омехта, тадриҷан ордро то он даме ки гандум нарм ва таркиб аст. Хамирро ба ду дона бурида, як калон, дигараш хурдтар. Қисми каме дар варақаи нонпазӣ, аз боло то паҳн кардани қуттиҳои ширин. Дар порчаи боқимонда илова орд ва омехтаи хамиртуруши. Сипас онро дар grater grate ва помидор оид ба болои жойи кушода. Дар танӯр бист дақиқа дар ҳарорати ду садҳо ҷойгир кунед.
Агар шумо рӯзи фариштаатонро намедонед, шумо метавонед ба калисо дар калисо муроҷиат кунед, ӯ ба шумо мегӯяд. Ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки анъанаҳои бузурги моро таҷлил кунам ва номро бо тамоми олами ватани худ ҷашн гиред.