Чаро мард ҳеҷ як муносибати наздикро пешниҳод намекунад? Биёед инро фаҳмем.
Муносибати наздик ба ӯ бо камераи камера дар муқоиса бо IF. Ӯ озодии худро хеле арзон арзёбӣ карда, омода нест, ки ба зудӣ рафъ гардад, агар имконпазир бошад, ки онро гум кунад. Далели он ки шумо ба бисёр вайронкуниҳо рафтед: бозгаштан ба клубҳо бо дӯстон, каме бо дӯстон вохӯред - ин барои ӯ нақши на он дорад. Ба ман бовар кунед, ки мо озодии худро барои онҳо буридаем, ҳатто онҳоро аз ҷониби онҳо қадр намекунем. Аммо, дар ин ҷо ӯ метарсид, ки ӯ ҳам дасти ва пойҳояш хоҳад буд. Дар ин ҳолат, ба марди худ фаҳмондан зарур аст, ки нақшаи шумо дар назди ӯ як занҷиреро гузоштааст. Баъд аз ҳама, он боварӣ дорад, ки муносибатҳои пурқувват нигоҳ дошта мешаванд.
Бо вуҷуди ин, яке аз омилҳои муҳимтарине, ки ба мардон таъсир мерасонанд, ҳамаи дӯстони вай ройгонанд ва аз муносибатҳои хеш бохабар нестанд. Бо шумо муносибати наздик ва ҷиддии шумо, ӯ метавонад барои дӯстони худ гӯсфандони сиёҳ гардад. Барои марде, ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд бадтаре барои дӯстонашро фарқ намекунад. Агар марди шумо ба ақидаи атроф вобаста бошад, пас шумо бояд тоб оред, ё ҷустуҷӯи шарики нав, ки дар қарори худ мустақилтар хоҳед шуд.
Ҳамаи мардон мехоҳанд духтарро дошта бошанд. Аммо, аксарияти онҳо фаҳмиданд, ки ин духтар нархи иловагӣ дорад. Нисбати камбудиҳои моддӣ одатан дар байни дилҳои дилсӯзӣ монеа мешавад. Дар ин ҳолат, шумо бояд ба интихоби худ интихоб кунед, ки пул барои нақши муҳим бозӣ намекунад. Аммо, агар шумо фикр кунед, ки шумо сазовори зебои зебо ва тӯҳфаҳои гаронбаҳо ҳастед, пас лозим аст, ки дили марди ҷавонро вайрон накунед ва нақшаҳои молии худро дар ҷои дигар ҷой диҳед.
Ӯ фазои зиндагии худ надорад, ки дар он ӯ шуморо даъват мекунад. Боварӣ аз он ки зиндагӣ бо волидон барои ташвишовар нест, ҳатто агар волидон фариштаҳоянд.
Шумо ҳамеша ғамгин ҳастед, ва ягон шахси зинда наметавонад бо дархостҳои худ қонеъ гардонад. Албатта, шумо ин камбудиҳоро дар худ мебинед. Ва шумо танҳо мебинед, ки одамизод бо тамоми дастҳо ва пойҳояш шуморо бас мекунад. Табиист, ки шумо дар ин ҳолат танҳо як гунаҳкор ҳастед - он ҲД! Аммо, он муҳим аст, ки ба рафтори шумо назар андозед ё агар душвор бошад, мардро барои маслиҳат пурсед. Агар он ба шумо азиз бошад, пас ба он ҷаҳон меравад ва кӯшиш мекунад, ки худро тағйир диҳад. Бо ин роҳ шумо ба иттиҳодияи шумо хушбахтиро меоред.
Шумо низ ташаббускор ҳастед. Шумо ҳамеша мегӯед, ки шумо мехоҳед фарзандатон, як оила дошта бошед. Ва, умуман, шумо издивоҷ ва дертар, беҳтар аст. Хӯрда, дар хотир доред, ки аз ҳама арзонтар барои мард? Озод. Дар бораи ӯ фикр накунед. Бо гузашти вақт, ӯ низ чунин хоҳиш хоҳад дошт. Ва ба ман бовар кунед, ки агар ин қарори худро дар худи худ қабул кунад, ӯ муносибати худро ба шумо бештар қадр мекунад.
Шояд, ки сабабгори он аст, Вай хеле ҷавон аст, шояд ӯ ҳанӯз мехоҳад, ки роҳро давом диҳад ва шавқовар бошад ва муносибати бо духтар ҳанӯз нақшаҳои ӯ нест.
Мардон, ки аллакай аллакай таҷрибаи ҷиддӣ доранд, ба ёдоварии ғамхорӣ, аз ҳама муҳимтар ба муносибати наздиктар шудан равед. Онҳо бояд боз ба боварӣ, муҳаббат омӯхтанд. Онҳо доимо эҳсос мекунанд, ки ҳар як муносибати минбаъда мувофиқи нақшаи пешина инкишоф меёбад ва ҳамаи духтарон аз ҳамон санҷиш истифода мебаранд. Барои чунин як мард бо рақобат кардан лозим аст. Дар ин ҷо интихоби беҳтарин - самимият, гармӣ, муҳаббат ва муҳаббат. Ва, дарахти шумо, оқибат ба шумо пеш меравад. Ва, вақте ки ин рӯй медиҳад, вақте ки ӯ ба шумо имон меорад, шумо барои ӯ модел шудан хоҳед шуд, ки ӯ дар дасти худ хоҳад буд.
Занҳо, ки бо мушкилоти муносибат алоқаманданд, ин ба арзёбии реша аст! Кӯшиш кунед, ки тағир диҳед ва танқид накунед - ин кори шаффоф ва бефоида нест.