Кадом хислатҳо ба мард бояд имконият диҳанд, ки бо ифтихор унвони "комил" бигиранд?
Мувофиқи психологҳо, марди беҳтарин дар ҷаҳони муосир бояд якҷоя бо ҳамоҳангсозии ҳамаҷонибаи арзишҳои одамизод, ки ҳамеша ба монанди қувват, малака, зеҳнӣ, мавқеи равшанфикрон, масъулият, «мантиқи оҳанин» арзиш дорад. Инчунин, марди беҳтарин бояд барои мулоим, меҳрубонӣ ва ғамхор бошад, - чунин хислатҳо барои духтарон бештар хосанд.
Намоиш барои бисёриҳо яке аз меъёрҳои асосии ҷустуҷӯ барои идеал мебошад. Ва он танҳо дар бораи хусусиятҳои ҷолиб ва шаклҳо нест. Одамон бояд бичашонем, ки қобилияти ба даст овардани либос ва либосҳо барои худ дошта бошанд, бидонанд, ки чӣ тавр ба худатон нигоҳ кунед. Нобудӣ, зебоӣ ва табассуми зебо хусусиятҳои арзонтарини ҷолиби беруна мебошад. Пӯлодҳои пажмурда, мӯйҳои шагӣ ва як пӯсти се-чорсола бисёр чизи гузашта буданд.
Таҳсил, зеҳнӣ, таҳсилот дар замони мо низ дар тасвири шахсе, ки исбот мекунад, ки «беҳтарин дар ҷаҳон» мебошад. Як ҳамсӯҳбати шавқовари шавқоваре, ки медонад, ки чӣ гуна пешниҳод кардани маслиҳатҳои арзон, шахсе, ки ҳадафҳои худро дар ҳаёт медонад ва медонад, ки чӣ гуна ба даст овардани онҳо, ба осонӣ ба нақши як марди беҳтарин мувофиқат мекунад.
Дар ҷаҳони муосир pragmatism ва ҳисобкунии сахт, романтик ва ҷанобон дар вазни худ дар тилло ҳастанд. Кадом духтарро барои дустии ӯ, миллиардҳо сурх ва сурхчаҳои кӯҳна ба амал меорад? Дар давраи ширин, вохӯриҳо, бӯйҳо, моҳҳо дар моҳ ва дигар хусусиятҳои романтикаи романтикӣ бояд ҳамеша бо хидмати бо шахсе, ки дар ҷаҳони муосир хидмат мекард, бошад.
Шахси беҳтарин бояд ҷисми ширкат бошад. Шукрона, эҷодӣ, соҳиби ҳисси хуби хаёлот, осон ба муошират - ин хусусиятҳоест, ки шахсе, ки унвони "комил" дорад. Шумо метавонед хандед, ва шумо барои духтарак қариб комил ҳастед. Муваффақияти "шайтон", қобилияти кор кардан ё кор кардан ба хокистар дар чашмҳо низ аз ҷониби баъзе ҷинсҳои одилона ба назар мерасад.
Ҳамин гуна сифатҳое, ки қашшоқӣ, қаллобӣ, аксарияти духтарон ба дороии беҳтарин шахсия дохил карда намешаванд. Қобилияти эҳтироми бештар, қобилияти ҳисси эҳсосоти худро, бепарвоӣ дар муносибат бо духтар, хусусан дар марҳилаҳои ибтидоӣ.
Ҳар духтаре, ки дар сатҳи маъмулӣ ҳар гуна шахсияро чун падари фарзандони ояндаи худ меҳисобад. Аз ин нуқтаи назар, марди беҳтарин бояд пеш аз ҳама боварӣ ва эътимодро илҳом бахшад. "Ба ӯ монанди девори сангу пӯшида" - ин орзуи бештари духтарон аст. Бинобар ин, шахсе, ки дар дунёи муосир бояд муваффақ гардад, худкомагӣ, орзу, ростқавл, содиқ бошад. Бисёр духтарон мехоҳанд дар дӯсти худ, марде, ки метавонанд барои амалҳояшон ҷавоб ёбанд, метавонанд дар ҳама ҳолат кӯмак расонанд.
Ба назар чунин мерасад, ки дар нишонаҳои боло дар маҷмӯъ тасаввуроти тасаввуроти шахсияти беҳтарин дар ҷаҳони муосир имконпазир буд. Аммо ба ҳамаи ин сифатҳо бо якҷоягӣ маҷбур кардан аз ҳама аз ҳама дур аст. Ва зарур аст? Барои ҳар як духтари он дӯстдоштаи ӯ - беҳтарин. Агар шумо дӯст медоштед, осон аст, ки бо баъзе камбудиҳо мувофиқат кунед, ва ҳар як изтироб хеле муҳим аст. Одамон комилан вуҷуд надоранд. Шакли асосӣ дар шахсияти қобилияти дӯст доштан ва эҳтиром кардани шарик, хоҳиши такмил додан, пас ин тасвири беҳтарин дур нест!