Аввалан, баръакси боварии маъмулӣ, ки зан бояд на бештар аз 15 дақиқа бояд дертар бошад, шумо набояд дертар бошад - ин нодуруст аст ва шумо нишон медиҳед, ки шумо худ ё худ вақти худро эҳтиром намекунед.
Либосро ба таври ошкоро тамошо накунед, ба экстремистҳо монеа нашавед - ҷинсии шумо бояд маҳдуд шавад. Мардон, албатта, ба монанди гулҳои чуқур ва хурдтарини кӯтоҳ, вале на бараҳна ҳастанд. Шумо бояд дар тарзи либос пӯшед. Тафсилоти аҷибе аз либосатон бояд набояд фарёд кунад, аммо танҳо як каме таскиндиҳанда (масалан, як blouse бо тугмаи болотаре). Дар айни замон, аз либосҳои лавозимоти либос, либосҳои ношинос ва аз ҳад зиёди онҳо бо асбобҳо дур намераванд. Кӯшиш кунед, ки интихоби шумо дар либосҳо бо хатҳои ҷоришаванда, буридани занони танзимшуда, аз матоъҳои нармафзор, пошхӯрӣ ё пӯсида. Кӯшишҳо бояд зебо ва бароҳат бошанд, кӯшиш накунед, ки чизҳои навро ба вуҷуд оваред, зеро онҳо метавонанд ноком шаванд - пойафзолҳо метавонанд либосҳо, либосҳо - барои ҳаракатҳои манъкунӣ ва ғайра гузаранд.
Намуди зоҳирии шумо бояд дар ҳолати хуб бошад, хуб, ширин, миёна ва мӯй бошад. Лекин аз нохунҳои аз ҳад зиёд, онҳо дар ҳақиқат одамонро дӯст намедоранд. Истехсоли равған бо накҳати шириниҳои ширин. Аммо бӯи бесамар набояд бошад.
Ин муоширати осон аст, вале дар айни замон ҳасад мебарад. Рафаела, хандон, вале онро боз накунед - дар ҳар чизе, ки гуфтам, хандидам. Кӯшиш кунед, ки аз хушбахтӣ баҳраманд шавед, зеро он танҳо санаи, яке аз қисматҳои ҳаёти шумо аст. Одатан ғамгин шарики бад аст.
Мустаҳкам ва зебо, зебо, зебо ва зебо бошед. Вагарна дар бораи як чизи дигар - шикоят, ғоратгарон, дӯстдухтарон, ҳаёт ва ғайра шикоят накунед. Мардон ношиносанд. Хушбахтона, шодравон бошед ва муоширатро дар калидҳои асосӣ идома диҳед.
Дар миёнаравӣ бихӯред. Шумо набояд барои хӯрок хӯрдан, фарбеҳро фаромӯш накунед, вале ҳама шом ба хӯриш сабз, онро бо об шуста, инчунин фикри бад аст. Ва он гоҳ, ва сипас - аз ҳад зиёд. Барои истеъмоли нӯшокиҳои спиртӣ низ арзиш надорад - дар доираи амалашон онҳо метавонанд кор кунанд ё чизе бигӯянд, ки баъдтар пушаймон мешавед.
Оё ба одамони ношаффоф изҳори шукрона кунед - тарабхонаи, ки ӯ интихоб кард, бичашонад дар либос ва ғайра. Аммо дар бораи шахсияти ӯ аз ҳад зиёд аз ҳад нагузаред, то ӯ фикр накунад, ки ӯ аллакай шуморо ғалаба кардааст. Дигар фарқият ин нишон додани беэҳтиётӣ аст. Ин ҳам бад аст. Ба дастаи тиллоӣ.
Дар муошират, маълумоти муфассал оид ба гузаштаи худ, масалан, чӣ гуна бемориҳо доред, бо кадом навоҳо, ки шумо вохӯрдед ва чизҳои дигарро аз даст медиҳед. Дар оғози муносибатҳо ин бартариҳост. Оё кӯшиш накунед, ки дар бораи худ дар бораи тамоми масхараҳо гап занед, дар бораи ӯ дар як муддате, ки ӯ мехоҳад, тасаллӣ диҳад. Ӯро ба тафсилоти ҳаёти ҳозираи худ нақл накунед. Бигзор дар он ҷо пинҳон монад, ки оё он дар ҳақиқат чунин аст ё не. Ҳамеша вақт хомӯш набошед, вале намехоҳед - коммуникатсия бояд чен карда шавад. Ва мавзӯъҳо барои сӯҳбат бояд ҳам барои шумо шавқовар бошанд.
Ҳайрон нашавед ва кӯшиш кунед, ки дар бораи санаи якум дар бораи вай маълумот пайдо кунед. Кӣ инро мехоҳад? Дар бораи молу мулки ӯ, мушкилоти оилавӣ ва дигар чизҳои шахсӣ, ки дар санаи якум зикр нашудаанд, пурсед. Ҳамаи вақтҳо хуб. Ва дар бораи чизе чизе пурсед, зиқ нашавед ва пеш аз он ки ба шумо савол диҳед, фикр кунед.Нишон диҳед, ки шумо худатон худписандед ва худписандед. Пешгирӣ кардани ғасби, худпӯшӣ - ба ӯ гӯед, ки шумо бояд якчанд ҷуфт иловагӣ ва ғайраҳоро гум кунед. Шояд ӯ ҳатто онҳоро огоҳ намекунад. Илова бар ин, мардон намехоҳанд занҳое, ки худро дӯст намедоранд, аз худ хурсанд нестанд.
Агар зарур бошад, қобилияти дилсӯзӣ карданро дошта бошед, ба он чизе, ки одам мегӯяд, ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кунед, нишон медиҳед, ки шумо бо ӯ сӯҳбат кардан мехоҳед. Агар ӯ гӯяд, ки дарозӣ накунад, ин ҳама чизи зебо нест. Ҳатто агар шумо комилан боварӣ доред, ки ӯ дар як чизи нодуруст хатогӣ карда истодааст, пас ҳама чиз баҳс намекунад. Муҳофизати беҳтарин дар санаи якум нест. Оё доимо ба гирду атроф нигоҳ накунед, аммо шумо набояд онро ба ҳама вақт дихед. Ӯ шояд фикр кунад, ки ягон чизи ӯ нодуруст аст, ё шумо ба шумо эҳтиёҷ надорад.
Донистани ҳисси аҷиб аст. Аммо дар таърихи якум, ки ба худ касро мехӯред, махсусан, агар шӯхӣ душвор бошад. Ин як аломати бадрафторӣ аст. Оё бо дигар мардон флюмизат накунед, дар акси ҳол, ба шумо хатар меҷӯед. Кӯшиш кунед, ки ба таври худ ба он даст занед. Масалан, пойҳои худро бо пойҳои худ дар зери миз гузоред, бо ӯ рақс кунед, аз даст надиҳед, ки дасти худро ба даст оред ва ҳамин тавр. Бигзор ӯ пардозад.
Кӯшиш кунед, ки вохӯрии аввал ва на дертар анҷом шавад. Пас аз он ки мард шуморо ба хона барад, ба ӯ шукр гӯед, лекин ба ӯ иҷозат надиҳед, ки шумо ҳама чизро тарк кунед ва дар навбати худ ӯро даъват кунед. Ӯ бояд дид, ки шумо ӯро дӯст медоред, вале ӯ "қаҳрамони замин" нест, ки шумо дигар чорабиниҳо, дӯстон ва ғ.
Баъд аз санаи, ба хонаи худ наравед. Албатта, ин ба шумо вобаста аст, ки оё пас аз санаи якум, шумо ҳама вақт аз вазъият вобастаед. Вале шумо ҳеҷ гоҳ ба тааҷҷуб дар бораи як духтари машаққатомез ниёз надоред. Бисёр вақт, зане, ки бо алоқаи ҷинсӣ алоқаи ҷинсӣ мекунад, ниятҳои мушаххас дорад - ӯ мехоҳад, ки ба рушди муносибатҳо умед мебахшад. Аммо дар ин ҷо ҳама чиз метавонад ба таври гуногун фарқ кунад, ҳамаи он ба одамон ва вазъият вобаста аст. Беҳтар аст, ки дар як санаи якум алоқаи ҷинсӣ накунем, зеро аз рӯи омор, муносибатҳои бо ҷинсӣ шурӯъшуда, аксар вақт ҷиддӣ намегарданд. Муносибати ҷинсӣ дар як санаи якум, танҳо агар шумо дар ҳақиқат ҳақиқатан мехоҳед. Ва ҳатто дар ин ҳолат, ба зудӣ дар назди ҳавлӣ бо сарвари худ - флирт, бозӣ, бо марди бибӯс, ба ӯ саҷда накунед, лаҳзае лаззат баред. Мард бояд фаҳманд, ки на ҳама чиз осон аст, ки ба шумо лозим аст, ки ғалаба кунед. Аммо ҳатто баъд аз ҷинс, кӯшиш накунед, ки сари худро аз даст надиҳед.
Ба ӯ занг занед ва сарварони худро пас аз санаи нашъунамо накунед. Агар ягон чиз дертар ба ӯ рӯй надиҳад, пас мушкилоти умумиҷаҳониро аз ин ба назар нагиред. Ба ҳама чизи дигар монанд нест. Боварӣ надоред, бозӣ, беҳтар. Вагарна, дар айни замон - худ. Кӯшиш кунед, ки тасаввуроти аҷоиб созед. Дар ин ҷо онҳо, ҳунармандони занон, аввалин сана - вақти беҳтарин барои истифода бурдани онҳо! Хушбахт бошед!