Аммо ҳар вақте, ки ҷавонон ё на духтарро бо саволи «Кадом номатлуби шавҳари ӯ аст?» - ин танҳо нест ... Аз шахсе, ки шумо интихоб мекунед, ки дӯсти ҳаёт шудан хоҳед, оилаи шумо ва хушбахтии шахсӣ вобаста аст. Ва ҳарчанд, ки синну соли технологияи баланд ва баробарии гендерӣ дар ҳавлӣ бошад, ҳеҷ гоҳ ҳайратангез нест, вақте ки зан як ширкати калон ва босуръат рушд мекунад. Аммо, мисли сад сол пеш, барои ҳар як хушбахтии издивоҷ як оила: як шавҳар, фарзандон ... хуб, шояд саг.
Дар мавзӯи интихоби марде дар беҳтарин мардон, шумораи зиёди китобҳо, маҷаллаҳо, ҳамаи форумҳои занон пур аз шарҳу ақидаҳо дар бораи ин сӯхтор мебошанд. Аммо, биёед ин саволро бештар касб кунед, ё биёед кӯшиш кунед, ки ба саволи асосӣ ҷавоб диҳем: чӣ гуна як шавҳар беҳтарин аст?
1. Чуноне ки мегӯянд: "Мо либосҳоямонро мебинем, ки ба ақлу фикри мо бингарем". Ва, одатан, ҳангоми интихоби марди орзу , шумо ба намуди номзад диққат медиҳед. Шавҳар шахсест, ки бо шумо дар он бисёр солҳо зиндагӣ хоҳед кард. Ман фикр мекунам, ки ин лаҳза боз ҳам зебо хоҳад шуд, агар касе интихоб кунад, ки камтар аз заҳмати каме зебо аст.
2. Шахсан, ман, одатан марди майнаашро кашида истодааст. Ва ман мехостам қайд кунам, ки ман танҳо нестам. Бо марди зебо ҳамеша вақтхушӣ ва шавқовар мебахшад. Шахси зебо ҳамеша медонад, ки дар ин ё он вазъият чӣ бояд кард. Агар ман ба савол ҷавоб додам, "Кадом кадом шавҳари беҳтарин аст?", Ҷавоби ман чунин хоҳад буд: "Хушо!".
3. Шахси беҳтарин марде мебошад, ки ҳамеша мехоҳад, ки чӣ гуна мехоҳад. Ӯ ҳадафҳои худро ба нақша гирифта, ба даст меорад. Ва, муҳимтар аз ҳама, дар нақшаҳои худ барои оянда оянда ҳамеша барои шумо - як маҳбуб ва як зан аст.
4. Барои он ки шавҳари шумо барои шумо бениҳоят муваффақ бошад, бояд ҳамеша дар бораи ранги сироятӣ ё сиррӣ бошад. Баъд аз ҳама, чӣ қадар аҷоиб, вақте ки шавҳари дӯстдоштаи шумо дар давоми тамоми издивоҷатон шуморо хушбахт ҳис мекунад,
5. Давом додан ба ҷавоб ба саволи: «Он шавҳари беҳтарин аст?», Бояд қайд кард, ки ҳақиқати муҳиме нест! Барои шумо, як инсон омода аст, ки худро тағйир диҳад. Табиист, ки беҳтараш. Барои ҳар як духтар ин хусусиятест, ки кӯшиш мекунад, ки тағирёбандаи ӯро интихоб кунад, аммо мардон ба таълим машғул намешаванд - ин аз ҷониби олимон исбот мешавад. Ва агар, агар ӯ бо тамоми дилу ҷонашро дӯст медорад, ӯ худаш мехоҳад, ки дигаргуниҳо ва корҳои аъмоли худро ба ҷо орад.
6. Новобаста аз он, ки чӣ гуна одам хуб ва хубтар аст, агар ӯ ба шумо дар ҷинс мувофиқат накунад, пас хушбахтӣ комил нахоҳад буд. Шавҳар беҳтарин марди ҳасад аст, ки медонад, ки занаш мехоҳад ва аз ҳақиқат хурсандӣ дорад.
Дар ҳақиқат, дар бораи мавзӯъ баҳсу мунозира кунед: «Он шавҳари беҳтарин аст» метавонад муддате дароз бошад. Баъд аз ҳама, ҳар яки мо дорои ғояҳои худ дар бораи идеал мебошад, ҳар яки мо дар бораи дархостҳои худ муроҷиат мекунем. Ва ман фикр мекунам, ки мо ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунем, ки одамони комил комилан вуҷуд надоранд.
Метавонед, лату кӯб шавед, аммо ин суханон ҳақиқат ва роҳи хушбахтӣ пинҳон аст: «Ҳамдигарро дӯст доред, муҳофизат кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳамсаратонро ҳам мисли он ҳам қабул кунед. Ва он гоҳ, марди шумо беҳтарин аҷоиб хоҳад буд. Ва дар саросари зебои шумо дигар саволе пайдо нашавад: «Кадом шавҳари беҳтарин?». Назар кунед, ӯ дар назди фурӯшгоҳ нишаста, дасти худро нигоҳ медорад - ин шавҳаратон аст!