Албатта, романтикаи идона барои шумо нест. Шумо ба поён наравед. Аммо шумо дар соҳил хобед ва як марди ҷолиб ба шумо нигариста истодааст. Ва шумо худатонро намефаҳмед: чаро дили шумо ин қадар зӯроварӣ мезанад? Он гоҳ шумо навиштамед: «Худои ман! Чаро ман ба ин ниёз дорам? Ман як оила дорам! ". Биравед ва ба зудӣ равед. Аммо дил, аҷиб, зада истодааст ... Бо шумо чӣ мешавад? Чӣ тавр бо ин алоқаманд сӯҳбат кардан мумкин аст? Ва чӣ дар ҳақиқат романтикаи феълӣ - ҷиноят ва ё ташвиқот аст? Биёед тасаввур кунем.
Барои кӣ?
Ҳамаи занҳо ба ду категория тақсим шудаанд - онҳое, ки барои «романтикаи идона» ва «бар зидди онҳо» мебошанд. Ва онҳое, ки «барои» ҳастанд, ҳатман онро худат эҷод накунед! Бисёриҳо, аксар вақт, танҳо мехоҳанд, ки «марбут ба баҳр» шаванд. Аммо онҳо ба ҷуръат намекунанд. Ё ҳолатҳое, ки ҳавасманд нестанд. Психологҳо ҷалби занро ба романтикаи идона баён месозанд: дар ҳар як ҳолати фавқулодда дар маркази диққати шахсӣ зарур аст. Барои истироҳат. Барои назар. Бо ин мақсад, вай ранг мегирад, либоси зебо. Ҷустуҷӯи марде, ки чунин эҳтиёҷоти зиѐд дорад (хуб аст, ба истиснои мардон як самти муайян). Дунёи марди психикӣ аз як зан фарқ дорад. Шахсе, ки дар болои кӯҳ ҷойгир шуда метавонад, дар оксиген, дӯзӣ, пӯшидани сигор дар ғилоф аз бод, ва ӯ хуб хоҳад буд. Чаро ӯ хуб аст? Дар бораи ӯ чӣ фикр кардан мумкин аст? Чӣ тавр шумо ин ҷаҳонро ғалт карда метавонед? Зан ҳам танҳо дар канори санг мемонад, аммо оё вай хуб аст? Як Оқибат, ӯ интизор аст, ки марде дид, ки зебоии ӯ бар осмон истодааст, ба ӯ наздик мешавад. Ва он гоҳ онҳо якҷоя бо ин ҷаҳон ғалаба хоҳанд кард.
Дар ин ҷо, дар асл, тамоми фарқият. Зан занро дар минтақаи диққати мард будан парварад. Сухане, ки ӯ дасти ростро ба дасти худ гузоштааст. Бо вуҷуди ин, ӯ ба назар мерасад, ки ба пажӯҳиш мерасад - вай ба худкушӣ табдил мешавад, дар ҳоле ки вай далерона боварӣ ҳосил мекунад, ки ӯ ба касе ниёз надорад ва худро хушбахт аст). Инро тавре, ки шумо мехоҳед, ба воситаи интегратсия, нопокӣ, заифӣ шарҳ диҳед. Ва аз ҳама беҳтарин шарҳ дода шудааст.
Албатта, ба баҳр омадед, шумо метавонед ранг, дӯкон, мӯйҳои худро ба ҳамин монанд, барои худ кунед. Баъд аз ҳама, хеле зиёдтар аз хона, як қисми вақт, шумо дар «мардум» сарф мекунед. Ва агар ин шахсон кӯшишҳои шуморо қадр накунанд, шумо бемор мешавед. Барои куҷо ранг кардан? Шумо барои тамоми ид ҷовидона хоҳед шуд. Зан, зебо либоси зебо, зиреҳпӯш, ҳамеша - беэътиноӣ, бе он ки худашро эътироф кунад - барои ин мард барои мард. Бо ва калон, барои он муҳим нест. Ё не? Биёед ба занон, дастгириҳои нуқтаи назари худ гӯш диҳем. "Ман мехоҳам пурсед, ки психологҳо дар бораи романҳояшон фикр мекунанд ," Валерия К. мегӯяд: " Дӯстии ман ҳар дафъа дӯсти баҳрро дарёфт мекунад, ки бо он вақт вақт сарф мешавад (на танҳо дар бистар!). Ва баъд аз шаш моҳ дар бораи он мегӯяд. Ман мебинам, ки ӯ қодир аст, ки қобилият дошта бошад, ки "мардро" гирад. Ва ба ман шахсан, ин «шикор» гумон мекунад. Ин як лаҳза аз рафтори фоҳишаҳо аст. Агар мард лозим бошад, пас баъд аз ман розӣ шавад. Ман аз танҳоӣ баҳраманд шудам, табиист, ки ман китоб мехонам, ман ба касе лозим нестам. Мисли дӯсти ман мисли ман беэътиноӣ мекунад. Онҳо боварӣ доранд, ки мо ба «мард» таваҷҷӯҳ зоҳир намекунем ».
Бозёбии шинос. Валерия дар ин рост аст. Ин як тасвири муайяни истироҳат аст, ки "тасвири", ки дар он баҳр, бандарҳо, дурдасти дурдаст ва дар пляж бо арӯсии романтикӣ боқӣ мемонад (минбаъд худатро фикр кунед). "Суратҳо" ба мо тавассути филмҳо, клипҳо, реклама ворид мешаванд. Ва дар ин ҷо бисёр сурудҳо вуҷуд доранд! Бо вуҷуди ин, ки дар замони мо марди ошиқона пайдо шуд? Бинобар ин, бисёриҳо бо "танҳо як мард" қаноатманданд. Ҳама. Ва аксар вақт дар ин соҳа нуқсонҳои талхии азоб кашида мешаванд. Ин аз ҷониби София P. маълум аст: "Генерал дар Русия тасвири нодурусти шараф ва рафтори зан вуҷуд дорад. Зане, ки дар он ҷо ягон кас нест, аллакай арзиши худро гум мекунад. Ӯ ҳеҷ кас нест! Ин муҳим нест, ки ин мард сигор, заношӯӣ ва ё ҳайвон аст. Шакли асосӣ ин аст, ки "ба шаффоф гузаред". Хоҳари ман дар синфи нӯҳ аст. Дар он ҷо диққати асосӣ ба онҳое, ки хуб омӯхтаанд (ба монанди онҳо беэътиноӣ мекунанд), вале онҳое, ки дар гирду атроф паҳлӯҳои бачаҳо доранд ва бо ҷинсӣ алоқа доранд. Онҳо пешрафта ҳисобида мешаванд. Ва агар шумо донишҷӯи хубе ҳастед, шумо ягон марди дӯст надоред, пас ҳеҷ кас не, шумо сазовор ҳастед! Чӣ гуна шумо дар чунин ҷамъият зиндагӣ мекунед? Ин сол боз боз бо ман яке аз дӯстони ман ба баҳр меравам. Мо ният надорем, ки романтикаи идона дошта бошем, мардон бемор ҳастанд! Чаро ва кӣ ба ин романҳо ниёз дорад? Зиёда аз як зан камтар маълумотноктар аст, ки холӣ нест, бештар ба ӯ романтикаро эҳтиёт кардан лозим аст! Оё ин тавр нест? "
БА «ДУШАНБЕ»
Биёед, биёед ду консепсияро тақсим кунем - эҳтиёҷоти зан барои мард, ки мо дар бораи ибтидо ва «мӯй» гуфта будем. Ин як чизест - агар шумо ҳисси худ дошта бошед, дигар - агар шумо ба истироҳат бо насб дар ҳама хароҷот "мардро бигиред". Ҳиссиҳо аз худашон мегузаранд, ва танзимоти мӯдро эҷод мекунанд. Ҳарду Valeria ва Sophia дуруст аст, вақте ки онҳо дар бораи «рангҳои романтикӣ» сӯҳбат мекунанд. Дар бораи ин тобистон қариб ҳамаи маҷаллаҳо ва рӯзномаҳо навиштаанд. Аммо - диққат! - Мувофиқи маълумоти омори Ғарбӣ, ҳама чиз гуногун аст (дар Россия, мутаассифона, чунин оморҳо ёфт нашуданд). Танҳо сеяки занон эътироф мекунанд, ки онҳо дар тӯли панҷ соли охир романтикаи идоро доштанд. Ва танҳо як дар як сол ҳар сол ин романро сар кард. Роман рисолати осоиштаи ҷаззоб танҳо дар 12% занон қатъ гардид! Пас, баъд аз он дар бораи озодии ахлоқ гап занед. Дигар чизе, ки мӯд мӯд аст. Бисёре аз занҳо кӯшиш мекунанд, ки дар назди баҳри онҳо бимонанд. Баъзе занҳо дар бораи романтикаи дар канори чоҳ нишастаанд. Дигар як сӯҳбатҳои чанде қаблро дар як сессия бо ҳамсоя дар хонаи истиқомати «роман» даъват мекунад. Аммо София хатогӣ мекунад, вақте ки ӯ мегӯяд, ки хоҳиши ҷалби таваҷҷӯҳи одамро ба «бесадо» -и зан нишон медиҳад. Дар гузашта, духтарон диққати диққат медоданд, вале бо дигар роҳҳо. Танҳо онҳо мавқеи «passive» -ро муқаррар карда буданд. Пеш аз он ки бо марде сӯҳбат кардан ғайриимкон буд, ба зудӣ ба вохӯрӣ розӣ нашуд, ҳатто агар бефарзандӣ ва бо ӯ танҳо мондани ӯ хеле бад буд! Аз нуқтаи назар аз психолог, рафтори занон дар истироҳат кӯшиш мекунад, ки диққати одамонро ҷалб кунад. Ҳамин тариқ дар зане, ки табиат сухан мегӯяд. Табиист, ки барои зан як модар аст, таваллуд кунед. Ва ба таваллуд, мо ба марде ниёз дорем. Бинобар ин, шумо бояд ин шахсро ҷалб кунед. Чӣ тавр ин кор ба фарҳанг, тарбияи ҷисмонӣ вобаста аст. Дар ин ҷо як инстинктест, ки рафтори занонро муайян мекунад (ҳатто агар онҳо таваллуд накунанд, интеллиген ҳам онҳоро флирт месозанд, заҳмат кашанд, барои алоқа бо мард). Ин танҳо баъзе аз ин ақидаҳост, баъзеҳо хеле зиёд нестанд, ва сеюм танҳо depressed. Дар баробари ин хатарнок аст, ки чӣ тавр ба иродаи доварӣ бирасед ва онро қатъ кунед! Ва ба ҳеҷ ваҷҳ набояд худкушӣ кунед.
Дар ин ҷо як ҳикояе, Кэтрин D. ба Сочи рафт. Шавҳарам кор мекард, фарзандон бо падару модари худ дар деҳа истироҳат мекарданд. Дар Кэтрин баҳри ҷавонӣ ва озод ҳис мекард, ки ӯ мехостааст. Дар рӯзи дуюми ӯ дар назди ҷӯрааш вохӯрда, ду рӯз пас аз бистараш буд. Ҳисси вай, ӯ «хоби шир» номидааст. Ин якумин хиёнати шавҳараш дар тӯли солҳои зиёд буд. Дар тобистони оянда, Кэтрин таҷрибаи худро такрор мекунад. Ҳеҷ кас дар ҳеҷ чиз гумон надошт. Ва ӯ эҳтиёт ва ҳисси хатарнокро гум карда буд. Дар тобистон чӣ ҳодиса рӯй дод, ки он як намуди воқеии параллелӣ буд, ки филм дар он нақши асосӣ дошт. Ончунон буд, ки барои шавқовар, на дар ҳаёти воқеӣ, бо оддӣ муносибат намекард. Дар тобистони сеюм, қаҳрамони дигари роман Кэтрин бо бемории бад, ки ӯ ба шавҳараш мегузашт. Дар он ҷо ҷароҳати баде буд, ки пас аз талоқ буд.
НАҚЛ ЧӢ БА МАТБУОТ
Бо вуҷуди ин, биёед хонандагони азизамон моро тарс накунем. На ҳама чиз осон ва оддӣ аст. Ҳамаи он дар вазъияти шумо ва қароратон вобаста аст! Баъд аз ҳама, агар шумо ҳамеша доимиро ба таври ғайримустақим худсарона манъ кунед, пас шумо лозим нестед, ки бемории тӯлонӣ дошта бошед. Мумкин аст, бемориҳои ҷисмонӣ ва мушкилоти физиологие пайдо шавад, ки бо вайрон кардани ҳашароти гормонӣ алоқаманд аст. Ин хусусан дар сурати «духтарони кӯҳна» ошкор аст. Беҳтар аз ҳама, ҳангоми баромадан ба баҳр, ягон мақсад муқаррар накунед. Ин беасос аст, ки шумо фикри қабули романтикиро надоред, аммо он ҳам нодуруст аст, ки чӣ тавр ба София мегӯед: "Не романҳо!" Ба худ эътимод кунед - беҳтарин маслиҳат, ки мумкин аст. Ҳар як ҳолат махсус аст. Рӯйхати курорт ба инобат гирифта мешавад, ки он давра дароз аст. Ӯ ба вақтхушӣ хидмат мекунад, бар зидди душвориҳо мубориза мебарад. Аз ин рӯ, аксар вақт хаёл кардани онҳое, ки занонеро, ки дар баҳр меистанд, интизор аст. Имконият барои онҳо кофӣ нест. Дар ин ҷо Miraslav S навишт: «Ман бо ин мард дар кафе, як дискотери рафтам , вақте ки ӯ маро ба киштӣ савор кард, мо ба офтоб дар кӯпрук рафтем. Онҳо танҳо дар соҳили баҳр мерафтанд, аз қаъри дарё мебаромаданд. Мо хуб будем ва якҷоя нашудем. Ман намедонистам, ки оё мехоҳам ӯро бибӯсам, то ки мо якҷоя бошем. Ман метарсам, ки баъзе навъҳои ошпази ошиқона вайрон мешаванд. Он мард на ғамгин буд. Ё шояд ӯ низ аз метарсид, ки ҳама чизро бо лаззати дақиқа сарф кунад? Ман ба ӯ миннатдорам. Ман тамоми солро дар ёд дорам, ки он рӯзҳо, гуфтугӯи мо дар кӯпрук. Ва ман намедонам, ки ӯро даъват кардан лозим аст, ӯро ҷустуҷӯ кунед. Ман ҳатто намедонам: шояд ӯ аллакай оиладор аст ... " .
Роман, ки платоникиро нигоҳ медорад, хеле маъмул аст. Ӯ шахсро эҳсос мекунад. Ва ҳамзамон, ӯ қариб ҳамаи вазифаҳои ба ӯ додашударо иҷро мекунад: шумо вақт сарф мекунед, шавқоварро муаррифӣ мекунед, шумо танҳо нестед, вале бо як марди эҳсосӣ ба шумо таваллуд мешавад. Ва аз ҳама муҳим - ба қисмҳо зарар намерасонад, чунки муносибати шумо хеле дур нест!
Барои чӣ шумо ба марди баҳр ниёз доред?
Ҷавоби худро интихоб кунед ва қарор кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат хоҳед. Шояд шумо ба чизи дигаре ниёз доред?
• Пас, ин на он қадар ғамгин аст;
• чизе, ки дар ёд дошта бошад;
• Шахсе, ки бояд муҳофизат карда шавад (он тарсест, ки танҳо дар як соат дар як ҳавлӣ танҳо хоб меравад);
• Агар касе лозим бошад, ки ба ёрӣ муроҷиат кунад (калиди дар пӯшида мондани шиша);
• Барои таҷрибаомӯзӣ бо мардон, беҳтар аст донистани худ;
• Барои ҳисси бепул, шавқовар, барои он, ки шахс барои ранг кардани либос ва либос бошад;
• ба даст овардани лаззати ҷисмонӣ;
• Ман танҳо шавҳарам меҷӯям ...