Ҳамаи хешовандон мунтазири тӯй буданд, ва пеш аз он ки тӯй ба воя расид. Вақте ки эҳсосот барои шарикон ба таври ғайриинтизорӣ гузаштанд, чӣ гуна тӯйи вуҷуд дорад ... Ҳама медонад, ки он муҳаббат нест, на муҳаббати ҳақиқӣ, балки танҳо муҳаббати шарикони якдигар. Ва шояд ин муҳаббат ҳанӯз ба муҳаббат зиёд нашавад? Чаро?
Вақте ки одамон танҳо бо вохӯрӣ рӯ ба рӯ мешаванд, хоҳиши табиии ҳам шарикон ин аст, ки ба назари шахси дигар назар ба шумо воқеан беҳтар аст. Ин хатои асосӣ дар бунёди муносибатҳои байни дӯстдорон аст. Дар давраҳои ширӣ, норасоиҳо дар тарбияи рафтор ва рафторҳое, ки шарикон доранд, ва он метавонад онҳоро дар нури заиф, дар назари дӯстдоштаи дӯстдошта, бодиққат назорат кунад ва ба шарик нишон диҳад. Чунин назорат идома медиҳад, то шарикон якдигарро дар муҳаббат шарҳ диҳанд. Тавзеҳот ба вуқӯъ омад, боварӣ пайдо шуд, ки давраи ширину бутип ба итмом расидааст ва ҳоло он осон аст. Ин аст, ки дар он хатарҳои зиёди шарикон мавҷуданд.
Шарикон аз тарзи ҳаёти ҳаррӯза истифода мебаранд. Ва ин одамон комилан гуногунанд. "Чаро ман инро пешакӣ дидаам? Оё ӯ ин гуна камбудиҳост (онҳо аз чашмҳои шарикон пинҳон нестанд) ва ҳоло ҳамкорон намехоҳанд бо онҳо барои қабул ва қабул кардани онҳо. Ошкор кардани шарикони дигар барои шахси дигар беэътиноӣ ва ношоям аст. Дӯстдорон қисми. Хуб, агар ин пеш аз тӯй рӯй дода бошад, ва агар баъд аз он, ки талоқ ногузир аст. Бо муҳаббати пешина чӣ рӯй дод? Вақте ки эҳсосот барои ҳар ду шарик муваффақият ба даст меоранд, онҳо ҳам метавонанд якҷоя шаванд ва намехоҳанд, бинобар ин беҳтарин вариант барои ҳар дуи онҳо қарори мутақобилан яктарафа - якбора ҷовидона, беҳтарин дӯсти дӯстдоштаи худро нигоҳ медорад.
Дар аксар маврид чунин ҳолат рӯй медиҳад, ки дар давоми муддати тӯлонӣ аз ҳад гарм кардан, масалан, ҳангоми таваллуди кӯдак ё ҳангоми муҳофизат кардани рисолаҳо, ба шавҳар баромадан мумкин аст. Волидони ҷавон аз сабаби масъулияти нав сар мезананд, ҳама одамон кӯшиш мекунанд, ки худро аз ҳалли проблемаи худ дур кунанд, гарчанде ки онҳо якҷоя бо ҳамдигар ҳалли худро меёбанд, аз он огоҳӣ пайдо мекунанд ва эҳсосоти худро ҳис мекунанд. Ва баъзан ҷавонон худхоҳона намехоҳанд, ки якҷоя буданро қабул кунанд, зеро яке аз онҳо вазифаи таъхирнопазир ё якчанд чорабинии хеле муҳим аст. Сипас, муҳаббатҳои мутақобила зиёд мешаванд, шарикон наметавонанд бо он мубориза баранд ва ҳарду эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳасад ҳам барои онҳо дучор меоянд. Ин намуди мушкилот аст, он метавонад ҳалли худро пайдо кунад, агар дар он ҳолат мушкилоти муҳаббатро фаҳманд ва ҳангоми ҳалли мушкилоти худ бо ӯ вомехӯрад. Пас шумо метавонед ҳиссиёти худро ҳифз кунед. Мутаассифона, дар чунин мавридҳо, эҳсосот дар канори он, ки дарди аз ҳад зиёд дардовар аст, одамон бо якдигар сӯҳбатҳои бисёр носаҳеҳ ва зӯроварӣ мекунанд, ки «нуқтаи бозгашт» гузашт, пас лаҳзае меояд, ки шарикон равшананд, ки эҳсосоти онҳо гузаштааст, ҳеҷ муҳаббат, меҳрубонӣ ва эҳтиром нест ба якдигар. Пас, кӯшиш кунед, ки ҳамдигарро нигоҳ доред, ҳар як шахс ҳақ дорад, ки тарк кунад, муносибати бадро ҳамчун ифротгароӣ ё бадрафторӣ наҳисобед. Танҳо фаҳмед, ки ин қарори ягона барои ҳар ду ҳам ва ҳам дар сулҳ аст. Ҳаёт дар ин аст, ки хотима намеёбад, ки дар муносибатҳои сохтмонӣ таҷрибаи хуб дошта, ҳама чизро аз нав оғоз мекунад, акнун шумо муваффақ хоҳед шуд, ба он бовар кунед.