Маълум аст, ки занон одатан дорои хусусиятҳои хос мебошанд. Аммо, ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ дар бораи ҳақиқат фикр намекард, ки ҳар як одатҳои мо сеҳру ҷодаро дар бар мегирад. Биё бубинем, ки дар бораи онҳо чӣ гуфта метавонанд.
Шумо мӯйҳои мӯи худро тарк мекунед. Аксари вақт, интихобшудаи шумо мӯйҳои шуморо қадр мекард, дар бораи он ки чӣ гуна онҳо ӯро ҷашн мегиранд, бо онҳо хушбахтӣ меандозанд, бо хушнудии хушӣ хушбахтӣ баён мекунанд. Ва дар айни замон ҳама чиз комилан гуногун аст. Ҷустуҷӯи дар ҷойҳои мухталифи хона мӯйҳои гуногунро ба даст меорад ва ба ғазаб меорад. Он аз мӯй, ки либос ё ҳатто дар ғизо пайдо шудааст, гирифта мешавад. Дар нисфи шумо чунин як падидаи зангирӣ, ҳадди аққал, зишт, бефоида аст. Аммо нуқтаи назари ҷинсҳо, чунин як раванди моликият ном дорад. Масалан, шумо мӯйҳои худро дар либосҳои худ ва дараҷаи пасттарин медонед, шумо мехоҳед, ки ҳар як шахсро бидонед, ки ягона шахсии шумо ҳаст. Ин як навъ аломат аст. Ва шумо ин далелро ба норасоии витаминҳо ё гузариши байнивазнии мавсимӣ, ки он номро "moult" меномед.
Дар муносибатҳои ҷинсӣ, шумо комилан ба ҳавобаландон, ки танҳо нақши асосӣ интихоб кардаед.
Шумо хеле дӯст медоред, ки ҳар як харидро харид кунед. Аммо барои мардон - ин онҳо як шиканҷаи ҳақиқӣ, беҳтарин ва нангин аст. Аз нуқтаи назари занони ҷинсӣ, заноне, ки мунтазам дӯст медоранд ва бе сабабҳои ба роҳ мондани дӯкҳои мухталиф, ба даст овардани хариду фурӯш, ҳушдорҳо, харидорӣ, худпарастӣ мебошанд. Онҳо ба хоҳишҳо ва афзалиятҳои дигарон манфиатдор нестанд. Танҳо фикри ӯ муҳим аст, ки албатта муҳимтарин ва муҳимтар аст. Инчунин интихоби он, ки зане, ки аз ҷониби савдогарӣ гирифтааст, эҳтимол дорад, ки бо интихобкунандаи худ ба воя расад, ки метавонад барои чунин як дарс иваз шавад, ба ҷои он ки ба ҷои каме сафар кунад. Дар муносибатҳои ҷинсӣ, мард, бо навъи якхелаи зан, бояд интизориҳои ваъдашуда ба даст наояд. Баъд аз муносибатҳои гарм дар бистар хоҳад не. Баъд аз ҳама, дар ҷои аввал, харидорӣ ва бинобар ин, лаҳзаҳое, ки дар муҳити дӯстон ҷамъ омадаанд, ҷамъоварӣ мекунанд. Муҳаббатро дӯст доштан барои он нақши махсуси муҳим бозӣ намекунад. Ва ҳол он ки имконпазир аст, ки ҳамаи ин идома хоҳад ёфт, то он даме ки марде, ки дар ҷойи асосӣ метавонад истодааст, дар роҳ бошад.
Шумо мехоҳед, ки мӯи худро бӯй кунед. Ин маънои онро дорад, ки маънои маънои аслӣ вуҷуд надорад, чизи он аст, ки чунин намуди занҳо ҳастанд, ки танҳо ба воситаи ангушти фишор ба фоҳишаҳояшон шамол мезананд ва ба ҳамин гуна саҷда мераванд. Вай метавонад мӯяшро дар мӯйҳои худ, дар вақти сӯҳбат бо нимашабаш, дар ҳоле, ки ба воситаи ҷустуҷӯяш ва гӯшҳояшро ба ҳамроҳи худ барорад, ҳама чизро гуфт. Дар ин ҳолат шумо метавонед танҳо як хулосаи оддӣ кунед. Дар робита ба ин муносибат, дар қисми занон, ҳеҷ саволе аз муҳаббат нест.
Муҳаббатро ба ақидаи худ нигоҳ доред. Агар шумо бо розигии худ бо оина тамошо кунед, ҳангоми баррасии фикру ақидаи худ ва ин раванд метавонад барои муддати тӯлонӣ давом кунад. Бо чунин кори пурғунҷоиш машғул шудан, шумо метавонед дар бораи ягон чизи муҳиме, ки шумо ният доштед, фаромӯш карда метавонед. Барои фаромӯш кардани меҳмонон дар бораи шавҳаре, ки аз кор бармегашт ва барои истироҳат мунтазир аст, фаромӯш мекунад. Ҳамин тавр, ин гуна номуайян имконпазир аст. Ҳамин тавр, ба ин шакл як хоб аст. Марде, ки дар наздикии чунин хоб аст, бояд ба ӯ хеле эҳтиёткор бошад. Ва муносибати ҷинсӣ, зане, ки ин намуди намуди мазкур хеле фаъол ва пешгӯинашаванда аст, барои мардон, чизи асосӣ - донистани хоҳишҳои худ аст.
Шумо барои харидани либос дар атрофи хона истифода мекунед. Дар ҳолате, ки хонаи истиқоматӣ бо либос, лампаҳои, бромҳо, чарбҳо, ва дар маҷмӯи либосҳои пластикии рангҳо ва матнҳои гуногун, шумо метавонед ба шумо хулоса бардоред, ки шумо шахси аввалини эҷодӣ, инчунин шахсе, ки дорои санъат аст. Шумо дар тамоми муносибатҳои ҷинсӣ шумо фоҷиаи бузург доред ва шумо табиати ҳусни шумо ҳастед.
Шумо фаромӯш накунед, ки пеш аз рафтан ба бистар ба ороиши худ. Агар шумо, зане, ки ботини доимии худро хоболуд ва бо рӯяш нопадид накунед, шумо метавонед фикр кунед, ки ҷавонии шумо фахр мекунад, чунки шумо шахси меҳрубон ва ношинос ҳастед. Аммо, ҳамон як воқеа мегӯяд, ки шумо табиати ҳиснашаванда нестед.
Пеш аз он, ки шумо ба бистар равед, шумо бисёр мехӯред. Албатта, ҳар яки мо мехостем, ки пеш аз хоб хӯрем. Аммо ҷинсҳо боварӣ доранд, ки дар муносибатҳои ҷинсӣ, ин духтаронанд.
Шумо одати лабони худро латукӯб мекунед. Ин нишон медиҳад, ки шумо хеле заиф ҳастед. Талаботи ӯ дар вақти дилхоҳ ва дар ҳама ҷо, бидуни андешидани тадбирҳо баён карда мешаванд.