Аммо агар шумо ба вазъият аз нуқтаи назари дигар равед, шумо ҳама чизро намедонед ва ҳеҷ кас ба шумо ҳаққи ришваситонӣ нарасидааст. Эҳтимол, дӯстдухтари аллакай дар муддати тӯлонӣ хиҷолатомез кардааст, вале хомӯш аст. Чӣ гуна бошад, агар ҳамаи дӯстдорони ҳама чиз аз он шубҳае нест, ки интихоби худ «ба чап» меравад? Аз як тараф, агар шумо ягон чизро ба чизе нагӯед ва нагузоред, ки ҳеҷ чиз рӯй надода бошад, дӯстиатон метавонад дар бораи ҳисси ватандӯстии шумо фаҳмид ва сипас дӯсти охирин ба охир мерасад. Ва аз тарафи дигар, агар шумо то ҳол далерӣ дошта бошед ва қарор диҳед, ки ҳама чизеро, ки медонед ё онро дидаед, ӯ метавонад ба шумо афтад ва қариб ҳамаи гунаҳкоронро айбдор кунад. Аммо ҳатто агар ин ҳодиса рӯй дод, ба дусти дӯстдоштаи худ доварӣ накунед ва ҳатто аз вай хафа шавед, зеро агар ҳар яки мо ба ин хабар бирасем, эҳтимол аст, ки мусбат бошад.
Мутахассисоне, ки дар муддати чандин солҳо психология ва намудҳои гуногуни муносибатҳо меомӯзанд, маслиҳат медиҳанд, ки ба дӯстон пас аз ҳама чизе бигӯед, агар шумо чизеро дидед ва омӯхтед, аммо ин танҳо он аст, ки иттилоот ҳақиқӣ ва ростқавлона ва ҳама шахсро дидан ё шунидааст. Агар шумо шарикон ва ғавғо бошед, шумо метавонед оила ё ҳамсаронро беэътиноӣ кунед. Бинобар ин, шумо бояд танҳо ба далелҳои ҳақиқӣ бовар кунед, ки шумо шахсан шаҳодат медодед. Ва ҳангоме, ки пинҳонӣ ошкор шудед, ки ба наздикӣ омӯхтааст, омодагии оксиген ва зуҳуроти ғайриинсонӣ - хиёнат ва хиёнат ба камол меояд.
Пеш аз он ки шумо ҳама чизро гӯед, ба шумо лозим аст, ки чизеро баррасӣ кунед.
- Барои оғози он, шумо бояд донед, ки достони хеле хуби дӯстро дӯст медоред, кӯшиш кунед, ки ӯро огоҳ созед, ки он дардовар ва нороҳат хоҳад буд. Онро тайёр кунед.
- Ба дӯсте бигӯед, ки ӯ ба шумо писанд аст ва шумо муносибати худро хеле қадр мекунед, барои он ки ҳақиқатро бигӯед, хеле душвор аст, лекин шумо танҳо онро мехоҳед, зеро ки шумо мехоҳед, ки ӯро беҳтарин хоҳед.
- Пас аз он, ба муносибати ин масъала равед. Аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна корманди вай писанд аст, оё онҳо барои муддати тӯлонӣ муроҷиат мекунанд ва оё онҳо дар ҳама ҳолат муошират мекунанд. Шояд вай аллакай дар бораи хиҷолат медонист ва онҳо муддати дароз ҷудо шуданд. Барои ноил шудан ба аъмоли худ, беҳтар аст, ки ҳама чизро пешгӯӣ намоем.
- Агар вай ягон чизи шубҳа надошта бошад, ва ҳама чизи дурустро бифиристед, вале шумо онро бо оҳанг ё муносибати худ ба худ зада наметавонед. Шумо бояд оромона ва боварӣ бифаҳмед.
- Пас аз он ки шумо тамоми ҳақиқатро гуфтед, муҳаббат бояд ба дилхоҳ боварӣ дошта бошад, беҳтар аст, ки бо ӯ бо қаҳвахона равед (аммо бигзор, ки вай ба май намезад, аз ин рӯ бадтар мешавад), аммо филм беҳтар аст. Кӯшиш кунед, ки вайро аз ӯ дур кунад ва агар ӯ намехоҳад, ки хонаатро тарк кунад, беҳтар аст, ки дӯсти худро танҳо тарк кунад. Зиндагӣ, филмро тамошо кунед ё танҳо шабона сӯҳбат кунед.
Ин дар рӯзҳои оянда хеле муҳим аст. Ҳамин тариқ, шумо шахсро дастгирӣ карда метавонед, зеро шумо наметавонед ҳамеша бо хабаре, ки дар бораи хиёнати наздикони наздикаш хабар медиҳад, сӯҳбат кунед. Илова бар ин, вақте ки шумо наздикии як лаҳза ҳастед, муносибатҳои шумо ҳатто бештар пурзӯр хоҳанд шуд ва шумо дӯстони беҳтарин хоҳед шуд. Дӯсти дӯстдухтар бо сафарҳои гуногун ба мағоза, ба ӯ иҷозат надиҳад, ки ба гузашта дар хотир гирад, инчунин хуб мебуд, агар шумо ӯро бо дӯстии худ шинос кунед, масалан, шояд вай ба ӯ дигаргунӣ хоҳад кард ва вай осонтар хоҳад шуд. Дар хотир доред, ки мо ҳама одамон ҳастем ва дар чунин ҳолат, ҳар яки мо метавонем як бошад. Ҳамдигарро дӯст доред ва дӯстони худро қадр кунед.