Дар ин ҷо мо дар бораи озодии шахсӣ дар муносибатҳои (издивоҷ) гап мезанем, вале барои аксари мо ин ду калима нодуруст аст. Аз замони қадим маълум шуд, ки агар зан ва мард дар издивоҷи қонунӣ издивоҷ кунанд, пас онҳо аз якдигар ҷудо мешаванд. Албатта, дар издивоҷ муҳим аст, ки ҳисси худро ба касе бидиҳед. Баъд аз ҳама, издивоҷ бо мақсади ҳалли масъалаҳои молумулкӣ комилан ба вуҷуд омадааст. Дар хотир дошта бошед, ки бисёр солҳо пеш аз он, ки зан ва шавҳар ҳамчун амволи мард ҳисоб мешуд. Ҳоло, ин эътиқод дар қариб ҳар яке аз мост. Патриархат то имрӯз дар ақидаҳои мо бартарӣ дорад.
Муносибати хушбахти байни марду зан, издивоҷ ва озодии шахсӣ дар ҷаҳони муосир муносибати наздик дорад. Муносибат дар муносибати байни марду зан ҳам муҳаббат ва озодӣ аст. Албатта, озодӣ!
Агар ягон муҳаббат вуҷуд надошта бошад, озодии шахсӣ дар муносибати байни зан ва мард метавонад ба чунин чизҳое, ки ба зӯроварӣ, аҷнабӣ ва демократия табдил меёбанд, метавонанд таъсир расонанд. Ва бе озодӣ, муҳаббат ба сари вақт ба вазифа ва вазифа, ҳисси дастгирӣ ва ҳисси моликият меафзояд. Ва, Худо манъ аст, дар худ муносибатҳои худпарастӣ ва зӯроварӣ вуҷуд дорад! Аксар вақт сабаби бӯҳрони муносибатҳои издивоҷ ин набудани озодӣ дар оила мебошад.
Мо наметавонем озодии шахсӣ, ҷузъи муҳими мавҷудияти мо зиндагӣ кунем. Мо ба таври ройгон ё огоҳона, мо ҷустуҷӯи озодӣ дорем. Баъзан ин ҷустуҷӯ дар талоқ ё дигар шакли муносибат ба охир мерасад.
Ҳар як инсон ба озодӣ мӯҳтоҷ аст. Баъзеҳо озодии худро бо рафтори аслӣ ва либос изҳор мекунанд. Дигарон - муносибати ҷинсии ройгон. Аммо ин намуди берунӣ аз озодӣ натиҷаи нокомии дохилӣ мебошад.
Шартҳои барои таҳияи озодиҳои шахсӣ ва озодии дохилӣ дар чист? Баъд аз ҳама, озодкунӣ ба мо имконият медиҳад, ки дар ҷаҳони муосир дар атрофи мо озодии ҳақиқӣ пайдо кунем. Миқёси фикр, хоҳиши шахс барои рушди мунтазам, огоҳӣ, зоҳир шудани муҳаббат ва набудани маҷмӯаҳо - ин роҳи дурусти расидан ба ҳадаф мебошад.
Агар дар аввал ба ин принсип дар бунёд кардани издивоҷ, ҳатто бо пайдоиши муносибатҳо, хоҳиши ба даст овардани шарикии моликияти онҳо аз байн наравад. Сипас шумори талоқҳо коҳиш меёбад ва муҳаббат мустаҳкам мегардад (озодии эҳсосоти муҳаббат муҳайё мегардад). Муносибати муҳаббат васеъ мегардад ва фарзандони шодии шумо дар он меафзояд.
Ва агар шумо муқобилат накунед, ҳамсари шумо боқувваттар шавед, пас издивоҷ бо муносибатҳои наздик меояд. Чаро касе ба наздикони наздикаш наздиктар намешавад: онҳо худро ба танзим медароранд, дарди худро меафзоянд, худро танқид мекунанд, худро паст мезананд, зани худро гум мекунанд. Аммо ин корҳо ҳатто чизҳои зиёдеро мушкил мегардонад. Ҷаҳон, чунончи маълум аст, ҷудоӣ қабул намекунад. Ва касе, ки аз як қисм ҷудо кардан мехоҳад ва онро дар он нигоҳ дорад, онро аз даст медиҳад.
Танҳо як кас медонад, ки чӣ гуна диҳад!
Ба фарзандони худ монанд бошед - онҳо самимона дӯст медоранд (агар падару модарони онҳо кӯдакро фиреб надиҳанд!)! Дар хотир доред, ки кӯдакон аксар вақт такрор мекунанд, ки ин ё он шахсро дӯст медоранд. Волидайн фишурда ва фикр мекунанд, ки фарзандони онҳо намехоҳанд. Ба кӯдак маҷбур кардани танҳо ба худашонро дӯст медоштанд, пас онҳо «тухмҳо» -и мушкилоти ояндаи фарзандони худро мекоранд. Ин тухмҳо на танҳо дар оила, балки дар ояндаи оилаи кӯдакон нишон медиҳанд. Бисёр проблемаҳои шахсияти муносиб дар байни мардон ва занон дар кӯдакӣ пайдо мешаванд.
Озодии мо дар сари мо пайдо мешавад! Ин дар афсонаи одам аст, ки ҳадди аксарии ношаффоф ҷамъ меоварад. Бо дунёи нави ҷаҳонӣ пур кунед, ҳушдор аз косаи пӯшида! Принсипҳои пешниҳодшудаи бунёди оила ба шумо кӯмак мерасонанд, ки аз носазогузорӣ халос шавед ва бо нерӯи нави пур аз озодӣ пур кунед. Хушбахт бошед!