Чӣ қадар осон аст, ки худро хафа кунед: фарёд, шуст ва бепарвоед, ки дар бадбахтии шумо ... Ҳоло дар бораи он фикр кунед, оё шумо аксар вақт хафа кардаед, ки барои муваффақ шудан ба ягон мақсад истифода баред? Психолог ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки нодуруст аст, барои чӣ он ба миён меояд ва чӣ гуна муносибат кардан бо он.
Ҳайати ман, ҳанӯз хеле ҷавон ва ғайриоддӣ буд, вақте ки ӯ ба чизе хафа шуда буд, ба аъзоёни оилаи ин хабар, ба пойафзоли гунаҳкорон хабар дод. Пас, мо аллакай гунаҳкоронро муайян кардем.
Он гоҳ фикрҳо сар шуданд: чист шароб чист? Таҳлили рафтори мӯй метавонад муддати тӯлонӣ гузарад, зеро ӯ дар бораи сабабҳои бепарвоии бевосита ба мо нақл карда наметавонист.
Умуман, агар ба назар расад, ки қуввае, ки дуруст аст, бақияи пойафзолро наҷот дода метавонад ва агар не, пас ... Аммо ин як ҳикояи хеле ғамангез аст.
Баъзан ин ба ман маъқул аст, ки бисёре аз одамон мисли ҳамин гуна гурбаҳои хафагӣ рафтор мекунанд. Ва онҳое, ки ба онҳо хашмгин мешаванд, ба моликон монанданд, дар талафи гумшуда ва ба косаи болаззат дар кинае умед доранд, ки умедворанд, ки аз гуноҳи беинсофонаашон ноумед нашаванд.
Чаро одамон одамонро гунаҳкор мекунанд? Чаро занон ба ин гуна фишор ҷавоб медиҳанд ва ин ба чӣ оварда мерасонад?
Биёед якчанд сабабҳои пайдоиши гунаҳоро дида бароем ва фаҳмем, ки чӣ тавр ин рафтор чӣ гуна таъсир мекунад.
Сабаби # 1: интизориҳои ногувор
Вақте ки шумо дар бораи чизе фикр карда истодаед, вале барои баъзе сабабҳо онро нагирифтаед, он вақт ба хафагӣ меравад.
Шояд ҷинояткорон ҳатто намедонанд, ки шумо барои ягон чиз муроҷиат карданӣ ҳастед, аммо он аҳамият надорад, зеро касе, ки аввалин хафа шудааст, дуруст аст.
Масалан, шумо дар як ошхона нишастаед, ва рақиби бодиққат баррасӣ кардани меню, ё бадтар, бо касе гап мезанад.
Шумо сарфаҳмии худро нигоҳ медоред ва рӯи худро хафа мекунед. Эҳтимол, пас аз муддате, ба гунаҳкор пурсед:
- Ва ин чӣ бо шумо аст? Мушкилот рӯй дод?
"Не, ин хуб аст", шумо ҷавоб хоҳед дод, ки ӯ аз ӯ рӯй гардонад.
"Аммо ман мебинам, ки чизе рӯй дод!"
- Ва ту, ки шумо фикр намекунед?
"Оё ман шуморо ба васваса андохтам?"
Ҳурайя! Диққати дарозмуддат ба даст оварда шудааст, шумо метавонед муносибати худро равшан фаҳмед!
Аз ин рӯ, занон мехоҳанд, ки ба хафагӣ бароянд, чунки мазоҳиб ҳисси тавба ва гунаҳкориро дар ҷинояткор мекунад. Ва барои айбдор кардани ин айбдоркунӣ, ӯ, мувофиқи сенария бояд чизи хубро иҷро кунад.
Савол ба миён меояд - чаро танҳо дар бораи он чизе, ки мехоҳед талаб кунед? Ин гуфтугӯи осон аст!
Кадом зан дар ҳоли дурусти худ мардро мепурсад, ки ӯро бештар дӯст медорад, баъд аз он ки ӯ дар телефон гап мезанад, аз ӯ хафа мешавад, зеро ӯро ғамгин месозад!
Масалан, Лариса ҳамеша дар ҷавонии худ бо давомнокӣ қарор гирифт.
Агар муносибат ҳатто орому осуда мешуд, Лара бо ғаму ғусса пур шуд ва ногаҳонӣ муҳаббатро қатъ кард?
Вай лозим буд, ки ҳамеша муносибати худро назорат кунад ва дар ҳолатҳое, ки назоратро гум карда буд, Лариса ба амал омад.
Вақте ки қурбонии беэҳтиётии Ларис ба хабаргирии ӯ бо сабаби кор карданаш мумкин буд, ӯ фавран ба ӯ хафа шуд.
Ҳар як ҳикояи такрорӣ бори дигар такрор карда шуд - ӯ намехост, ки бо ӯ гап занад, телефонро пинҳон кунад ва агар шубҳа то ҳол ӯро ёфта тавонад, ӯ гуфт, ки ӯ хеле банд буд ва суханашро давом дод.
Он мард самимона фаҳмида наметавонист. Вай гунаҳкор дониста шуда, гулҳои Лариса ҳамчун аломати мусолиҳа фиристод.
Бо гул, тӯҳфа ва фурӯши як мухлиси дар маҷмӯъ гирифта, духтар ба поён партофта ва "шамшер" бахшид.
Як бор, дар давоми шикояти дигар, ҷавондухтарон норозигӣ зоҳир карданд. Ӯ вохӯрд ва вохӯриҳо вохӯрд. Лариса нигарон буд.
Духтар азоб мекашид, вале фикр мекардам, ки ба ҷавони худаш занг мезанад: «Агар ӯро даъват кунам, ӯ фикр мекунад, ки ман дар ҳақиқат ба ӯ ниёз дорам».
Ман ҳайронам, вале чаро бо марде, ки ниёз надорад, вомехӯрад? Ва агар ӯ низ намехоҳад, ки ба ӯ ниёз дошта бошад? Ин муносибат нест, ин танҳо як театри классикӣ аст!
Умуман, Лариса ба худ намедонист, ки ҳамаи ин саволҳои муфидро аз худ пурсанд, аммо ӯ ба ғазаб омад. Дар натиҷа, мард ҳамеша аз уфуқе, аз ӯҳдаи идора кардан ва ғизо кардани Ларина даст мекашад.
Сабабҳои чунин гуна ибодатҳо на танҳо дар хоҳиши гирифтани ҷуброни маънавӣ ё моддӣ мебошанд.
Дар асл, Лариса ин қадар худашро ба худ ҷалб мекунад , ки ҳама чизро аз шахси худаш эҳсос мекунад, ки аллакай ҳамчун таҳқир ҳисобида мешавад .
Он дар ҳақиқат ба вай ҳеҷ чизи дигаре фикр намекунад. Одамон наметавонанд мушкилот ва ташвиш дошта бошанд, ба истиснои шахс!
Ман бояд бигӯям, ки баъзе духтарон идора мекунанд, ки мардро дар шустани муддати тӯлонӣ бо истифода аз ин усули интиқол нигоҳ дорад.
Бо ин роҳ, мардон бо ҳисси гиперофобӣ ва вазифаи гунаҳкорона ба гуд омаданд. Аксар вақт як гулпечи монанд аз модаре, ки чунин корро кардааст, мерос гирифтааст.
Бистарҳо танҳо намефаҳманд, ки мумкин аст баъзе дигар муносибатҳо бошанд. Эътироф кардани ин "модар" осон аст: агар ӯ аз писари худ талаб кунад ва ӯ бо корҳои худаш машғул аст, вай фавран қаламрав ё шикастани асаб дорад.
Агар вай дар як сана қарор дошта бошад, вай ба писараш якчанд соат муроҷиат мекунад, то бидонад, ки чӣ тавр ӯ кор мекунад ва дар бораи саломатии бад шикоят мекунад.
Масъалаи рақами 2: норасоии эҳсосоти эҳсосот
Ин навъи хашмгин аксар вақт рух медиҳад. Фикр кунед, ки агар мо бевосита ба ягон чиз мепардозем, мо созанда ҳастем ва агар мо кӯшиш кунем, ки ба ягон чизи бениҳоят беғаразона (ва аксар вақт бе хоҳишҳои ҳақиқии худ) маҷбур шавем, пас мо ба кор гирифтем .
Ва мо ин корро мекунем, зеро мо ба худ эътимод надорем ва аз эҳсосоти аслии худ метарсем.
... Zoe барои ёфтани забони умумӣ бо дӯстони дӯстдоштаи ӯ хеле душвор буд. Вай ба ягон сӯҳбат ҳамроҳ шуда наметавонист, чунки ӯ манфиатҳои худро дар ҳама чиз шарик намекард.
Вай умуман мехост, ки танҳо маркази диққати ӯ бошад, зеро ин чӣ гуна осонтар аст. Оё шумо фикр мекунед, ки вай дар ин бора бевосита ба ӯ гуфт? Ҳеҷ гоҳ! Чаро шумо шарм доред!
Ба ҷои ин, вай аломатҳои аввалинро, ки Майкл ном дорад, ном бурд, ӯ ба сӯҳбат дучор шуда буд, аз ӯ пурсида, аз ӯ чизе пурсид. Барои мисол, онро яхмос кунед.
Вай намехост, ки ба пажӯҳиш ва пешниҳоди хариду фурӯши он шурӯъ кунад ва ё харидани яхмосро пешкаш кунад - хусусан, ки чирк аз ду марҳила дур аст. Зуо, албатта, дарҳол чунин шӯришро хафа кард.
Баъд аз ин, Михаил ҳамаи мубоҳисаҳоро бо дӯстон қатъ кард ва дар бораи равшании Зоя ба таври комил тамаркуз кард.
Ба ҷои он ки бевосита гӯяд, ки бо дӯстони Миша нороҳат мешавам ва аз ӯ хоҳиш мекунам, ки дар сӯҳбат ба вай кӯмак кунад, Зоо бо диққаташ ба ӯ ғазаб кард.
Ин хеле осон аст, бигӯед, ки шумо "Маро дӯст намедоред" ва аз хондани он, ки чӣ гуна дар рафтори дӯстдоштаи худ маъқул нашуд, чӣ зуҳуроти муҳаббатеро, ки шумо аз ӯ интизоред.
Сабаби # 3: худфиребии пасти
Ҳалли мунтазами проблемаҳо дар шакли ифлос метавонад худписандии паст дошта бошад.
Шахсе - ба ҷои он чизе, ки дар бораи чизе чизе мепурсад - сарфи назар аз тасаввурот ва таҳқир кардани таҳқирро сар мекунад.
Масалан, Ассаи духтарчаи зардобӣ буд, ки ӯ пеш аз он ки худаш фикр мекард, ки мардон одамони баданд.
Бинобар ин, вақте ки ҷавонаш Саша ба якчанд пиёдагард таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, вай фавран ба хафагӣ меравад.
Ҳамаи Саша дар бораи муҳаббати абадӣ дар Осиё ҳеҷ гоҳ амал намекунад. "Шумо намехоҳед, ки маро бибахшед, ҳамин тавр шумо дурӯғ мегӯед!" Ӯ ҷавоб дод.
Агар шумо худписандии пасти дошта бошед, шумо бо доғи нохунӣ дар ҳама ҳолат барои сабабҳои тасдиқи он ва ба ин тариқ, барои ҷиноятҳои нав ҷӯед.
Ин хеле муассир аст, ки бо чунин одамон муошират кардан душвор аст, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки онҳо дар бораи ояндаи онҳо чӣ ғамгин мешаванд . Ҳатто эҳтиром метавонад ба онҳо дардовар бошад.
Сабаби рамзи 4: тарс аз он ки "гӯсфандони сиёҳ"
Тарс аз муноқиша, тарси нодурусти он, инчунин одамонро ба ҳалли мусолиматомез ба масъалаҳои ҷолиб меорад.
Барои хафа шудан хеле осон аст: барои ин, қаноатбахшӣ ва камолоти эҳсосӣ талаб карда намешавад.
Судҳо чунин шахсонро дар тӯли солҳо мегузаранд ва дар тӯли солҳо ҷамъ меоянд . Ва агар вазъияти муносиб пайдо шавад, ҳамаи ин «сарватҳо» дар шакли гистеросии воқеӣ рӯпӯш мекунанд.
Оё ман бояд ҳамчун «силоҳ» истифода барам?
Мутаассифона, як бор як қадами тақвиятдиҳандаи эҳёи худ, ӯро шахсан ҳамчун яроқи доимии худ истифода мебарад ва муносибат ба як амали хеле воқеӣ табдил меёбад.
Албатта, ин ба шумо маъқул аст (масалан, диққат, эътибори муҳаббат, коғази пӯшида ё ҷилди нав), аммо вақте ки самимият ва эътимодро аз муносибати онҳо бармеангезад, хушбахт нест. Шикоятҳои мунтазам ба норасоии алоқа бо шарик шаҳодат медиҳанд.
Агар ҳангом ба реҷаи муқаррарии ҷисми шумо рӯй диҳад, пас одамон аксар вақт дурӯғ мегӯянд ва ё ором намегиранд.
Онҳо ин корро мекунанд, чунки онҳо аз шумо метарсанд. Ҳамин тавр, эътимоднокии байни одамон ба вуҷуд меояд. Ва муҳаббат дар чунин атса мемирад.
Аз ин рӯ, пеш аз хашмгин шудан, кӯшиш кунед, ки бо шахси дигар рӯ ба рӯ шавед ва сабабҳои рафтори ӯро фаҳмед.
Ба таври мушаххас бошед - омӯхтани шарикро шарҳ диҳед, ки чӣ гуна шуморо дар рафтори худ ғамгин мекунад - зеро ин ба шумо имконият медиҳад, ки ҳама чизро тағйир диҳед.