Барои муайян кардани он ки чӣ гуна либосҳои гулобӣ пӯшанд, он ба сояи он нигаронида шудааст. Масалан, гулҳои сабук комилан бо лавозимоти сафед пайваст мешаванд. Чунин тендем метавонад симои воқеан осон ва ошиқона эҷод кунад. Ранги сурх хубтар аст, вақте ки бо сиёҳ ҷуфт карда мешавад, аммо он бояд хеле кам бошад, ба шарте, ки ҳадди аксар напардохтани либос.
Якҷоя шудани гулобӣ ва гулобӣ универсалӣ аст. Бо ӯ, шумо комилан гум нахоҳад шуд. Хусусияти асосии ба ёд овардани он аст, ки ранги гулобии сиёҳ беҳтар аст, ки ба хокистарӣ сабукфикрона равшантар шавад ва ранги сурхтаре, ки ториктар аст, хокистарро интихоб мекунад.
Ҷабби гулобӣ ва сабз ба назар гирифта шудааст. Ин мумкин аст, ки аз партови шумо ба чароги шумо решакан шавад, ки ранги сабз пур аст. Дар натиҷа, шумо тасвири зебо ва зебо пайдо мекунед. Агар шумо хоҳед, ки дандиналӣ бошад, диққат ба қисмҳои ранги сурх, арғувон ва бургундро диққат диҳед.
Аксессуарҳо барои либос арӯсӣ
Аксесентҳо бояд аз интихоби тарзи либоспӯшӣ интихоб карда шаванд. Аммо маслиҳатҳои асосӣ мавҷуданд, ки барои интихоби хуб кӯмак мерасонанд. Дар либоси гиёҳхӯрии гиёҳҳои шифобахши гиёҳҳои шифобахши гулобӣ, Шумо инчунин таъкид менамоед, ки сигнал ҳамон як соя аст. Дар хотир доред, ки қитъаи бориктарини беҳтарин барои пӯшидани он, агар рақами шумо ба беҳтарин муносиб бошад. Агар шумо хоҳед, ки камбудиҳои худро пинҳон созед, беҳтар аст, ки ба намунаҳои васеътари афзалият додан.
Хусусиятҳои либосҳои тиллоӣ барои либос гулобӣ мувофиқ аст. Масалан, шумо метавонед бо тасвири худ бо зеварҳои зебои зебо ва шишаҳои тилло дар шакли якранг иловед.
Агар шумо барои аслӣ кӯшиш карда бошед, кӯшиш кунед, ки либосро бо чӯб ё қуттиҳои дандон илова кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо хеле калон нестанд. Пеш аз он,
Ҳангоми интихоби заргарӣ барои баромади рӯз, дар гӯшҳои хурди худ қатъ кунед. Яъне, агар онҳо бо сангҳои шаффоф бошанд. Барои як ҳизби беҳтар аз интихоби зарфҳои зебо: блистер, ҳалқаҳо, самбоҳо беҳтар аст. Хусусияти асосии хотиррасонӣ дар бораи мониторинг. Мошинҳо ва як ҳалқа ё ҷило ва шаффоф дар як вақт.
Хориҷ барои либос гулобӣ
Агар шумо ба озмоишҳо майл накунед, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки дар якҷоягии классикӣ зиндагӣ кунем: як либоси сурх ва пойафзори сиёҳ. Ҳамчунин бо пойафзоли баланд бо пойафзори сиёҳ мувофиқат кунед. Аммо моделҳои дигар вуҷуд доранд, ки комилан тасвири худро пурра мекунанд.
Дар раванди интихоби қоидаҳои умумӣ истифода баред: пойафзол ҳеҷ гоҳ ба сумка нарафтааст.
Барои намуди ҷолиби диққат, намудҳои либоси арӯсӣ бо пойафзоли фуша ё пойафзунҳои арғувонӣ якҷоя кунед. Бӯйҳои шамолкашии комилан мувофиқ. Агар шумо хоҳед, ки тасвири бештаре эҷод кунед, интихоби шумо аз пойафзолҳои рангаи рангин интихоб кунед. Танҳо барои оҳанги пойафзол назар ба либос худ аз ториктар аст.
Сурати экстремистӣ ба пойафзоли ранг ё пойафзол, ва шево - сафед илова кунед. Новобаста аз ранги онҳо, онҳо бояд ҳамеша шӯхӣ ва дар чорвои лоғар бошанд. Агар шумо як нусхаи тобистонии қуттиҳои интихобшударо диққат диҳед, диққат ба моделҳо дар як воҳиди баланд.
Ниҳоят дар хотир доред, ки шумо бояд либоси сурхро бо пойафзоли сурх ҳамроҳ кунед. Ин ба таври расмӣ ба таври расмӣ намерасад ва онро хеле душвор мекунад.