Ҳатто омори расмӣ барои худаш гап мезанад, 70% оилаҳо бо вазъияти ба ин монанд дучор мешаванд, ба монанди шавҳар аз оила ба мӯйсарон. Саволи якум, ки бешубҳа ба сардори зане, ки партофта шудааст, ташриф меорад: оё он бояд барои талоқ ё не?
Барои фаҳмидани ҳақиқат, бояд аз шавҳар ҷудо шавед ё не, агар шавҳар ба духтури худ рафтааст, пеш аз ҳама зане, ки партофта шудааст, бояд рафтори шавҳарашро дуруст таҳлил кунад, чаро сабаби аз оилаи ӯ баромадани ӯ буд? Дар ин ҳолат, бо ҳамсар ҳам сӯҳбатро бо ҳам мепайвандад. Барои ниҳоят фаҳмидани он, ки ҳамсараш аз ҳамсараш ҷудо шудан мехоҳад ва ҳамсарашро талоқ диҳад, имкониятҳои зиёде мавҷуданд ва онҳо аксаран ба он чӣ гуна издивоҷ вобастаанд.
Чун қоида, занони партофташуда ба эътиқоди он ки чӣ ҳодиса рӯй доданд ва кӯшиш мекунанд, ки як зани бегуноҳро аз шӯриш баргардонанд. Дар натиҷа, ин боиси зиёд шудани вазъияти мавҷуда мегардад.
Агар шумо тамоми бадбахтии вазъро муҳофизат карда натавонед, пас ҳамсарон бояд кӯмаки психологи оилавӣ гиранд ва оё қарор қабул мекунанд, ки агар шавҳараш ба хонумаш рафта бошад, қарор қабул кунад? Дар чунин ҳолатҳо мутахассисони пуртаҷриба ҳастанд, ки барои расидан ба қарори дуруст дар бораи шавҳар ва зан кӯмак хоҳанд кард. Дар чунин ҳолатҳо ҳалли дурусттарине, ки бо психологи мутахассис алоқаманд аст, вале мутаассифона, аксари одамоне, ки муносибати манфиро ба маъракаи муштарак бо мутахассиси боварӣ доранд, боварӣ доранд, ки онҳо метавонанд вазъияти худро фаҳманд.
Сабаб ва айбдории ин ҳолати ғамангез дар ҳамсарон пайдо мешавад. Барои марде, ки издивоҷи мустаҳкам нигоҳ дошта мешавад, оҳанги муошират дар аҳамият муҳим аст, мардон ба чашмҳояшон маълуманд, онҳо ҳамеша мехоҳанд, ки ҳамсари зиндагии худро дар ҳолати хуб нигоҳ дошта, шароити хуби ҷисмониро бинанд. Зане, ки гӯши гӯши ӯро мешиносад, ҳамеша аз эҳтироми шавҳараш ва суханони гарму меҳрубонии ӯ ба занаш изҳори ташвиш мекунад, боз ҳам занаш ҳамеша хушнуд ва тарси моддии ҳиссиёт аст. Ва омили эҷодӣ барои ҳамсарон ҷинс аст.
Ошноӣ бо гузаштаи худ, дар тӯли солҳои тӯлонӣ, ба назар мерасад, ки мардон зани худро хеле зиёд талаб мекунанд ва онҳо мехоҳанд бештар диққат ва фаҳмиши бештар мехоҳанд ва ҳангоми муносибати муқобил аз зани худ, онҳо аксар вақт мехоҳанд, ки дар дастгоҳи мӯд кӯмак кунанд, одатан гулӯгиранд. зани солим.
Бо вуҷуди ин, ба назар мерасад, ки зане, ки чунин вазъияти душворӣ пайдо мекунад, бояд интихоб кунад: агар ӯ шавҳарашро ба оғо ба вай диҳад, бояд талоқ кунад?
Ва он гоҳ зан бояд комилан муайян кунад, ки оё ӯ метавонад ба хиёнати шавҳараш хиёнат кунад, агар ӯ мехоҳад, ки ба оилаи худ баргардад ва ӯро бахшад. Аммо ин ҳолат то ҳол осон нест, ва аз ин рӯ, тарозуҳо ба манфиати ақди никоҳ қарор қабул мекунанд.
Ва чӣ метавонад занро маҷбур кунад, ки тарозуи онро дар нигоҳ доштани издивоҷ ба даст орад? Дар ин ҳолат, ҳар як зан дорои сабабҳои зиёд дорад. Сабаби асосии муҳимтарини наҷоти издивоҷ пас аз он ки ҳамсараш барои мотор меравад, ин кӯдакони умумист. Мехоҳед, ки пизишкони кӯдакон дар синни каме хомӯш монанд, шавҳар аксар вақт ба оила бармегардад, ки ӯ бахшиши шавҳарашро ба даст оварда, зиндагӣ карданро давом медиҳад ва ҳисси издивоҷи издивоҷи хушбахтро эҷод мекунад.
Дар чунин ҳолат шумо метавонед якчанд баҳсҳоро ба як ё як манфиати дигар оваред. Аммо вақте ки интихоби мард якҷоя шуда, ӯ аллакай оилаи худро ба хотири зани худ партофтааст, танҳо зане, ки партофта шудааст, бо усули дуруст ва ҳисси он чизе, ки ӯ аз ҳаёт ва издивоҷи ӯ комилан интизорӣ дорад, қарор қабул кунад, ё не, агар шавҳари ӯ ба хонумаш рафтааст.