Рӯзҳои идона дар тақвими Русия кофӣ аст. Мо шодравон, зебо ва дурахшонро ҷашн мегирем. Ва мо миллати бениҳоят саховатмандем ва ба тӯҳфаҳо тақдим мекунем. Аммо интихоби атои муносиб барои шахси гарон як вазифаи осон нест. Ва шумо бояд тӯҳфаҳо бисёр вақт кофӣ харед. Ҳатто барои мушкилоте, ки барои раҳбари ҳозир интихоб шудааст, душвор аст. Дар бораи чӣ гуна интихоб кардани тӯҳфаи дуруст барои раҳбари, шумо аз мақолаи мо меомӯзед.
Марде медонад, ки марди дигар чӣ гуна аст. Аммо зан бояд кӯшиш кунад, ки тӯҳфаи дурустро пайдо кунад. Дар ҳар сурат, дар бораи он чизе, ки бояд пешкаш кунед, беҳтар фикр кунед. Оё мехоҳед, ки тӯҳфаҳоятон ҳамеша дар асл бошанд, ва тӯҳфаҳои саривақтӣ? Сипас лавозимоти хурдро гиред ва афзалиятҳои худро нависед. Маълумоте, ки Константин Станиславович ҳамеша аввал ба кор меояд, ва Иван Иванович дӯсти спагетти бо чошнии қаймоқ аст, ба шумо кӯмак намекунад. Аммо нависед, ки Иван Иванович барои пӯшидани пӯсти понздаҳсола дӯст медорад, ва Константин Станиславович figurines аз филҳо ҷамъоварӣ мекунад. Донистани ин, шумо метавонед ба осонӣ тӯҳфаи хубро интихоб кунед ва онро бо шавқи дилхоҳ медонед.
Дар интихоби тӯҳфаҳо барои одамони наздик, чунин китобча ба шумо кӯмак мекунад. Ба суханони онҳо гӯш диҳед. Эҳтимол, шавҳари шумо (падар, бародар, писарбача, фарзандаш) дар сӯҳбат қайд кардани хоҳишҳои худ буд. Ва агар онҳо чун тӯҳфае, ки аз он чизи дарозе мегиранд, ба даст хоҳанд овард, вале барои баъзе сабабҳо натавонистанд харидорӣ кунанд, ин гуна ҳадяҳо на танҳо нархи на он қадар арзон хоҳад буд.
Кадом мард ба мошин ройгон аст? Аммо ин гуна ҳадя барои аксар вақт барои харидор хеле гарон аст. Аммо либосҳо барои мошинҳо мошинҳои хеле гарон ва муфид нестанд. Интихоби онҳо кофӣ аст.
Агар мард тамокукашӣ кунад, вай бо сигорҳои қиматбаҳо, гармии аслӣ ё як шишабачаи хушбӯй хурсанд мешавад.
Порчаи кортҳои зебо тӯҳфаи хубе барои дӯстдорони афзалиятнок, пушти пӯшиши пӯшида барои пӯшида аст. Падари оила метавонад маҷмӯи таҷҳизот ё лӯлаи барқро диҳад. Ҳатто агар мард онҳоро як бор истифода набарад, ӯ бо атои хушбахтӣ хушбахт хоҳад шуд, зеро, ки чунин ҳузур дошт, ӯ ба монанди соҳиби ҳамаи анъанаҳо ҳис мекунад.
Умуман, мардон тӯҳфаҳои амалиро интихоб мекунанд. Аз ин рӯ, агар шумо қарор диҳед, ки чизеро барои ороиши ороиши мебандад, он гоҳ ин гуна ҳадяро пайдо кунед, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ муфид буд. Шояд шумо дар мағозаи ҷаҳонӣ ғайримуқаррарӣ дидед, ки дар кинофестивалӣ ё фолклор ва рӯзномаҳо ҷойгир аст.
Хеле муҳим аст, ки дар бораи воқеа гап занем, ки ҳеҷ гоҳ ба мардон дода нашавад. Тowels, ҷомашӯӣ, ҷарроҳӣ, сӯзишворӣ ва либос барои мардон тавсия дода намешавад. Шумо танҳо либосҳоро ба одамони наздиктар медиҳед ва сипас танҳо агар шумо андозаи дақиқро медонед. Интихоби қум ва асбобҳо, шумо низ бояд эҳтиёт бошед, зеро як мард метавонад рангро дӯст надорад, ва ҳадяи шумо дар ҳаёти худ дар қуттиҳои дигар сарф мешавад. Ҳамчунин, ба дӯстон, ҳамкорон ва дӯстони косметика ва паррандаҳо надиҳед.
Ин фикри ройгон додан ба коллективи танга дар ҷамъоварии худ, агар шумо боварӣ надошта бошед, ки ӯ аллакай чунин танга надорад. Ин беҳтар хоҳад буд, агар шумо ба ӯ албоми ғайриоддӣ диҳад, ки барои ҷамъоварии тамоми ҷамъоварии вай.
Ба наздикӣ, як атои маъруфи сертификат барои сайти Mars ё моҳ буд. Эҳтимол, баъзан дар ояндаи дурдаст чунин мукофот даромад хоҳад овард, аммо вазифаи асосии он аст, ки ҳоло ҳозир шавем. Беҳтар ба марди дӯстдоштаи театрӣ ё системаи аудио додани беҳтар. Шабакаи зебо барои боварӣ як маҷмӯи либоси бистаре, ки дар он шумо хобидаед, тасвир хоҳад шуд. DVDs бо филми хуб низ як тӯҳфаи хуб аст.
Агар шумо ҳанӯз дискро интихоб кунед, онҳо бояд ҳатман аз сифати баланд бошанд.
Роҳи интихобкардаи шумо, ки аз ҷониби шумо интихоб кардаед, хеле муҳим аст. Ҳама одамон ба ҳайратангез ва орзуҳои зебо мераванд ва табрикоти аслӣ барои муддати тӯлонӣ хотирнишон хоҳанд шуд.
Аммо як дӯстдоштаи илҳомбахши ибтидоӣ ба ҳайрат меорад. Агар шумо тӯҳфаи асосии худро бо якчанд тӯҳфаҳои хурде, ки дар он ҳастед, пур кунед, инчунин якчанд бор бо хоҳишҳо ва ҳар як нуқтае, ки дар он ҷо тӯҳфаи оянда пинҳон аст, нависед. Дар охир, албатта, мукофоти асосии шумо хоҳад буд. Дар арафаи шаб, вақте ки марди шумо хоб аст, тӯҳфаҳо бо ёддошт дар хонаи истиқоматӣ омода мекунанд. Ҳамин тавр табрикоти самимӣ бояд хотирнишон шавад.
Ва дар ёд доред, ки ҳар як ҳадя барои шахсе, ки шумо интихоб накардаед, новобаста аз он ки шумо онро нагирифтаед, чизи муҳимтарини он аст, ки ин атои аз поёни дил аст. Баъд аз ҳама, як чизи асосист, на як ҳадя, балки диққат аст.