Шарикон аз либосҳои худ ҳис мекунанд. Баъд аз ҳама, ҳиссиёти аввалин ҳамеша дар хотираи шарикон ва шиносон мемонад. Шахсе, ки ба намуди зоҳирии худ беэътиноӣ мекунад, хатогиҳои беҳтаринро медиҳад. Бояд хотиррасон кард, ки сабз ва дақиқ дар либос ҳамчун ташкилотҳои соҳибкор ва муваффақият дар кор қарор дода мешавад. Чунин шахс шахсияти шахсӣ буда метавонад, ки вақти худро ва дигар одамонро қадр мекунад.
Баъзе қоидаҳо вуҷуд доранд, ки ба намуди зоҳир кардани шахси соҳибкорӣ мусоидат мекунанд. Масалан, қоидаҳои пӯшидани либоси мардона муқаррар карда мешавад. Шумо наметавонед пойафзоли варзишӣ ва қувваеро дар як вақт гиред. Онҳо ҳатто барои мақсади худ мувофиқат намекунанд. Ҳамчунин, имконнопазир аст, ки ба як даъвати шаффоф, барои худ як пакети варзишӣ ё қуфлча гирад. Намунаи умумии марди бизнес аз чунин як комёбӣ танҳо азоб мекашад. Ҳуҷҷатҳо ва дигар ҳуҷҷатҳо бояд дар папкаи ё дар болишти қатъӣ, ки дорои ранги яквақта бошанд, дарбар гиранд.
Намунаи тамошобини як марди бизнес як пӯшиши пурраи худро хоҳад дод.
Ӯ ба мӯйсафеди марде дахл дорад. Талаботҳои шадид ва тиҷорӣ тавсия дода намешавад, ки бе сарпӯшӣ пӯшанд. Танҳо як дастаи варзишӣ ё клубҳои клубӣ бе такси ва бо T-shirt сару кор доранд. Бо вуҷуди ин, чунин дастгоҳҳо дар вохӯриҳои бизнес дастнорас нестанд. Инчунин тавсия дода намешавад, ки пӯшидани либосҳои дӯкони дуюмро бе сарпӯш кунед. Акнун махсусан пӯшидани либоси ягона бо як ҷома бо либоси пӯшида аст. Бо ҷома бо либосҳои дароз дар ҷояш гузошта мешавад. Бисёр зебо намо, либосҳои мардон, дастпӯшҳо, ки аз либосҳои костюм каме пӯшида меистанд. Дар доираи даъвати ба як ҷомае бе нуқтаҳои гузошта.
Масалан, як қатор қоидаҳои дигар мавҷуданд, масалан, қисмҳои дарозрӯяе, ки дар поён фаромадаанд, набояд аз дараҷаи пеши худ берун шаванд. Роҳбарияти тиҷорат набояд дурахшон ва саъйкунанда бошад, ба таври оддӣ шарикии тиҷоратии мардон таъкид мекунад. Шахси сиёҳ ва торик торик барои шахси соҳибкор бештар мувофиқ аст. Дар доираи ин либос шумо наметавонед либосҳои торик ё зебо пӯшед. Ҳамчунин, алоқаҳо набояд равшанӣ ва нақшаҳои муназзам бошанд. Чопҳо бояд рангҳои торик бошанд. Натур аст, ҷомаи сафед ва пойафзори сиёҳ. Ин унсурҳои либоси бизнес ҳамеша мувофиқ ва иҷозат дода мешаванд.
Қоидаҳои номбаршуда дар аввал дида мешаванд, ки хурд ва камназиранд.
Бо вуҷуди ин, ин гуна табибон дар бораи марде, ки аз суханони худ бештар дар бораи мегӯянд, метавонанд сухан гӯянд. Шумо инчунин метавонед ба дигар саёҳатҳои ба ин монанд рӯйхат кунед, масалан, дар охири қисми қабати кафшер бояд ҳатман ба қуттичаи болоӣ ишора кунед. Дарки он аз паҳнои лампаҳои коса васеътар нест. Ранги кунҷӣ бояд нисбат ба ранги либос каме равшантар бошад. Намудҳо дар либос бояд ба ҳам мувофиқ бошанд, имконнопазирии онҳоро эътироф кардан ғайриимкон аст.
Ин на танҳо барои омӯхтани либоси либос, балки ҳамчунин онро дуруст пӯшонад. Ҳамин тавр, рангҳои рангҳои рангӣ бояд танҳо дар рӯзҳои рӯз ва шабона - зангҳои торикӣ истифода шаванд. Дар давоми вохӯриҳои расмӣ, пӯшидани либос беҳтар аст. Қатъи он метавонад дар давоми ғайрирасмии маҷлис ё хӯроки нисфирӯзӣ бошад. Аз ҷадвал баромадан беҳтар аст, ки аввалин тугмаи болоии пластикиро пайваст кунед. Хароҷоти як бизнес бояд тоза ва оҳан карда шавад, ҳамон талабот ба либос, пойафзол, шиша ва сӯзишворӣ. Пӯшидани либос бояд ба осонӣ бошад ва дар рафти гуфтушунидҳо ё хӯроки нисфирӯзӣ ягон осебе нарасонад. Костюми соҳибкор метавонад ҳамеша намебошад, аксар вақт мардуми соҳибкор либосҳои консервативиро интихоб мекунанд. Мӯхлат намекунад, бад нест.
Гӯшт сутуни
Он бояд барои фаъолиятҳои мақсаднок ва расмӣ расонида шавад. Чунин кафшер танҳо барои тасмими торикӣ истифода мешавад. Барои чунин ҷашнҳо барои муносибатҳои сифат ва пӯсти беҳтарин мувофиқ аст. Дар мард бояд 2 мағозаҳо дошта бошанд. Яке аз коргари "коргари" аст, ки ӯ дар ҷаззоби пучаш аст. Муносибати дигар метавонад пластикӣ бошад, ин шолҳо одатан дар қуттиҳои пластикӣ пӯшонида мешаванд.
Ғайр аз либос, шахси соҳибкори ҳушдор ва тарзи рафтор аст. Қобилияти давом додани он дар қобилияти шахси соҳибкорӣ барои эҳтироми дигарон дар атрофи ӯ зоҳир мегардад. Мисли либоси зебо ва либос, муносибати бодиққат ва муносибати боадолатона ҳангоми сӯҳбат, дар давоми гуфтушунид сад фоиз фоизи муваффақиятро иҷро мекунанд. Боадолатона як мард комилан ба ҳама қадимтарин соҳибкор таъкид мекунад.
Ҳамчунин, аломатҳое, ки ба шахс мансубияти асосии тасвир аст. Роҳҳои беҳтарин дар бораи косаву ниятҳои шахсияти одам нишон медиҳанд, ҳатто агар ӯ намехоҳад. Истилоҳоти соҳибкор набояд тарс ва сахт бошад. Ҳангоми сӯҳбат, набояд аз ҳамсӯҳбатам дур бошад. Шумо дар вақти гуфтушунид истироҳат карда наметавонед. Шумо метавонед танҳо дар вақти эфирии худ истироҳат кунед. Смартфон, мутамарказ ва дилхоҳ сифатҳои олии соҳибкорон мебошанд.
Аксҳои муҳимтарини шахси соҳибкорӣ телефони мобилӣ мебошад. Чун қоида, соҳибкорон бо телефонҳои зебо истифода мебаранд - ин смартфонҳо мебошанд. Баъд аз ҳама, як қисми муҳими муоширати тиҷорӣ - гуфтугӯи телефонӣ. Ҳатто занг дар телефони мобилӣ бояд ба ҳолати беҳтарин - шиддатнокӣ бошад. Ҳамеша аввалин шахсест, ки даъват карда шудааст. Агар телефон ҷавобе надиҳад, дастгоҳро барои муддати тӯлонӣ нигоҳ надоред. Шумо метавонед пурсед, ки кӣ гап мезанад, беҳтар аст, ки оё дурустии рақамро занг занед. Шумо метавонед ёрирасонеро ба даст оред, то ба шахси мушаххас дастрас шавед. Агар шахсе хеле банд бошад ё дар гуфтушунид бошад, беҳтар аст, ки фавран телефони мобилиро хомӯш кунед ё ба ёрдамчӣ дастур диҳед, ки ба зангҳои воридотӣ ҷавоб диҳад. Гуфтугӯ бо сӯҳбат бо шахсе, ки занг зад. Беҳтар аст, ки телефони мобилиро бо якчанд SIM корт якҷоя истифода баред. Аввалинаш барои алоқаи корӣ истифода хоҳад шуд ва дуюм барои сӯҳбатҳои шахсӣ истифода хоҳад шуд.