Аксар вақт шумо мешунавед: "Дӯсти ман як дӯсти ӯро дафн карда буд. Ман мехоҳам дастгирӣ кунам, вале ман намедонам, ки чӣ бигӯям. " Одамони имрӯза аз марг метарсанд ва одамонро тарк мекунанд, ки марги шахси наздики хешовандони худро аз даст додаанд. Донистани чӣ гуна рафтор кардан, одамон танҳо ба қафо баргаштан, интизоранд, ки то он даме, ки шахс аз худаш барояд. Ва танҳо қуввати рӯҳӣ боқӣ мемонад, дар чунин лаҳзаи душвори ҳаёт суханон ва дастгирӣ меёбанд.
Мутаассифона, маросими қадимии мотор дар ҷашнвора ҳоло фаромӯш шудааст. Онҳо тасодуфӣ ҳисобида мешаванд, вале бефоида. Дар мобайни ҷашнвораи асрҳои пешин маънои онро дорад, ки ҳама чиз ба ҳарос афтодани ҳисси кина ва тарсро дорад. Танҳо хотиррасон кардан зарур аст, ки чӣ тавр занон ба тобутони фавтидагон даъват карда шуданд, дар шакли овезон ва навиштани калимаҳо. Чунин рухдодҳо ҳатто дар байни онҳое, ки дар талхии талх буданд, ашковар ва аз ғаму ғуссаи одамӣ озод шуданд. Акнун дар байни мардум он ба "тобут" дар назди тобут, бе назардошти ашхос, ки барои психологи хеле хатарнок аст, қабул карда мешавад.
Давраи ғамангез
Дурӯғи афсурдагӣ ва ранҷу азоб пас аз марги шахси наздик ба марҳилаҳои мушаххас муайян карда мешавад. Танҳо ба воситаи онҳо гузарондани одамон, тадриҷан омӯхтани ғаму ғуссаро омӯхта, то ҳадди имкон саломатии солимро нигоҳ медорад. Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ин марҳаларҳо барои тафтиш кардани дуруст ё решаи раванди бо дӯстон ва худи онҳо фаҳманд, зарур аст. Баъзан дар баъзе марҳилаҳо «даргиронда» вуҷуд дорад, вақте ки пештар бе кӯмаки касбӣ кор кардан мумкин нест.
Шок ва сахт
Ин як каме як ҳафта давом мекунад. Шахсе намефаҳмад ва аз даст надодани онро қабул намекунад, наметавонад ба он боварӣ дошта бошад. Он худро дар маҷмӯъ пурра шиддат мебахшад, ва дар навбати худ, дар фишори зиёдатӣ, фишорбалӣ. Давлати охирин хатарноктар аст, дар як вақт ӯ одатан хуб медонад, ки ӯ дар куҷост, ӯ ва чӣ коре мекунад. Вазъият одатан аз ҷониби муқаррарӣ муқаррар карда мешавад, аммо зарур аст, ки одамон каме бештар наздик бошанд.
Мард бояд ҳатман гиря кунад. Дар ҳеҷ сурате ӯро аз тобут хориҷ накунед, кӯшиш накунед, ки раванди ҷасуриро суръат бахшад. Ин лаҳзае, ки шумо метавонед як бор ба наздиктарин дидед. Дар ҷашнвора гиря ва нола кардан шифо мебахшад, аммо бесавод метавонад ба назар мерасад. Ин раванд метавонад блок ёбад. Баръакс, «дарвозаи» шумо дар ғаму андӯҳ ба шумо лозим аст, ки гиря кунед, истироҳат кунед ва озодона фикр кунед.
Дин
Қариб 40 рӯз давом мекунад. Пас аз ин давра, як бедарак, ки «озод кардан» -и мурдагонро қабул мекунад, қабули он ки ҷони ӯ бо зиндагӣ нест. Одатан, чун қоида, аллакай равшании худро мефаҳмонад, вале асари ӯ инро ҳеҷ гуна қабул намекунад. Ӯ аксар вақт мурдагонро дар миёни одамон мебинад, пойҳои Ӯро мешунавад. Аз ин метарсед! Ин ба он маъно аст, ки агар марги каме баъзан хоб бошад, хуб аст.
Агар шумо яке аз дӯстони худро гум кунед ва мехоҳед, ки ӯро дар хоб дидед, кӯшиш кунед, ки фикру ақидаи худро баён кунед. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки хоб кунад. Психологҳо мегӯянд, ки агар фавтида аз як муддати дурудароз набошад, пас раванди ғусса маҳкам карда мешавад. Дар ин ҳолат кӯмаки психологи мутахассис зарур аст. Ҳамаи сӯҳбатро дар бораи фавтида нигоҳ доштан зарур аст. Дар ин давра одатан агар одами ғамгин гиря кунад.
Қабули талафот, истироҳати дохилӣ
Ин марҳила то шаш моҳ давом мекунад. Рӯҳонӣ барои мурдагон «мавҷҳои» рафта истодааст: ба назар мерасад, ки он озод мешавад, сипас боз такрор мешавад. Танҳо шахсе, ки ғаму ғуссаашро фаҳмида, кӯшиш мекард, ки бо ӯ зиндагӣ кунад, онро идора мекунад, гарчанде ки ҳамеша кор намекунад. Пас аз се моҳ, аксар вақт як камбудиҳо рух медиҳанд - қуввати якбора хотима меёбад. Одам ба саҷда афтода, депрессия, ба назар мерасад, ки ҳама чиз ҳамеша бад хоҳад буд, дард ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад.
Ин марҳила ҳисси қудрати қавӣ дорад ("шумо дигар нестед, вале ман зиндагӣ мекунам"). Ин як намуди реаксияҳои муҳофизатӣ аст, ки кӯшишҳояшро барои назорат кардани вазъият ("Ман гунаҳкорам, ман чизеро тағйир медиҳам"). Аммо дар аксари мавридҳо, одамон наметавонанд вазъияти марги шахси наздикро ба эътибор гиранд ва ниҳоят танҳо онҳо бояд ин фикрро қабул кунанд. Дар марги шахси фавқулодда вуҷуд дорад ("чаро шумо маро тарк кардед?"). Дар раванди сӯхтанӣ, ин маъмул аст, одатан чунин лаҳзаҳо кӯтоҳанд.
Одамон одатан аз ин тарсу харобиовар метарсанд, вале он ба воя мерасонад ва бояд қабул карда шавад. Афсӯс, ки дар марги шахси наздикаш «гунаҳкор» -ро давом медиҳад. Инчунин кӯшиши ақрабоӣ барои кам кардани баъзе назорат аст. Чизи муҳим ин аст, ки раванди ҷустуҷӯ барои гунаҳкорон хеле дароз нест. Дар ин давра ашк рехт. Одам тадриҷан бе ягон кас мемонад. Агар раванди ғамхорӣ одатан идома ёбад, орзуҳои мурда дар ин давра аллакай ба таври дигар - дар дунёи дигар, дар байни фариштаҳо, дар хона нестанд.
Равшанҳо
Вақт омад. Шахси аллакай пурра аз харобиаш огоҳ аст ва як шахси фавтида фавтидааст. Дар ҳаёт барқарорсозии функсияҳои қаблӣ, пайвастҳо ва вазифаҳо вуҷуд дорад. Ҳодисаҳои нав, шиносонӣ, шахсӣ бо сифати беҳтаре зиндагӣ мекунанд. Бо раванди дурусти ғамхории ғамхорӣ, рафтан ба ёдоварист, ки чун зинда (мурдагӣ), онҳо бо гӯсфандон дар лаҳзаҳои зебои бо ӯ таҷрибавӣ мегӯянд. Дар охири сол, шахс метавонад аллакай ҳиссиёти сухан, тарсу ва дардро назорат кунад.
Такроран такмил додани тамоми марҳилаҳо
Ин ҳама соли дуюми ҳаёт аст. Сатҳи сахттарин дар соли якуми соли гузашта рух дод. Бо вуҷуди ин, шахсе фаҳмид, ки ғаму ғуссаи худро ҳис мекунад, эҳсосот хеле қавӣ нест. Дар охири соли дуввуми наздиктарини охирин, эҳсосоти охирини эҳсосоти шиддат мушоҳида мешавад. Агар каме осонтар бошад, агар вақти дар омодагӣ ба марг омода шудан вуҷуд дошта бошад, ғамгин аст. Масалан, агар шахси наздикаш муддати тӯлонӣ бемор шуда бошад, натиҷа пешакӣ муайян карда шуд.
Ҳатто якчанд рӯз аз як намуди «омодагӣ» метавонанд ғамхории наздикони наздиконро осонтар гардонанд. Дар натиҷаи садамае, ки дардноктарин ва дардовар аст, марги ногаҳонӣ дар натиҷаи садама рух медиҳад. Мушкилии каме аз ғамхории пиронсолон, аз ҳама муҳимм, бе шубҳа, ғамхории фарзандон аст. Мардон назар ба занон душворӣ доранд. Дар робита ба мардон интизориҳои қатъии иҷтимоӣ, онҳо «наметавонанд гиранд», дар ҳоле, ки ашкони занон табиатан ва фаҳмиши ҳама аст.
Агар тамоми раванди ғамхорӣ одатан гузарад, он гоҳ дар давоми ду сол он пурра анҷом меёбад. Онҳо дар бораи марги худ фаромӯш намекунанд, вале акнун онҳо бе он зиндагӣ мекунанд. Онҳо мемиранд, нур, равшан, бе ашк, хашмгин ва гунаҳкор. Агар ин тавр набошад, ба шумо ёрии психолог лозим аст.
Маблағи харгӯшҳои дохилӣ
Марги маризон аксар вақт чун марги наздикон ҳамчун аҷоиб ҳисобида мешавад. Муштариён дар ин марҳила марҳилаҳои марбут ба ғамхорӣ мебошанд. Мушкилоти ҳама, агар соҳибони худ мустақилона дар бораи бекор кардани як Петар қарор қабул кунанд. Ин ба қабул кардани он душвор аст, вале дар чунин мавридҳо фикри он аст, ки ҳайвоноте, ки медонад, чӣ гуна гуфтан мумкин аст, шояд эҳтимолан дар бораи бознишастагӣ пурсид. Агар Пет дар пеши марг фавтид, қарор қабул кардан лозим аст, ки аз ранҷу азоб раҳо ёбад ва ҳеҷ гоҳ кушта нашавад.
Ҳайвон аз хушбахтӣ ва оромона дар назди шумо зиндагӣ мекард, ва ба ӯ хиёнат кард, ки ин барои хиёнат ба воя расидааст. Ин марҳилаи беҳтаринест, ки ба ҳайвонот дода шудааст. Он кӯмак мекунад, ки чизи каме дар хотираи як Пет халос. Масалан, шумо метавонед бо пул барои ҳайвоноти бесаробон кӯмак расонед.