Ҳайрон нашавед
Ҳамин тавр, пеш аз ҳама, фаромӯш накунед, ки одамони ношинос вақте сад маротиба хотиррасон мекунанд. Аз ин рӯ, агар шумо медонед, ки писари дӯстдоштаи шумо, бародар ё дӯсти шумо бо фаромӯшӣ фарқ намекунад, як бор ӯро ба 100 маротиба либос хотиррасон намекунад. Ӯ хуб медонад, ки ӯ бояд чӣ кор кунад ва ҳама чизро дар вақти имконпазираш иҷро кунад. Аммо агар шумо ҳамеша гӯш доред, такрор кунед, ки ин дақиқа шумо бояд ҳама чизеро, ки ба шумо лозим аст, иҷро кунед ва он корро анҷом диҳед, пас эҳтимол шумо одати ҷавониро ба даст хоҳед овард, то ки ӯ ба шумо чизе диҳад, шумо ба ӯ савол намекунед.
Хуб, вақте ки чизе бояд фавран ба анҷом расад, мо бояд чӣ кор кунем? Барои оғози он, фавран гӯед, ки ин ҳолат фавран аст ва шарҳ медиҳад. Ғайр аз ин, дар хотир доред, ки далелҳои шумо дар ҳақиқат бояд ҷиддӣ бошанд. Масалан, агар шумо гӯед, ки шумо бояд ба иншооти ҷобаҷогузории ҳозира муроҷиат кунед, зеро шумо мехоҳед, ки ин корро иҷро накунед, аммо агар шумо мефаҳмед, ки панҷ корти охирини рубли русӣ баста мешавад ва шумо кор мекунед, ҷавон вай аз корҳои вай хомӯш карда, ба шумо кӯмак мекунад.
Нобаробарӣ
Ҳеҷ гоҳ чизе дар таронаи "Ҳанӯз чизе нагӯед", аммо ман намедонам ». Барои исрор кардан, шумо бояд донед, ки чаро он ҷавоне, ки ба касе кӯмак мекард, вале дар шумо ягон вазъиятро дастгирӣ намекард. Аксар вақт, як мард дар ҳолатҳое, ки ман боварӣ дорам, ки духтарак дар ҳақиқат ин корро карда наметавонад. Масалан, ӯ ба дӯсте барои барқарор кардани системаи оператсионии худ меравад, чунки вай инро комилан нафаҳмид, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ барои хоҳаре, ки барномаро аз рӯи ихтисос кор мекунад, ҳамзамон танбал ё эҳтиёт аст. Пас, пеш аз он, ки шумо муқоиса кунед, фикр кунед, ки чаро ин мард ин корро мекунад. Бешубҳа, ӯ танҳо дар бораи дархости шумо ғалти оқилӣ надидааст. Занони Hotlynogie ва ба ҳама ин ибора мегӯянд: "Ман духтар, ман бояд ба ҳамаи онҳое, ки ба ҷавонон кӯмак мекунанд", дар асл, ин баҳс на ҳамеша дар бораи мардон кор мекунад. Ва аз ин рӯ, онҳо комилан дуруст мебошанд. Чаро як мард бояд корҳои худро бипазирад (ҳатто агар ба мо намерасад) ва ба кӯмаки муҳаббат, агар духтари худаш ҳамаи инро идора кунад? Ҷиноятҳои пурқувват, ӯ албатта қавӣ аст, аммо ҳоло ҳам ғулом нестанд, на ғулом.
Расидҳои дархостро равшан намо
Масъалаи дигаре, ки ҳамеша духтаронро дар ҳолатҳое, ки онҳо аз кӯмаки ҷавонон мепурсанд, норозигӣ ва хоҳиши гуфтани ҳама чизро ба таври равшан мегӯянд. Занон мехоҳанд, ки ба маслиҳат такя кунанд ва мардро фиреб диҳанд. Чаро? Фикрҳои онҳо гуногун аст. Он ба онҳо намерасад, то дар бораи чизе фикр кунад. Аз ин рӯ, онҳо бисёр вақт маслиҳатҳоеро надидаанд, пас онҳо намефаҳманд, ки чаро ин зан боз ҳам «меларзад» ва намехоҳад сухан гӯяд.
Ҳангоме ки шумо хоҳед, ки ба кӯмак муроҷиат кунед, хоҳишҳоятонро дуруст ва дақиқ созед. Ин аст, агар, масалан, ба шумо лозим аст, ки дар хона бо таъмири хона кӯмак расонед, ба шумо лозим нест, ки бигӯям, ки "ба таври алоҳида табдил кардани деворҳо вуҷуд дорад, вале ҳеҷ касе кор намекунад, аммо шумо чизи наверо мехоҳед". Ба таври ошкоро ва равшан баён кун: "Барои иваз кардани девори девор дар ҳуҷра, ман худам қодир нестам, кӯмак кунам, лутфан. Ман мехостам, ки ба Сюзан оғоз кунам, оё ин корро карда метавонед ё дигар рӯзи дигар гузоштед? "Дар ин ҳолат шахс дар назди ӯ вазифаи равшанеро дидааст, ки ӯ бояд ҳалли худро меандешад, на фикре, ки ӯ дар маҷмӯи ройгон, ки ӯ умуман беэътино мекунад,
Омӯзед сабабҳои фаҳмед
Баъзе талаботе вуҷуд дорад, ки мард бошанд, аммо шумо дар ҳақиқат кӯмак карда наметавонед. Дар ин ҳолат, шумо бояд ба шахсе шарҳ диҳед, ки гарчанде ки он назарро хандовар ва аҷоиб мекунад, аммо шумо фақат диққати диққат надоред, шумо танбал нестед, шумо ҳақиқатан наметавонед. Масалан, одамоне ҳастанд, ки паноҳгоҳҳо аз баландӣ метарсанд, ҳатто агар онҳо ба дӯши онҳо мераванд. Чунин духтар ба худ маҷбур намекунад, вале ҳатто пардаҳоро ҳатто наметавонад бардорад. Агар вай танҳо барои кӯмак ба касе кӯмак кунад, ӯ албатта онро ҷиддӣ нагирифтааст, чунки дигарон дар ин ҳолат кӯмак намекунанд. Аммо агар вай бо усули осон ва бе хавфия тавзеҳ диҳад, иқрор мешавад, ки ин ғайриоддӣ аст ва ӯ бо тарси худ мубориза мебарад, вале вай ба даст намеояд, пас мард ба таври комил ба наҷот меояд, ҳатто агар вай ӯро доғ кунад. Чунин рафтор умуман гунаҳкор намешавад, зеро барои шумо натиҷаҳои асосӣ, ҳатто бештар аз он, баъзан зарур аст, ки қобилияти дар худ ханда кардан.
Омӯзед
Дар асл, мардон ба таври кофӣ дастгирӣ намекунанд, вақте ки онҳо медонанд, ки зани худро қонеъ намекунад. Танҳо ношиҳои охирин ба нестисумус кӯмак намекунанд ва на дар хона кор мекунанд. Аммо духтарон аксар вақт дархостҳоро дар ин ҳолатҳо рад мекунанд, вақте духтарча намехоҳад, ки таҳсил кунад. Масалан, як мард борҳо ба таври худ нишон дода ва ба ӯ фаҳмонд, ки чӣ тавр ин корро ё ин барнома насб кунад, аммо принсипи ин чиз омӯхта нашавад, ва ҳар вақте ки ӯ барои кӯмак дархост мекунад. Дар чунин мавридҳо, бачаҳо ба таври кофӣ ба раъйпурсӣ мераванд, чунки онҳо боварӣ доранд, ки агар касе чизеро кор кардан намехоҳад, пас ӯ набояд кӯмак кунад. Баъд аз ҳама, агар чанд маротиба кӯмак накунанд, духтарак худашро таълим хоҳад дод. Пас, агар шумо ин амалро паси сар кунед, фикр кунед, ки чӣ тавр онро тағир додан. Ва агар ӯ бо чизе розӣ набошад, ваъда медиҳад, ки ҳоло вай аз ӯ дар ҳақиқат дониш мебарад, ва ҳеҷ гуна дархости дигар нахоҳад дошт. Танҳо дар хотир доред, ки шумо дар ҳақиқат бояд ваъдаи худро иҷро кунед, зеро вақти оянда он ба шумо кӯмак намекунад. Агар шумо бо чизҳои ногувор оғоз кунед, ва мебинед, ки шумо дар ҳақиқат кӯшиш мекунед, ӯ ба шумо лозим аст, ки ба шумо гӯяд ва ба шумо амр диҳад, ки ҳама чизро беҳтар созед. Мардон инро дӯст медоранд, вақте ки дигарон кӯшиш мекунанд, на умеде, ки касе меояд ва ҳама чизро ба ҷои худ мегирад.
Шукрона кунед
Агар шумо барои як чиз ба касе муроҷиат кунед, ба ин кор набояд мӯҳтоҷед. Мисли он ки мушкилоти шумо аз ӯ муҳимтар аст, хусусан, агар ин бародар ё дӯсти шумо бошад. Бале, шумо хешу табор ҳастед, шумо одамони наздик ҳастед, аммо ин маънои онро надорад, ки вай бояд барои ягон чиз кӯмак кунад. Бинобар ин, агар парванда бетаъхир набошад, бигзор ӯ соати ройгонро биёрад ва ҳама чизро иҷро кунад. Ва, албатта, эҳтиром ва сипосро фаромӯш накунед. Ҳеҷ гоҳ ба кӯмаки одамӣ мисли ӯ лозим намешавад. Дар хотир доред, ки аз сабаби он ки ӯ шуморо аз ягон кори вазнин боздорад, ҳатто агар онҳо барои шумо ҷиддӣ набошанд. Аз ин рӯ, вақте ки шумо аз як хоҳар хоҳед пурсед, аксар вақт ба ӯ хотиррасон мекунад, ки чӣ қадар қавӣ аст, калонсолон ва далерона, чӣ қадар шумо тӯҳфаҳо доред, ки ӯ ӯст. Шумо ҳатто метавонед каме каме каме боқӣ гузоред, зеро на ҳамаи одамон ба шавқу ҳаваси шахсии худ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Сипас вақте ки ба кӯмаки худ муроҷиат кунед, бо намуди зоҳирии шумо бо диққати шумо ба мушкилоти худ хушнуд мешавед ва дар ҳақиқат ӯро бо ҳамон пул як ҷавон аз шумо хоҳиш мекунад, ки ба шумо фахр кунад.