Паёмҳо
Коштан ин нишондиҳандаи аввалинест, ки шумо ба он муносибат доред, ки шумо чӣ гуна муносибат мекунед. Марде, ки бо муҳаббат бо хушнудӣ ва ҳаяҷонона занашро дӯст медорад, ин ғазабро дӯст медорад, ки ба ҳама дастрас нест. Мард метавонад тағйир ёбад, аммо ба он аҳамият надиҳад, дар ин ҳолат ӯ занро бо тағир намеёбад. Лекин, агар бӯйҳо дар вазифа бошанд ё ҳама чизро тарк кунанд, ба назар гирифта мешавад, ки оё шумо ин ҷои зиндагии худро гирифтаед, ки одатан барои занони «муҳим» нестанд?
Беморхона.
Нишон инчунин ифодаи ҳиссиёт аст. Дар хотир доред, ки чӣ қадар вақт шумо якҷоя бо хоб, пеш аз он, ки шубҳаҳо ба ҳаётатон ширин карданд. Агар шумо ҳоло пушаймон мешавед, агар ӯ кӯшиш кунад, ки нияти худро дар бораи норозигии худ қабул кунад ё инкор накунад, ин маънои онро дорад, ки ҳатто агар марди содиқ бошад, мушкилоти ҷиддӣ дар муносибатҳои шумо ба миён меояд. Махсусан дар ин маврид аҳамият додан лозим аст, ки агар дар замони хилофӣ набошад, ва шумо боварӣ доред, ки мард сабаби хафа нашавад.
Хомӯш.
Диққат ба аксуламали шавҳар дар давоми ғамхории дилхоҳ диққат диҳед. Бо эҳсосоте, ки шумо пештар гирифта будед ва онҳое, ки ҳоло мегиред, муқоиса кунед. Оё шумо баргаштанӣ мешавед, оё он шубҳа дорад, ки одам аз лаззати зебо ранҷ мебарад? Агар зане дар ҳаёти худ пайдо шавад, ки ба ӯ аҳамияти калон медиҳад, ӯ ба кӯшишҳои шумо наздик шуданро манъ мекунад. Шахсе, ки ҳатто заъифии оддиро иҷозат надодааст, чизи бештареро напазирад. Баъзан ин хеле равшан нест, ки мард метавонад дар бораи такаббур ё дигар хислатҳои хуби дилхушӣ шикоят кунад, вале мегӯяд, ки ӯ танҳо ғамхориатонро намехоҳад.
Рақами телефон.
Дар синну соли телефонҳои мобилӣ телефони мобилии доимии озмоишӣ шудан мумкин аст, ки дар муносибати шумо чӣ рӯй медиҳад. Агар шавҳари шумо ногаҳонӣ бо муҳаббатҳои дароз баста шавад - бо мукофоти "дӯсти" ё "раҳбари", агар телефони ӯ ҳамеша бо ӯ ҳатто дар бистар аст, агар ӯ доимо телефонро дар ҳолати хомӯшона ҷойгир кунад, ин аломати нигоҳубини сулҳатонро надорад, дар бораи он ки оё шахси дӯстдоштаатон як қисми ҳаёти худро пинҳон мекунад.
Ҷинс.
Агар шумо диққат диҳед, ки ҷинс дар ҳаёти шумо хеле кам шудааст, ин маънои онро надорад, ки мард тағйир меёбад. Аммо он бояд ба вазъияти оромона диққат диҳем - оё сабабҳои дигар вуҷуд доранд, ки чаро ин ногаҳонӣ ба воя нарасидааст? Том, агар мард солим бошад, ягон аломати дигари хиёнат нишон надода бошад, пас, шояд мушкиле вуҷуд надорад. Агар шумо сабабҳои номатлубро фаромӯш накунед, агар сабабҳои мавҷудбуда барои рад кардан надошта бошед, ва ташаббус аз одамони дигар, ки дар оянда ба вуқӯъ мепайванданд, дар бораи бадтарин фикр кардан зарур аст.
Органи.
Дар хотир доред, ки марди шумо дар хоб буд, то он даме, ки шумо ӯро ба хашм гирифтед. Оё ӯ диққат ва ҳассос буд, оё ӯ аввал кӯшиш кард, ки ба шумо писанд аст? Агар акнун бо ӯ алоқаи ҷинсӣ дошта бошед, он гоҳ як ҳодисаи носаҳеҳе рӯй медиҳад, ки танҳо барои як лаҳза рӯй медиҳад, пас, шояд, ин нишондиҳандаи дигар аст, ки дар муносибати шумо ягон каси дигар вуҷуд дорад.
Бисёр роҳҳои дигареро мефаҳмед, ки оё марди содиқ боварӣ дорад. Аммо онҳое, ки ростқавл ҳастанд, онҳое ҳастанд, ки бо ҳаёти осебии худ алоқаманданд. Агар як мард ногаҳонӣ бо хоҳиши ҷинсӣ бо шумо тамос гирад, агар ӯ ба ягон қалъаҳо ва ташаббуси шумо мароқ зоҳир накунад, вале ягон сабабе барои чунин хунукӣ вуҷуд надорад, шумо барои пурсидани он ки оё зан дар дили шавҳаратон меписандад, сабабе вуҷуд дорад. Аммо дар хотир бояд дошт, ки мардон низ махлуқоти сершумор ҳастанд ва рафтори онҳо ҳамеша хиёнаткориро нишон медиҳад. Ногаҳон ӯро ғамгин кард, зеро дастаи футболи дӯстдоштаи вай боз аз даст рафт?