Аломатҳои одамон ҳамеша вуҷуд доштанд - аз замони қадим. Одамони қадим боварӣ доштанд, ки бисёре аз фоҷиаҳо дар ҳаёт «на танҳо», балки маънои онро дорад, ки чизи дигаре ба назар мерасад. Диққати махсус ба тағйироти гуногуни ғайричашмдошт дар бадани инсон пардохт карда шуд, ки онҳо аҳамияти ҳақиқии иловагӣ доштанд. Масалан, чаро гӯшаи ростро сӯхтед? Баъд аз ҳама, аксарияти мо ба ин вазъият дучор шудем. Имрӯз мо мефаҳмем, ки чӣ гуна илм дар бораи ин масъала мегӯяд ва мо инчунин тафсирҳои гуногуни ин аломати аҳолиро меомӯзем.
Он чӣ дар гӯшаи рости сӯхта аст: шарҳи илмӣ
Агар шумо ба падидаҳо танҳо аз нуқтаи назари илмӣ наздик шавед, он гоҳ гӯшҳо бо эҳсосоти пурқувват - бисёре аз ин ташвиш, ташвиш ва ғазаб аст. Ё шояд, баръакс, эҳсоси зебои эфир аст. Дар ҳар ҳолат дар ин лаҳза озодии adrenaline озод ва дар натиҷа, хунрезӣ ба хунрезӣ ва узвҳои дигар (рӯ, сангҳо) вуҷуд дорад. Дар натиҷа, гӯшҳо ба сурх рӯ ба рӯ мешаванд ва ба оташ "гарм" мекунанд.
Ҳамчун вариант - гӯшҳо аз сабаби афзоиши фишори равонӣ сӯхта мешаванд. Масалан, ҳангоми мусоҳиба ё ҳалли мушкилоти душвор, шумо бояд бисёр чизро фикр кунед. Дар ин ҳолат, як ҷароҳати хун ба мағзи ва, аз ин рӯ, ба гӯши аст. Аммо, баъзе олимон ин назарияро рад мекунанд, зеро чунин амали ҷисмонии шадиди бисёриҳо ба гӯшҳои "сӯхтан" оварда мерасонад.
Ҳисси шармандагии дигар барои тавлиди гӯшҳо шарм аст. Ҳамаи мо аз вақт ба вақт мефаҳмонем, ки вазъияти эҳсосӣ ба ҳам монанд ва чӣ гуна омилҳое, ки ба он оварда мерасонанд. Агар танҳо як гӯш дар муддати дароз (сӯрох ё чап бошад, муҳим нест), ва дигаре бо сояҳои оддии оддӣ ва "ҳарорат", ин маънои беморӣ ё мавҷудияти аллергияро дорад. Умуман, бо чунин нишасти шубҳанок бо духтур муроҷиат кардан зарур аст.
Рангҳои ростро сӯхтанд - тарҷумаи оҳанг
Тасаввур кардан мумкин аст, ки ҷисми инсон қобилияти энергияи манфии онро дорад, ки ин дар дақиқаҳои субҳ ё шом дарҳол эҳсос мешавад. Пас, агар гӯшҳои шумо ногаҳонӣ оғоз шавад, пас, шояд, шумо фаъолона муҳокима мекунед.
Гӯшҳои сабук аксар вақт дастрасии зудтари хабарҳои ҷолиб доранд. Ин нишона метавонад тағйироти дар ҳаво нишон додашударо нишон диҳад. Умуман, тафсирҳои зиёд мавҷуданд.
Ҳар он чиро,
Дар ин ҷо тарзи тафаккури халқӣ:
- Шояд дар айни ҳол чизи хубе дар бораи шумо гуфта мешавад. Ин шахс метавонад роҳбариест, ки ба шумо ҳамчун корманд кордор аст. Ва шояд шумо дар бораи хешовандон ё дӯстони хуб гап зада бошед. Одамони қадим боварӣ доранд, ки агар шумо фикр кунед, ки касе, ки дар бораи шумо гап мезанад, гӯши шумо мемурад.
- Эҳтимоли шарҳи муқобил дар аломат: як гӯшаи рости сӯхта, агар он дар манфӣ муҳофизат карда шавад, ё аз ҷониби одамони наздик гирад. Эҳтимол, инҳо хешовандон (волидайн, бародарон) ё дӯстон мебошанд.
- Гӯшаи сӯхтанӣ маънои онро дорад, ки шахс бо мақсади муоширати паёми муҳим ё муҳокимаи масъалаи ҷиддӣ кӯшиш мекунад.
Агар гӯшҳо бинӯшанд: тарҷумаи оятҳо дар рӯз
- Рӯзи душанбе - интизори баҳсу мунозира
- Сешанбе - тақсим ё ҷудо кардан
- Рӯзи ҷумъа - маҷлиси мазкур баргузор мешавад
- Панҷшанбе интизор шавед, ки хушхабарро интизор шавед
- Ҷумъа - як сана
- Дар шанбе - аломати бад, ба душворӣ ё бадӣ
- Рӯзи якшанбе - барои пайдо кардани амалиёт ё фоидаовар
Оё ман бояд дар аломатҳо бовар кунам? Бисёриҳо дар чизҳои оддии чизҳои «supernatural» мебинанд ва кӯшиш мекунанд, ки онро фаҳманд. Ва дигарон, баръакс, ба ақидаҳои илмӣ бовар мекунанд. Ҳар як шахсро интихоб мекунад.