Худро ба таври худ қабул кунед

Ҳар яки мо ҳар боре, ки дар ҳаёти ман на кам аз як маротиба дар якҷоягӣ аз як маҷлиси муҳими тиҷоратӣ ё романтикӣ баргаштем - аз худам норозӣ буд. Вай ҳамчунин фоҳиша шуда буд: «Барои худ чунин ғалатро нишон додан лозим буд!» Ва дар ҷавоб, ман аз овози дарунии шунидаам шунидам: "Ва ту, фикри ту беҳтар будӣ?" Бо роҳи рост: ҳақиқат: Шумо дар ҳақиқат дар бораи худатон фикр мекунед? Барои шубҳа ва шубҳа ва лаззатҳои худфиребии худро сар кунед, бо фантазия сар кунед. Тасаввур кунед, ки шумо бо шахси бегонае вохӯред, ки мехоҳад шуморо беҳтар созад. Эҳтиёт бошед, ғалабаҳои худро фиреб надиҳед - як пешниҳоди хурд пешниҳод кунед.

Дар куҷо сар мешавад
Андозаи коғазӣ ва ду сутунро (ҷудо кардани фосилаи кофии онҳо) нависед 12 хусусиятҳои шумо, ки ба саволҳои «Ман ки ҳастам» ҷавоб диҳед ва "Ман чӣ мехоҳам?" Як хусусиятест, ки як калима, яъне шаш номин бояд дар сутуни якум ва дар дуюм - шаш нома пайдо шавад. Азбаски ин худмаблағгузорӣ аст, он муҳим аст, ки ин хусусиятҳое, ки ба шумо барои ҷолиби диққат диққат медиҳанд ва инчунин, онҳое, ки комилан бефоидаанд, аз шумо самараноктаранд.

Масалан, маҷмӯа метавонад: "фишорбаландӣ", "сисл", "мақсаднок" ва ғайра бошад. Аммо агар тасаввурот ба шумо бештар тавсифоти тасвириро пешниҳод кунад, ба онҳо муқобилат накунед. Рӯйхат метавонад чунин бошад: "Амазонки", "парвоз", "шарбат" ва ғайра. Пас аз ҳар як хусусият аз ҳар ду рӯйхат муқоиса кунед. Ин дар бораи ҳукмронии нимтозаи "гармии хунук", ки дар мактабҳо маҷбур шудааст, дар бораи он ки чӣ гуна шумо мушоҳидаи ин хусусиятро мебинед, нест. Шитоб накунед. Худро гӯш кунед. Масалан, муқоисаи "занҷирҳо" метавонад "ҳасибкори бизнес" ва шояд "martin" бошад. Шабакаи "шоҳроҳи" antonym "якбора" ва касе - "океан" хоҳад буд. Ва ин махсусан ташвишовар аст, ки он ба «Амазонка» муқобилат хоҳад кард. Мумкин аст як "мурғ"?

Он рӯй дод? Бузург! Дар фосилаи боқимондаи фазои тоза байни сутунҳо, ҷуфтҳои ҷуфт, вобаста аз аҳамияти хосиятҳои шахсии шумо. Рақам яке аз муҳимтарин аст, аз нуқтаи назари шумо, рақами 12 - ҳадди ақал дар лаҳзаи муносиб. Ҳоло шумо метавонед нусхаи худпайвандро ба шахси бегона муаррифӣ кунед - ба ӯ омӯзед. Ва ӯ ба худаш табдил шуд.

Ин чӣ аст?
Шумо метавонед танҳо панҷ вазифаи роҳбаронро барои таҳлил гузаронед, аммо шумо метавонед ба тамоми рӯйхат гузоред ва онҳоеро, ки татбиқи он шуморо ба он ғамхорӣ меорад, қайд кунед. Хусусиятҳои интихобкардашуда дар варақаи алоҳидаи худ бо мухолифати онҳо нависед, то шумо метавонед хати байни ҷуфтҳоро кашед. Ба саволи зерин ҷавоб диҳед, боинсофона ва беҳтар нависед:

Кӣ гуфт (гуфт, ки вай метавонад гӯяд), ки муҳим аст, ки аз рӯи хусусияти интихобшуда муайян карда шавад? Дар хотир доред, ки ҳамаи шумо дар ёд доред: модар, писарон, психологиолог, Кэрри Брадшав, папа, маҷаллаҳои ширин, овозҳои ором дар сари роҳ - ҳама.

Кадом таҷрибаи шахсӣ, таҷриба аҳамияти ин хусусиятро дар ҳаёти шумо тасдиқ кард? Варианти "модар ва писарам аз тозагии ман хушҳол аст" мувофиқат намекунад. Ба эҳсосоти худ такя кунед. Муҳим аст, ки ин вазъият дар бораи шумо ва шумо фоидаовар ва аз он баҳра мебароред.

Боз ин хусусиятро дида мебароем. Оё мехоҳед, ки онро барои худ муҳимтар кунад? Агар ҳа, пас дар хати кашидаи байни мухолифон нишон диҳед, ки шумо имрӯз ва ҳоло худро ҳис мекунед ва номи ӯро гиред. Масалан: дар хатти "шиша" ва "puddles" мумкин аст, ки нуқтае, ки ҳанӯз ҳам об нест, балки як обанбор нест. Шояд номи ӯ ҷараён аст? Ё дарё? Мумкин аст он як амрикоӣ бошад? Интихоби имконотро интихоб кунед, ки ба эҳсосоти худ такя кунед, аммо аз танқиди дохилӣ нагузаред.

Аз рӯйхати шахсияти шахсоне, ки ба номаи худ ба ин хусусият муҳим аст, якеро интихоб кунед. Дар муколамаи ботарафа ва сахттарин дар гуфтушунид иштирок кардан лозим нест, интихоб кардани оне, ки шумо метавонед онро бозпас гиред. Ва номаашро нависед. Ин метавонад ҳамчун ёддошт кӯтоҳ бошад, аммо он бояд инҳоянд:

1. Ба шарофати он ки дар иштироки ӯ дар равишҳои шумо ("Thank you, neighbor, барои диққат ба ҳаёти ман");
2. Қабули давлати кунунӣ ("Ман ҳоло ҷараён дорам ва ман зидди он нестам");
3. Таъмин кардани мавқеи фаъол ("вақте ки ман қувват ва хоҳиши тағйир додани онро ҳис мекунам, онро иҷро хоҳам кард ва ин хоҳиши ман ва интихоби ман хоҳад буд").

Чунин кор бояд бо тамоми хусусиятҳое, ки ба диққати махсус ё нокомят бо тасвири худ оварда шудаанд, бояд анҷом дода шавад. Махсусан, онҳое, ки ҳисси заифро мисли бесарусомонӣ, ғамгин ва танҳо шумо дар ғамхории фаҳманд, дар интихоби зиддиятҳои худ мекушоянд.

Ва чӣ шуд?
Таҷҳизоте, ки дар доираи васеъ «мисли ҷаҳолат» -ро пинҳон мекунанд, бо норасоиҳои худ бо меъёрҳои муайян алоқаманданд, рӯйхати он ба таври автоматӣ дар ҳолатҳои фавқулодда дохил карда мешавад. Ин стандартҳо тамоюл доранд, вале онҳо барои шумо муҳим нестанд, вале бо пешниҳоди мунтазами рақамҳои бонуфузи муҳити атроф (барои касе, ки он модар аст ва барои касе - блоги машҳур аст). Пас, дар ҷустуҷӯи намунаҳои беҳтарин, мо худамонро гум мезанем, қобилият ва имконияти муҳаббатро ба худамон муомила мекунем ва худамонро қабул мекунем. Аммо бо шарафи хеле калон, мо худамонро дар байни ду тараф якҷоя мекунем (ҳам, дар акси ҳол шармандагӣ), чароғҳои прокурориро. Албатта, мо худамонро бо беҳтарин муқоиса мекунем, мо ҳамеша ҳис мекунем. Аммо худпарастӣ шумо тиҷорати ноустувор аст, роҳҳои зебо барои эҷоди ҳисси мутобиқатӣ вуҷуд доранд. Пас аз итмоми машқ додани пешниҳод, шумо, масалан, аллакай якчанд марҳилаҳоро аз нейроосӣ ва яктарафа - барои дарёфти шахсияти худ гирифтед. Барои мустаҳкам намудани муваффақият, ба рӯйхат баргаштан, боз аз дигар хусусиятҳои боқимонда ва онҳое, ки номро гирифтаанд, ҷойгир кунед, ҷойи худро дар байни муқобилиятҳои душвор нигоҳ доред. Ман тавсия намедиҳам, ки идеалҳоеро, ки ҳама чизро бидиҳед, - ин аст, ки чаро дар мактубе, ки шумо ба тазоҳуркунандагони худ муроҷиат мекунед, ваъда медиҳад, ки тағирот вуҷуд дорад, аммо вақте ки вақти он расидааст. Бо вуҷуди ин, ман тавзеҳ медиҳам, ки ин вариант "на ба назар намерасад" хатари беканориро коҳиш медиҳад, озодии баён ва лаззати онро медиҳад, ҳатто вақте ки ба нокомии он дода намешавад.