Сабабҳои махсус барои табдил шудан метавонанд як миллион, ҷаҳонӣ - танҳо се бошад. Ин гуна муносибатҳое, ки барои ҳама чиз сар шуда буданд, танҳо худашон худро аз сар гузаронидаанд: эмотсионалӣ, ҷинсӣ, шахсӣ, сабаб ва натиҷа. Шумо ба вохӯрӣ шурӯъ кардед, зеро ӯ бо муҳаббати худ фурӯ рафт, ва шумо - бо меҳрубонӣ.
Се сол баъд аз он пайдо шуд, ки шумо бо хушнудӣ кор мекардед, либосҳои кориро барои либосҳои хушсифат иваз кард ва ба ҷои ҳафтаҳои ҳафта, кабуд тайёр карда шуд. Аммо бо марде, ки ба шумо меҳрубонона дар хона намерасад, ӯ худаш нишаста, лаблабу лаблабу пухта мешавад. Он чӣ шумо барои якдигар интихоб кардед, бо қадами худ бо қум ва боқимонда рехтед - ҳеҷ зарурате нест. Як варианти дигар - яке аз шарикон хеле сахт ярадор шуда, он метавонад онро бахшад. Дар классикӣ вай ба монанди «ӯ иваз шуд, ман ӯро ба оғӯш мекардам, ман ӯро бахшида наметавонам ва ман намехоҳам, ки муносибати бад идома меёбад». Интихоби, вақте ки ӯ иваз шуд, каме классикӣ, балки дардовар низ. Дар ҳар сурат, давом додани зиндагӣ дар фазои пурраи ноустувор ва шиддатнокии доимӣ ногузир аст. Имконияти сеюм - вазъият ба муносибати шумо ташаккул меёбад. Масалан, ӯ дар Москва тӯли солҳои дароз кор мекунад, ва шумо дар Берлин кор карда истодаед - ва шумо метавонед онро рад кунед! Имконпазир, беэътиноӣ, ҳеҷ сабаб ... ҳоло. Азбаски ягона сабаб барои истифода бурдани калимаи "ҳеҷ гоҳ" дар ибораи «ҳеҷ гоҳ аз он хориҷ намешавад».
Пас аз паямбар
Баъд аз таркиш чӣ мешавад? Ҳар яке аз шумо ҳаёташон аст: бо одамони нав шинос шавед, муносибатҳои дигарро оғоз кунед, дар шароити нав ва вазъиятҳои нав мутобиқат кунед ... Шумо комилан хурсанд ва хушбахт ҳастед, инчунин дар он ҷо, дар он ҷой, дур. То вақти кофӣ гузаштан (як сол, ду, панҷ ...) ва вазъият тағйир намеёбад ва аз ҳама муҳим - шумо тағйир намеёбед. Ва, чунин тағйирот, - бо ҳам намехоҳанд. Ва вақте ки шумо вохӯрдед, он рӯй медиҳад, ки химия байни шумо ҳанӯз ҳам ҳамон аст, ҷабрдида ҳеҷ гуна ҷой надорад; Ин қадар вақт гузашт, ки дард ва шиканҷа аз якдигар фаромӯш карда шуданд; вазъият боз ҳам дигаргун шуд, аммо ин замон танҳо ба манфиати шумо; Шумо ҳам кофӣ ҳастед ва барои фаҳмидани сабабҳои проблемаҳо ва таҷрибаомӯзии онҳоро такрор кунед. Дар охир, чунон ки дар як кӯҳ гуфта шудааст: ҳаёти дароз аст. Ва он чӣ ҳоло рӯй медиҳад, танҳо ҳоло, ва он гоҳ мо мебинем!
Қадами 1: Бекор кардан
Пеш аз ҳама, фаҳмидани сабабҳои он ки шумо тарк шудед, зарур аст. Агар ин кор карда нашавад, пас бо ягон кӯшиш барои барқарор кардани муошират шумо бо мушкилоти якхела рӯ ба рӯ мешавед, танҳо дар миқёси калон. Андешидани он, ки муносибати шумо - ҳадди аққал дар ин шакл ва дар ин марҳила - ба итмом мерасад. Ва ба худкушӣ ҳамроҳ шавед! "Time-I" -ро истифода баред, ба бозгашт ба синфҳо ва маҳфилҳо, ки барои дӯстони наздикшуда партофта шаванд. Консентрат дар бораи саломатӣ: хӯрок, хоб, давидан ва оғоз, охир, ба толори мунтазам рафтан!
Қадами 2: фаҳманд, ки чаро шумо тарк шудед
"Time-I" -ро барои фаҳмидани мушкилот, ки муносибати шумо нестанд, истифода баред. Танҳо ба даруни он расидан, шумо метавонед дар оянда муносибати солимро бунёд кунед. Дар бораи он фикр кунед, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки амалҳои худро дар тӯли таърихи худ фаромӯш накунед: оё шумо бо боварӣ ва ростқавлӣ, бо худфиребии ҳар яки шумо эҳсос мекунед ва фикр мекунед, ки онҳо чӣ қадар метавонанд ба таъсири ногузир таъсир расонанд. Донистани он ки шумо ва ӯ мехоҳед, ва ростқавлона эътироф кунед, ки хоҳиши шумо чӣ қадар мувофиқат мекунад.
Қадами 3: Барқарор кардани муносибат
Пас аз шикастан бояд ақаллан ду моҳ гузашт. Новобаста аз он, ки чӣ гуна душвор буд, ҳеҷ алоқа! Консентратҳо оид ба қадамҳои 1 ва 2: он гоҳ вақти хеле зуд гузаред. Ва баъд аз ду моҳ (агар шумо ягон муносибати навро оғоз накардаед), шумо метавонед, масалан, мактуби собиқ ё CMC ё ҳатто худатро даъват кунед ва оромона пурсед, ки чӣ гуна аст. Дар давоми сӯҳбат, имконият пайдо кунед ва якеро барои кофтани қаҳва пешниҳод кунед. Вақте ки шумо ниҳоят мушоҳида мекунед ... ёдовар шавед 2 ва амал!