Вақте ки ба муҳаббат меояд, занҳо барои қурбониҳо, корҳои ҷовидонӣ ва ҳатто ҷодугарӣ тайёранд, танҳо барои шавқманд буданаш шавқовар аст. Аммо оё мо ба чунин шӯъбаҳо ниёз дорем, ки ҳалли мушкилот дар рӯи замин аст? Ҷавоби савол ба синну сол: "Чӣ гуна ба мард ҷалб кардан мумкин аст?" - дар табиати зан ҷойгир аст. Номи ӯ магнитизм аст. Ин қувваи махсуси ҷалб аст, ки дар он ҷо дар сатҳи мундариҷа кор мекунад. Ин корро то он даме, ки одати бо муносибат дахолат намекунад, ки, чунон ки маълум аст, метавонад ҳатто хаёл кунад. Барои баргаштан ба муносибати тару тоза кардани таърихи якум ва он айёмҳои тиллоӣ, вақте ки мард ба шумо мисли маҷмӯа ҷалб карда шудааст, ин хеле осон аст. Биёед мо ба моҳияти зани худ шавем ва дар хотир дорем, ки чӣ гуна онро барои манфиати худамон ва дӯсти наздикамон истифода барем. Пас, чӣ тавр шумо дӯсти наздикатон ва одамони шумо ба шумо чӣ гуна муносибат карда метавонед? Мо бо шумо иттифоқҳои қавии пурқувват эҷод хоҳем кард - бой, мулоим, шубҳанок. Ва ин аст, имтиёзҳои аз ҳама боэътимод барои ҷинсии қавитар, ва онҳо метавонанд дар наздикии худ ва ихтиёрӣ ҳатто ҳатто одамони беҳтаринро нигоҳ доранд.
Чӯҷаҳо дар инҷо танҳо намунаи он нестанд. Дар психологияи нафаскашӣ истилоҳи "паражҳои психологӣ" бо як падида ё амал ба муносибати ассосия табдил меёбад. Ин метавонад тасвири, тамос, бӯйҳо ва ғайра бошад. Ҳангоми такроран такмил додани якчанд дақиқа, мо дар бораи шахсияти мусбӣ даъват менамоем ва ассотсиатсияро ислоҳ кардан мехоҳем, ки агар ба воситаи ҳиссиёт устувор бошад. Ин имкон надорад, ки ихтиёран аз таҷрибаи мусбӣ ва шахсе, ки бо онҳо имконпазир аст, даст кашанд. Мо ин хусусияти физиологияи инсонро истифода мебарем, ки дар натиҷа якҷоя бо боварии комил ба даст орем, ки ба одамони самимӣ нигоҳ доштани як нафар, вале чунин соҳаро «дар соҳили баҳр» нигоҳ медорад.
Анчор # 1 Пляж розы
Аз замонҳои қадим, зан як посбон ва нигоҳдорандаи пӯст аст. Чӣ захира кардан - вазифаи мардон. Чӣ тавр нигоҳ доштани - вазифаи бевоситаи занон. Марде, ки дар сатҳи заиф аст, ҳамеша пойҳои худро ба он ҷо меорад, ки чӯбро дар ҳоле, ки ӯ маъқул аст, дар он ҷо на танҳо фармоиш, балки тартиботе, ки аз рӯи одатҳои муқарраршудаи вай ва дар куҷо кӯдак чун мисли нонпазӣ бӯй мекунанд. Келинҳо умуман намуди махсуси магнитизм мебошанд. Онҳо шояд қудрати пурқувваттаре бошанд, зеро онҳо беҳтарин хотирмонҳои хотиравӣ мебошанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуна тароватҳоро одамони хушбахт меноманд ё ба вай хушбахтӣ медиҳанд, ва шумо эҳсосоти дӯстии ӯро "мастак" кунед.
Анчор # 2 Заминаи истироҳат
Шахсе, ки ба таври комил истироҳат карда метавонад, тасаввур мекунад. Ванна гарм бо кафки хушбӯй, мастии хастагӣ ё чойи маъмулии чойи маъмулӣ дар давоми сӯҳбат бо сақфҳои зебо метавонанд ин рискҳои ғамхорӣ бошанд, ки аз он дӯстони наздики онҳо ба ҳисси беғаразонаи калом табдил меёбанд. Дар бораи тасаллии ҷисмонӣ ва рӯҳию равонӣ аз ӯ ташвиш хоҳед дид, ва шумо мебинед, ки ба ҷои ҷамъомадҳои мунтазам бо дӯстон ва ё ба таври доимӣ дар кори кор, ӯ ба он ҷое, ки ӯ мунтазири ғамхории самимона ва оромона интизор аст, шитоб хоҳад гирифт.
Анчор # 3 Ҳавзаи ҳавобаландӣ
Ин аст, ки аз ҳама бештар ва аз ҳама самараноки "чарх". Бо вуҷуди ин, дар муқоиса бо калонсолон, он душвор аст, ки ба эфир дар сатҳи баланд нигоҳ дошта шавад. Албатта, муҳаббат дар натиҷаи меҳнати ҳамҷинс дар ҳиссиёт аст, аммо бисёр чиз аз зан вобаста аст. Он на танҳо дар бораи ҳамаи панҷ ҳиссиёти одам, ки иттиҳодияҳоро «алоқаманд» кардан мумкин нест. Таъсири муассири онҳо ба таври мӯътадил таъсир мегузорад:
- Ҳисси возеҳ ба мард кӯмак мекунад, ки бӯй кардани ҷисми зан ва ҷолибияти либосҳоро (махсусан дар хона!) Мебинад.
- Миқёс - барои «дидани» дастҳои шириниҳои ҳассос, хатҳои мулоимии бадан, парокандагии мӯйҳо ё варақаҳои сиёҳ.
- Мусиқӣ - шунидани мусиқии дӯстдоштаи худро ё занг ба амал, танҳо ба ду ибораи маълум.
- Olfactory - эҳсосро барои бӯи, ки махсусан шадиди боиси aromas машҳури-aphrodisiacs.
- Арзиш - ба тамош кардани муҳаббат барои бичашонем, ассотсиатсияе, ки бо он сахт алоҳида, вале хеле қавӣ аст.
Мо умедворем, ки ҳоло шумо принсиперо фаҳмида метавонед, ки чӣ тавр боварӣ ҳосил кунед, ки марди дӯстдоштаи шумо ба шумо ташриф меорад. Рӯйхати "чархҳо" -ро давом диҳед, ки шумо худатон метавонед. Хеле муҳим аст, ки ба марди танбал шудан, самимона ба ӯ шавқовар шавед ва тарзи либоспӯшии ӯ, тамошобинон ва орзуҳояшро ба дӯстони худ бармегардонам, ба ман боварӣ дорам, ки онҳо аз занҷирҳои тиллоӣ пуршиддаттар хоҳанд шуд!