Одал аз рангҳои гуногун ва сояҳо иборат аст, аммо ҳамаашон аз ҷониби як шиша шиша мушаххас шудаанд. Аммо ҳар як шахс метавонад худро ба тамошобин табдил диҳад - palette рангҳо ва зарду, ва сафед, сурх-сурх, ва сабз дурахшон.
Чун минералист, ки дар тамоми ҷаҳон паҳн шудааст: пасандозҳо, ки дар он минералҳо мавҷуданд, дар саросари Аврупо пайдо мешаванд, аз ҷумла Англия, Юнон, Фаронса ва ҳатто дар Иёлоти Муттаҳида, Мексика ва Туркия.
Шифо ва хосиятҳои ҷудоии Одам
Чунин экспертизаи васеъи он осонтарини манфиати одамон на танҳо дар намуди маъдан, балки дар дохили он мебошад. Ва он дар хусусиятҳои аҷибе санг аст. Масалан, хосиятҳои шифобахшандаи этилиҳо қобилияти худро барои тоза кардани ҷисми инсонҳои заҳролуд ва партовҳо, баромадан аз ҳама гуна лойҳо дар бар мегирад. Аз ин рӯ, санг ба шахс кӯмак мекунад, ки бо касалиҳои пӯст мубориза барад, аз акнанги ҷавонон ва акне, ки ба бемориҳои мураккаб ва беэҳтиётӣ, ба монанди невродмататит ва аллергияи аллергӣ, фарқ мекунанд. Бинобар ин, чунин як маъданро бо он метаболизм ва ҳолати умумии организм беҳтар мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳатто дар ин ҷо баъзе бадбахтиҳои хурд вуҷуд доранд. Агар шумо хоҳед, ки натиҷаҳои хубро ба даст оред, пас варианти беҳтарин ин аст, ки Adamit дар нуқрагӣ саворед, бо ин металл санг ба беҳбудӣ хоҳад расид. Шахси хуби «ҳамсоя» метавонад барои тилло бошад, аммо барои одамоне, ки аз бемориҳои саратон зарар мебинанд, тавсия дода мешавад.
Агар шумо ба экотеризмҳо амиқтар шуда бошед, аҳамият додан зарур аст, ки Одам, ба монанди бисёре дигар сангҳо, хосиятҳои ҷодугариро ифода мекунад. Чун қоида, онҳо дар таъмини сулҳ ва эътимод ба соҳиби худ нишон медиҳанд. Агар шумо аксар вақт қарор қабул кунед, ки ягон қарорҳои ҷиддиро, ки шумо ба он вобаста ҳастед, Одам ба дӯстон ва ёрдамчии шумо иваз карда метавонад. Одатан, Одам ба соҳиби худ ёрӣ мерасонад, ки ба ягон мутобиқат мувофиқат кунад, аммо чизи асосӣ ин аст, ки бо ӯ алоқа бо ӯ пайдо шавад, чунон ки дар сурати agate.
Бо ин тариқ, хусусиятҳои ҷодуии Одамӣ дар замонҳои қадим аз ҷониби сарварони пурқудрат дар тамоми ҷаҳон қайд карда шуданд. Ӯ қобилияти бақувватро барои кӯмак ба шахсе, ки сафарро давом дода буд, ба роҳи воқеа табдил ёфт. Бо ин мақсад, коҳинон, ки мехоҳанд ба оянда ё гузашта гузоранд, дар даҳони онҳо як гулдухтаронро кушода, дар зери фишори гиёҳҳои махсус ба олами astral. Дар сутунҳое, ки қурбонии мардум ба фаротарҳо паҳн мешуданд, низ ба одати пинҳонгии Одам маросими гарданбанд ҳам дошт. Мувофиқи оят, ӯ метавонад ба осмон роҳ ёбад.
Бо вуҷуди ин, агар шумо қасдан харидорӣ кардани қуттиҳои мардона дошта бошед, шумо бояд хеле эҳтиёткор бошед ва баъзе нуктаҳои ба инобат гирифтаро ба назар гиред. Масалан, ин санг ба ҳама одамон мувофиқат намекунад, ба таври бевосита ба аломати зоиқе, ки дар он таваллуд шудааст, вобаста аст. Ҳамаи нишонаҳо, ки ҳавопаймоҳои он об ва ҳавоӣ мебошанд, метарсанд, ки аз ин санг ба заргарӣ кашанд, он ба онҳо чизе наёфтааст. Илова бар ин, Одам ба соҳиби он қаҳрӣ ва ғамхорӣ карда метавонад, агар шахс ва санг бо ҳамдигар якҷоя бошанд. Аммо нишонаҳои оташ метавонад чунин амсулҳо ба даст оранд, зеро эҳсосоти онҳо ва ноумедӣ бо заъфи ақл, шаръӣ ва ихтиёрӣ шаффоф мешаванд. Ҳамин тариқ, ба нишонаҳои Замин дахл дорад: санг ба амалияи онҳо як каме романс ва ҳассосият илова мекунад.