Агар шарик доимо қасам хӯрад. Дар кадом сабаб барои он, ки пӯшиши бренди пухта нашавад ё пуле, Ин танҳо он аст, ки шарики шумо чунин тарзи ҳаёт дорад - ҳамеша хашм, мотам ва таълим.
Намуди дигари - дӯстдорони фурӯтанӣ. Ин аксар вақт ба мардон, вақте ки рафтори онҳо ва муносибати онҳо вобаста аст, ӯ тамоми издивоҷи занро хароб мекунад ва шарафи ӯро паст мекунад.
Шарики шумо дар ҳаёт якбора аст. Ва зиндагии оилаи шумо ҳар рӯз як силсилаи нави силсилаи Бразилия, ки дар он ҳавобаландӣ меистад ва аз сабаби воҳаҳои рашкшуда вайрон мешаванд.
Интихоби охирин - нисфи дигаратон ба «дар канори роҳ» равед. Барои ин мегӯянд, ки ин хусусияти мардон фақат имконнопазир аст, занони дӯстдоштаи мо акнун ба нисфи қудрати инсонӣ барои хиёнат ба инобат намегиранд.
Ҳар гуна муноқиш миёни зану шавҳар дар дохили оила, дар ҳар як аъзои «ҳуҷайраҳои ҷомеа» мушкилӣ дорад.
Шумо мепурсед, ки чӣ гуна муносибат байни зану шавҳар чӣ гуна аст? Ҷавоб ба ин аст. Аммо, як вазъият вуҷуд дорад, ки баргардад ва муносибати байни ҳамсар ва занро ба вуҷуд оварад, шояд, агар ақаллан баъзе эҳсосот дошта бошанд ва хоҳиши наҷот додани оила вуҷуд дорад.
Пеш аз ҳама, фаҳмед, ки ин муносибат дар шумо чӣ гуна аст. Шумо мехоҳед тағйир ёбед? Бо шарики шумо чӣ кор кардан нодуруст аст? Танҳо ба ҳалли ин масъала зарур аст, ки ба таври ҷиддӣ ба таври ҷиддӣ ба таври ҷиддӣ муносибат намоем, ба таври кофӣ ва боэътимод барои бунёд кардани ҷавобҳо, то ки шарики шумо барои роҳнамоӣ амал кунад. Табиист, ки бояд барои он, ки рафтори шумо ва муносибатҳои шумо ба ҳамсари худ мувофиқат накунанд.
Агар шумо муҳаббат ва эҳтиромро нишон диҳед, муносибати байни зану шавҳар имконпазир аст. Оё кӯшиш накунед, ки шарики шаробро ба даст оред ва ӯро паст кунед - ин танҳо фишори шуморо боз ҳам бадтар хоҳад кард. Ба мусоҳибаҳои мусбӣ ҳамроҳ шавед. Агар хоҳед, ки ба шумо эҳтиром нигаред, пеш аз ҳама он нишон медиҳад.
Агар шумо як сол якҷоя нашавед, пас табиатан дар ҳар як аз шумо, баҳри бепарвоӣ, ноумедӣ, даъвоҳо ҷамъ омадаанд. Бинобар ин, муносибати мусбӣ, эътимод ва эҳтироми мутақобила ба фароҳам овардани фазои осоиштае, ки дар он ҳар як издивоҷ розӣ хоҳад буд, кӯмак хоҳад кард. Вақте, ки шумо дар муносибат ҳастед, агар шумо бештар мусбат бинед, пас ҳамсаратон дар як мавҷи танзимат ҷойгир кунед. Пас, ҳар як аз шумо, метавонад хатогиҳои худро дарк кунад ва роҳи берун аз вазъиятро пайдо кунад, бе он ки хашмгин гардад.
Шумо метавонед бозиҳои мушаххасро кӯшиш кунед - табодули мусбӣ мубодила кунед. Ин аст, ки қарор кард, ки ҳар яке аз шумо қаноатманд нест ва шумо мехоҳед, ки аз шарики худ хоҳед. Бартерро дошта бошед. Шумо дар навбати худ хоҳед ва онро ба даст оред. Масалан, шумо мехоҳед, ки ҳамсари худ баъд аз кор ба шумо вохӯрад ва ӯ пеш аз ба хоб рафтан мехоҳад, ки шумо ҳар рӯз ба ӯ гӯш кунед. Баъд аз ҳама ҳеҷ чиз осонтар нест, аз кӯшиши шунидани шунавоии шумо ва шунидани он.
Нагузоред, ки дипломатӣ бошад. Муносибатҳои оилавӣ - ин раванди хеле вақтнокро талаб мекунад, ки ба ҳамсарон пурра қувват мебахшад. Баҳодиҳӣ ва баррасии ҳалли чунин масъалаҳо, монанди истироҳати муштарак, истироҳат, буҷет, тақсимоти вазифаҳои оилавӣ, муносибати ҷинсӣ, нишондиҳандаи шиша. Нақшаи тиҷорати оилавии худро созед, ки ҳамаи рӯйхати хоҳишҳои шумо ва ҳамсаратонро дар бар мегирад.
Ва ниҳоят, дар ҷавоби дигар саволе, ки шуморо азоб медоданд, вуҷуд дорад: чӣ тавр муносибатҳои байни ҳамсарон ва занҳо муносибат мекунанд? Вақтро пайдо кунед, ки ҳарду ҳам аз лаҳзаҳои корӣ, ҳаёти оилавӣ ва кӯдакон озод мешаванд. Ин вақтро ба якдигар ҷудо кунед. Ҳангоме ки шумо хушбахт будед, абрҳоро дар хотир нигоҳ доред ва абрҳо ҳанӯз бар сари шумо ҷамъ намешаванд.