Чӣ тавр ба маҳкам кардани маҳсулот монеа нашавед?
Онҳое, ки худро дӯст медоранд, дар муносибатҳои бештар муваффақанд. Ин ҳақиқат аст. Ба ҷои ивазшавӣ барои кам кардани як қисми энергияи беназири худро ба худ кашед ва шавҳари худро нишон диҳед, ки идомаи мантиқии ӯ нест ва ҳатто бадтар - аризаи ройгон ва шахс. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар бораи кор ва вохӯриаш аз ӯ пурсед, ки ба ман бигӯед, ки чӣ гуна рӯзат шумо рафта будед (ҳатто агар шарики шумо дар ин одати шавқманд набошад). Ҳар гуна ҳолат метавонад бо роҳҳои гуногун тавсиф карда шавад. Кӯшиш кунед, ки пешравӣ ва дастовардҳои худро дар рӯз ба хотир гиред, он ба худбинии худ эҳтиром хоҳад кард - ва ҳамсари шумо ба шумо диққат кунед. Вақте ки ӯ бори дигар ҳамаи дӯстони худро дар гараж, кафедра ё қаҳвахона сарф мекунад, ноумед нашавед. Ба тартиботи муқаррарии оддӣ тағйир диҳед: ӯ дар бораи нақшаҳои худ нақл мекунад, ва шумо фитнаеро анҷом медиҳед. Вазифаи шумо ин аст, Бо дӯстдоштаи худ, ба тамошобинон, харидорон ё дар кафе рафта, танҳо ба ҳамсаратон огоҳ шавед: "Имрӯз ман дар хона ҳамарӯза намеравам, бо кӯдак / дӯкони омода созед, лутфан, лифофаҳо тайёр кунед". Шавҳаратон ҳайрон мешавад ва ба шумо сахт нарасида метавонад. Оила, шавҳар, кӯдакон - ин ҳайратовар аст! Кор, хоббинӣ, истироҳат (на танҳо дар доираи оила) бояд ба шумо хушнудӣ орад. Барои ҳамин, шумо бояд ҳамаи мушкилоти рӯзмарра, пурра аз мардон озод карда шавед (пас аз ҳама, шумо ҳамчунин чизҳои зиёде доред, ки ба ғайр аз тозакунӣ, оҳан ва пухтупаз кор мекунанд). Масъулиятро тақсим кунед ва худро барои худ эҳсос накунед. Ҳеҷ чиз набояд рӯй диҳад, агар шумо ошкоро дар ошхона намезанед ва ин вақтро ба худ бидиҳед (масалан, маски мондан ё ванна). Косаи аҷоиб ба шумо барои шавҳари шумо ва шумо, эҳтимолан, эҳтимолан аз ӯ пурсед: "Саша, оё шумо маро дӯст медоред?"
Ва, ниҳоят, роҳи беҳтарине, ки ба мард вобаста аст, аз ӯҳдаи эмотсионалӣ халос ва ба ӯ занг занед, ки сабабаш ӯро пайдо кунад. Чаро шумо бояд доимо эҳтиёт бошед? Эҳтимол, он ҳама дар бораи бехатарии шумо (шумо наметавонед ягон қарорҳоро аз худ кунед ва аз ин рӯ, шумо ҳамаи мушкилотро ба дӯши шарикон мегузаронед). Эҳтимол, шумо тарсед, ки танҳо мондани шумо ва рафтори шумо дар ҳақиқат реаксияи муҳофизатӣ аст: бинобар ин, шумо кӯшиш карда истодаед, ки мардро ба худат монанд кунед. Ё шояд ҳамаи он чизест, ки шумо аз дандони модарӣ, ки шумо ба шавҳаратон интизоред, ("Оё шумо хӯрдед?", "Тӯй бо шустани дар кӯча хунук аст!", "Вақте ки ба кор дароед, ба ман занг занед") ё баръакс , сабаби он дар шумо нест, балки дар ҳамсари шумо (ӯ эҳсосоти хунук аст ва шумо бояд аз ҳиссаи гирдиҳамоиҳо, гирдоварӣ ва суханони некӯ) дархост кунед? Тавре ки шумо медонед, фаҳмидани мушкилот калиди ҳалли он аст.
Замимаҳои иловагии изофӣ
- Шумо бояд кори шавҳаратон 7-10 маротиба дар як рӯз танҳо ба шумо гӯед, ки ба шумо занг занед ё шавҳаратон дар муҳаббататон бо ӯ гап мезанад (ин гуна ҳиссиёт зоҳиран танҳо дар аввал ва пас аз он, на ба ҳама одамон).
- Муроҷиатҳои "мантиқии ман", "cat", "bunny" ва "kukushech" танҳо дар хона қабул карда мешаванд. Шумо бояд бо шавҳаратон ё бо дӯстонатон ё дӯстони худ занг занед.
- "Ман медонам, ки шумо бадкирдоред", "Ман боварӣ дорам, ки ин барои шумо беҳтар хоҳад буд, агар ..." ба муваффақият хотима дода шавад. Аввалан, новобаста аз он ки чандин сол шумо якҷоя зиндагӣ мекардед, шумо дар ҳақиқат медонед, ки шавҳаратон имрӯз эҳсосоти худро эҳсос мекунад. Ва сониян, шавҳари шумо ба шумо ҳамчун зан ва зане, ки зани худро дӯст медорад, оғоз мекунад, аммо чун модар (ва ин оғози охири ҳамаи алоқаи ҷинсӣ аст).
- Ҳисси гунаҳкорӣ барои беҳбудии издивоҷ нест. Хароҷотҳо; "Ман ҳама чизро барои оила барои қурбонӣ мекардам ва шумо наметавонед ба моҳидиҳанда биравед!", "Мо ба шумо тамоми ҳафта аз сабаби кори худ дидан душвор будем, ман барои истироҳат умедворам ва шумо боз бо дӯстони худ меравед!", Кӯдакон номҳои худро фаромӯш карданд! »- эҳтимолан, онҳо ба таҳқиру фишор ва муомила дучор мешаванд. Вазифаи шумо на он аст, ки нишон диҳед, ки шавҳари шумо барои ҳама чизи пеш аз шумо (ё ҳатто бадтар - пеш аз он ки кӯдаконатон ва хешовандонатон) худро ҳис кунед ва дар бораи ҳиссиёти худ нақл кунед ("Агар шумо таркед, ман ғамгин хоҳам шуд", "Ман метарсам, .. "," Ман мехоҳам ин як истироҳат танҳо якҷоя харам! ").
Мубодилаи оқилона ба ҷои меҳрубонӣ
Хуб, ҳам шавҳари шумо ва ҳам шумо (ва ҳатман) бояд дӯстони онҳо, вақтҳои шахсӣ, идҳои якҷоя ва ҷудогона, ҳуқуқи ягона будан, инчунин ба зӯроварӣ ва адвокат занг зананд. Ин шӯхӣ нест, дар шакке нест. Мушаххасоти шумо, таҷрибаҳо ва таҷрибаи худ, барои шумо сӯҳбатҳо, мавзӯъҳо ва дигар мавзӯъҳо пайдо мешавад ва ба бонки асосӣ ноил шудан мумкин аст (дар ин вақт шумо вақтҳои зиёдро ба ҳам мепайвандад, ки бори дигар ба бозгашти шумо). Бо вуҷуди ин, он ҳамчунин ба таври дигар ба амал меояд: дар амал, бозии аз ҳад зиёди озодӣ («вақте ки хоҳед» меояд), «кореро, ки шумо мехоҳед» мекунед, аксар вақт ба беэҳтиётӣ рӯй медиҳад ва ҳоло дар зери қабатҳои як хонаи дигар бо шавҳару зан зиндагӣ кардан мумкин нест, вале пурра ба одамони бегона. Эҳсосоти андоза ва розигии ҳамдигар ва тасаллӣ меъёрҳои асосии пешниҳоди озодии шахсии ҳамсарон мебошанд. Ин як чизест, ки агар шавҳари шумо дар як ҳафтаи рухсори Карелия бо дӯстони худ дар бораи моҳигирӣ ва сеюм бо шумо ва кӯдакон дар баҳр ва дигаре - агар ӯ танҳо бо дӯсти танҳоӣ ба сайри аврупоӣ меравад (ҳангоми дар он ҷо нишастан пухта). Инчунин барои манфиатҳои шахсӣ меравад. Агар шавҳари шумо бо ҳамшираҳои худ, дар кор ё дар компютер сарф шавад, ин як вохӯрӣ барои инъикос, ҷиддӣ гап мезанад ва муносибати худро аз нав дида барояд. Албатта ин на ҳама вақт буд! Пас, дар баъзе мавридҳо чизе дар ҳаёти шумо тағйир ёфт, баъзе мавридҳо, ибораи нодурусти калима, вазъиятро шумо муттаҳид кардед. Вазифаи шумо ин аст, ки ба поёни он биравед ва онро бартараф кунед.