Ва баъд аз ду ё се моҳ ҳисси равонӣ, як шахси ноустувор ногаҳон ногаҳон бе ҳеҷ чизро мефаҳмонад. Шумо дар паноҳгоҳ ҳастед. "Чӣ тавр ин рӯй дод, зеро ки ӯро бо тамоми дили ман дӯст доштам? Чаро? "- бо гиряҳояш ба дӯсти беҳтаринаш, ки аллакай ба гӯш кардани як чиз ва оромии орзуҳояш хаста шудааст, гиря мекунад. Ҳамаи инҳоянд, зеро, ки бо нимсолаи мо дидем, аксар вақт ба таври кофӣ кор намекунем ва «ба ҳавз бо сар» машғул шавем. Он рӯй медиҳад, ки ин на танҳо тавсия дода намешавад, балки он низ манъ аст. Аммо чӣ гуна иҷозат додан ва ҳатто тавсия додан лозим аст, то, ки бо тамоми дилам муҳаббат надошта бошем, на ин ки ба муносибатҳои бераҳмона нобуд нашавем, мо дар ин мавзӯъ гап мезанем.
Тавсифи назарияи нодуруст
Агар мо муҳаббатро аз нуқтаи назари дору дида бароем, ин мафҳум ба мушкилоти равонӣ, ки ба мастии тамокукашӣ ва спиртӣ монанд аст, ишора мекунад. Ва ин маънии шуморо ба ҳайрат намеорад, зеро зоҳиршавии нишонаҳо равшан аст. Шумо вобастагӣ доред ва шумо мехоҳед, ки ҳар як соати ним соат ба ӯ наздик шавед, вақте ки ӯ занг накунад ва шумо тайёр аст, ки сарфакориро ба дӯстдорони худ сарф кунед. Ин ҳисси шуморо шод мегардонад, мисли як кӯдаки хурд, эҳсос, ва баъзан боиси депрессияҳои дароз. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро дашномдиҳанда сари худро гумроҳ мекунад, дар ҳисси аслии калима. Ин зери таъсири ҳардуҳо сурат мегирад, ки он ба протеин кам мешавад, ки дар навбати худ барои пайвастан ба ҳуҷайраҳои майна масъул аст. Дар натиҷа, ҳамаи проблемаҳо барҳам дода мешаванд, ва муҳаббат ба меваи он, ки оқилона фикр намекунад. Қарори оқилона ин аст, ки шумо якҷоя гиред, вагарна шумо хатари аз даст додани дӯстони худро аз даст медиҳед, ҳеҷ яке аз онҳо шудан намехоед. Пас, биёед ба хатогиҳои худамон ва дигар одамон дар мавзӯи таҳлили худро оғоз кунем: чӣ гуна нест кардани муносибатҳо бо зӯроварии аз ҳад зиёд.
Хоҳиши ба якҷоягӣ кардан
Пас аз як моҳ дар издивоҷи ошиқона, шумо фикр мекунед, ки шумо дар болои аспи сафед вохӯред. Шумо ӯро номзади беҳтарин барои зиндагии оилавӣ ва таваллуди кӯдакон ҳисоб мекунед. Аз ин рӯ, барои як дақиқа шумо намехоҳед, ки бо дӯстдоштаи шумо ҳамроҳ шавед. "Мо якҷоя хубем, ман ҳамеша аз як шахс ба шумо хандидам! "- Вақте ки шумо якҷоя ҳастед, такроран такроран такрор накунед. Ва муҳим он аст, ки дӯстдор аз ин суханон бо назардошти ҳамгироӣ ё не, шумо боварӣ доред, ки ӯ хурсанд аст.
Барои ноил шудан ба нимсолаи якум, ба якҷоя шудан, шумо манфиати шахсии худро ба даст меоред. Футболро бо ӯ тамошо кунед ва номҳои ҳамаи бозигаронро медонед, гарчанде ки шумо азият мекашидед: "Чаро чунин мардони зебо чунин шубҳа мекунанд? Тафтиш "Аммо аз он вақт ин қадар тағйир ёфт, ва ҳоло шумо на танҳо номҳои ҳамаи бозигаронро намедонед, балки ҳамсаронашон.
Ва шумо пивоеро, ки шумо пеш аз он ки пеш аз дуд додаед, огаҳ кунед, шумо метавонед бичашед аз шароб ҷав аз гандумро ҷудо кунед. Ва ҳамаи инҳо танҳо барои онанд, ки ба дӯсти худ дилхушӣ кунед ва дӯстони ӯро дашном диҳед.
Маслиҳат: Ҳама чиз хуб аст, аммо агар беҳтар бошад, агар шарики шумо барои чунин амалҳо барои шумо рафтор кунад, беҳтар аст. Масъалаи он аст, ки аз сабаби муҳаббати шумо, шумо намефаҳмед. Шумо танҳо ба дӯсти эҳтимолии шавҳаратон меафтед. Аммо дар асл, пеш аз он, ки шумо дар ҳузури шумо як дӯсти, тендер, шарики зиндагии занона ёфт. Аз вазъият берун баромадан ба ҳаёти солхӯрда, маҳфил, дӯстдухтарон. Шумо бояд бифаҳмед, ки агар шумо аз ӯ чизҳои дигареро фаромӯш накунед, дере нагузашта шумо ба марди ношинос табдил хоҳед шуд, ӯ бо шумо ғамгин мешавад.
"Калом"
Вақте ки мо ба муҳаббат афтем, мо ба ҳар гуна майпарастӣ боварӣ мекунем, ба монанди «дил» мегӯям. Албатта, он танҳо ба мо мегӯяд, ки ҳамаи мо ҳама мехоҳем гӯш кунем. Масалан, шумо аллакай барои якҷоя зиндагӣ кардан ва орзу кардан ба дӯстдоштаи шумо пеш меравед. Аммо ӯ намехоҳад, ки шуморо даъват кунад. Ва сипас шумо қарор мекунед, ки ӯ аз шумо метарсад, ки фишорро сарнагун кунад ва як субҳи хубе бо чӯбчаҳои назди дари интихобшуда пайдо мешавад. Дар лаҳзаи шубҳанок каме, шумо ба манзилатон табдил медиҳед, ҷустуҷӯи ҷой барои гули хона, ки бо шумо оварда шудааст. Вазъияти зӯроварии дӯстдоштаи шодиомези ногаҳонӣ дониста мешавад. Ва, бе таъхир кардани раванди ҳаракат, шумо мехоҳед: "Ва кай қобилияти ман дар куҷо хоҳад буд? "
Маслиҳат: Дар хотир доред, ки агар шумо боқӣ мемонед ва бо нимаи дигар баҳсу мунозира накунед! Дар бадтарин ҳолат, онҳо шуморо дар як моҳ ё як ҳафта ошкор мекунанд. Ин аз он гувоҳии мардон аст, агар шумо ягон марди бегуноҳро ба даст оред, пас шумо метавонед боқӣ монед, вале мардон қобилияти эмотсионалиро ҳис мекунанд, ки онҳо бояд чунин қарорҳоро дар худ дошта бошанд. 9] -> Саъю кӯшиши шумо метавонад ба шӯриш ва нодуруст сабаб шавад, зеро онҳо намехоҳанд, ки чорабиниҳоро маҷбур кунанд. Ва агар шумо чунин ҳолатро эҷод кунед, нишон медиҳад, ки аз ҳад зиёд ташвишовар аст, эҳтимол дорад, ки шахси дӯстдоштаи шумо ба шумо ҳамчун балоги иловагӣ равад.
"Китоби сабр"
Шумо фикр мекунед, ки байни дӯстдорони он бояд ҳеҷ як сирр нест ва дар бораи ҳама чиз сухан гӯед. Аз он вақте, ки бори аввал онҳо дар муҳаббат афтоданд ва бо хикмати хандоваре, Ҳамчунин, фикр кунед, ки шахси дӯстдошта бояд медонад, ки чӣ гуна ва чӣ тавр ба фоҳишаатон имрӯз дар кор машғулед.
Ва барои он ки бо шахси пурқувват алоқаманд накунед, ҳар як соат якчанд sms ирсол кунед, ки ҳамон якбора аз ӯ талаб карда мешавад. Мундариҷаи матнии ин ҳисоботи SMS ин аст, ки чӣ қадар шумо фаромӯш мекунед ва дӯстони худро "кали" дӯст медоред. Ҳамчунин, марди шумо бояд бидонед, ки чӣ гуна пули шумо истифода мебаред, зеро агар ба шумо бемор шавед, шумо бояд ба мағозаи худ равед!
Маслиҳат: Дурӯғи одамиро бо чунин гумроҳ нагузоред. Ӯ на танҳо бояд бошад, ӯ лозим нест, ки бо кӣ ва кай шумо бибӯсед ва кадом бандҳоеро истифода мебаред. Дар акси ҳол, шумо худро зуд ба кор хоҳед бурд ва ӯ бо шумо ғамгин мешавад.
Одами комил
Шумо фикр мекунед, ки марди шумо комил аст ва барои ҳама чиз тайёр аст. Пас аз кӯшиши тӯлонӣ, шумо дар он ягон камбудӣ пайдо карда наметавонед. Шумо онро дӯст медоред, вақте ки ӯ гитара, fries як omelette ва тоза мекунад. ... Хуб, он дафъа, ӯ дубора ба мошини дӯзандагӣ дӯхт, дар либоси ӯ либос ронандаи ӯ буд, хуб аст, зеро ӯ мехост, ки ба кӯмак расад. "Шояд чизи асосӣ ин аст, ки ӯ боз ҳам шуста шуд ва ҳуҷҷат метавонад барқарор карда шавад", шумо сабабҳо доред.
Маслиҳат: Вақте ки занон дар муҳаббат афтодаанд, онҳо қодир нестанд, ки қобилият ва шарафи одамони худро баландтар гардонанд. Paradoxically, ин метавонад муносибатиро нобуд кунад. Намояндагони зани одил ба шарикони худ ноил мешаванд, фаромӯш мекунанд, бинобар ин аз камбудиҳои он камбудиҳояшро пинҳон мекунанд.