Стресс як падидаи номатлуб аст. Баъзан он чизи мусбат дорад: амалҳои мо ба ҳаракат даровард, энергетикаро зиёд мекунад, ба монеаҳо монеа мешавад. Баъзан, вале, он хеле дароз аст. Сипас метавонад таъсири ношоиста дошта бошад: нобаробарӣ ё стресс, нокомии амалҳои ҷисмонӣ ва ҳатто физикӣ. Ин маҳдудияти шахсӣ ва аз хусусият, хусусият, аз таҷрибаи гузашта ва вазъияти ҷорӣ вобаста аст. Бо чунин стресс ва оқибатҳои манфии он, мубориза бурдан мумкин аст.
Мо ҳама медонем, ки чӣ гуна фишори он аст - роҳҳои берун аз фишор ба ҳама маълум нест. Усулҳо гуногунанд, онҳо бояд ба таври алоҳида интихоб карда шаванд ва бо ихтиёри худ иваз карда шаванд. Яке ба машқҳои махсус ёрӣ мерасонад, дигарон дар осоишгоҳ истироҳат мекунанд ва дар ҳоле, ки дигарон фикр мекунанд, ки муҳимтарин ғизои дуруст ва тарзи ҳаёти солим мебошад. Дар ҳар сурат, он хуб аст, ки он самаранок аст. Вале муҳимтар он аст, ки чӣ гуна сарчашмаҳои стресс ва чӣ гуна мо ба вазъиятҳои стресс муносибат мекунем. Пас мо метавонем ин омилҳоро бо мақсади мубориза бо фишори манфӣ ва истифодаи оптимҳои мусбӣ гузаронем.
Фаҳмидани сабабҳои дақиқи стресс
Қариб ҳар рӯз дар роҳи кор, шумо саргарми ташвиш ва саратон мебошед. Фикр кунед, ки шумо чӣ қадар шуморо ба чӣ ғам мехӯред: худ, мушкилот дар даста ё камбудии худ? Шояд шумо аз кори худ ва шароити номуносиб худдорӣ кунед? Ё шояд шумо аз сарварии ҷовидона азият мекашед? Дар ҳамин ҳол, қариб ҳама чиз ҳал карда шудааст. Ташкили корҳо такмил дода мешавад: ташаббус дар маҷлиси умумӣ ё сӯҳбатҳои шахсӣ бо ҳукумат. Бо ҳамшираҳои эҳтимолӣ, эҳтимолияти идора кардан ва расидан ба созишнома имконпазир аст. Дар ислоҳ кардани рафтори раҳбари шумо, шумо мутаассифона, шумо наметавонед иштирок кунед. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед фаҳмед, ки озмоиши худ шахсан ба шумо дода намешавад, он арзёбии кори шумо нест. Сутунҳои шумо ба ҳар як шахс муносибат мекунанд, зеро ин табиати табиат аст. Пас, шояд бедор нашавед? Аксар вақт огоҳӣ ба проблемаи он метавонад ҳалли худро пайдо кунад. Дар бораи он фикр кунед - барои шумо осонтар хоҳад шуд.
Бояд гуфт,
Ҳар як шахс ҳамеша аз шумо хоҳиш мекунад. Ва оила, ва ҳамкорон дар кор, ва дӯстон дар асл аз шумо ҷудо мешаванд. Шумо ҳисси эҳсосӣ ва пораҳо пӯшед. Шумо худатон аз он ки дигарон истифода мебаред, пушаймон мешавед. Шумо вазъияти асимметрро рад карда истодаед, зеро ҳеҷ касе дар бораи ниёзҳои шумо ғамхорӣ намекунад.
Биёед, мисоли воқеии мушкилотро дида бароем. Ин хуб аст, ки шумо ба он ихтиёрӣ ва фоидаовар ҳастед, агар ин корро бо ихтиёрӣ ва бепарвоӣ анҷом диҳед ва барои бори дигар бар асари дигарон ғамхорӣ накунед. Ва шумо наметавонед рад кунед, зеро ки шумо худписандии паст дорад. Шумо метарсед, ки одамон шуморо тарк хоҳанд кард, хафа мешавад ва рӯй медиҳад. Ва пас шумо худатонро ба худат бармегардонед. Ҳеҷ кас дар бораи шумо фикр намекунад, то он даме, ки худатон онро оғоз кунед. Довталабони дигар ба таври муфассал ва дақиқ гӯед: "Мутаассифона, ман нақшаҳои дигар дорам" ё "Ман наметавонам пул қарз диҳам". Дар ҳар сурат, шумо метавонед бо пешпази бардурӯғ, агар шумо метавонед рад кунед. Дар айни замон, шумо низ аз хоб хестед ва бевосита гап мезанед. Барои баъзеи мо хеле душвор аст, аммо он зарур аст, ки чӣ тавр кор карданро ёд гирем. Кӯшиш кунед ва шумо мефаҳмед, ки ин имконпазир аст. Аз фишори раҳоӣ халос шавед.
Фикр накунед, ки бе ягон дунё дубора мерезад
Шумо дар зери масъулияти худ доимо зиндагӣ мекунед. Шумо ҳам дар кор ва ҳам дар хона ҳам бисёр ғамхорӣ доред. Шумо хастед ва истироҳат карда наметавонед. Зиёда аз ин, шумо дар бораи саломатӣ, депрессия, фишор, вале то ҳол чун пештар зиндагӣ зиндагӣ мекунед.
Пӯшед! Дар як лаҳза истед ва фикр кунед: оё шумо дар ҳақиқат ҳама чизро барои ҳама кор кардан мехоҳед? Шояд шумо боварӣ доред, ки ҳеҷ кас наметавонад ба шумо коре кунад? Шояд шумо фикр мекунед, ки ҳеҷ кас аз шумо наметарсад, ки ҳамаи ин ба зудӣ хоҳад шуд? Эҳтимол ин, комилан такрори шумо аз шакли истиқлолият ва ташаббус иборат аст? Кӯшиш кунед, ки вазифаҳоро бо оила, ҳамшарикон ва тобеон дар корҳо мубодила кунед. Бодиққат гузаронед, агар лозим бошад, кӯмак кунед, вале одамон бе шумо кор кунанд. Шумо метавонед ба шумо лозим ояд, ки ягон чизро иҷро кунед. Ҳар як шахс метавонад чизи худро дар худаш кор карда тавонад, дунявӣ несту нобуд мешавад ва чизҳо аз байн нарафтаанд. Дар аввал шумо эҳсос хоҳед кард, ва он гоҳ шумо ором мешавед, ва фишори равонӣ меравад.
Ба ҳар як хоҳиши дилхоҳ кӯшиш накунед.
Шумо мехоҳед, ки ҳама чизро дӯст доред, бо ҳар касе, ки дар канори кӯтоҳ бошад, ҳама бояд хушнуд бошад. Шумо шитобкорӣ, низоъҳо ва ҳатто беэътибории муваққатӣ ва ношоистаи ношиносро нафрат кардаед. Шумо дар шиддат зиндагӣ хоҳед кард, ки мехоҳед, ки ба ҳар як хоҳиш хушбахт шавед, дар байни талаботҳои муноқишаҳо ва интизорӣ қарор гиред. Дар охир, шумо дигар намедонед, ки шумо кӣ ҳастед ва чӣ мехоҳед.
Дар ёд доред, ки ҳар як шахсро лутф кардан ғайриимкон аст! Шумо бояд эътироф кунед, ки на ҳама шуморо дӯст хоҳанд дошт, зеро ин имконнопазир аст. Беҳтар мулоҳиза кунед, фикри шахсии шумо дар бораи ин ё он ҳолат чӣ гуна аст, ба хешовандони худ нишон диҳед. Бигзор ҳама ба ин мусбӣ ҷавоб диҳанд, аммо шумо худатон пайдо мекунед. Дар атрофи шумо вазъият хеле заифтар хоҳад буд. Ҳатто агар «раҳмат» як pouabavitsya каме.
Эҳсоси эҳсосотро ёд гиред
Шумо бо зӯроварӣ ва математика дар коре, ки ба шавҳар дода шудааст, азият мекашед, кӯдаконе, ки ба таври мунтазам ранҷ мекашанд ... Аммо шумо бесаброна ҳушёред, ҳушёриро пинҳонед ва худро дар ҳис кунед. Ин роҳи мустақим ба депрессия, решакании асаб ва психоз мебошад. Онҳоеро, ки дар атрофи шумо мебинед, дар ҳақиқат фикр кунед. Онҳо бояд тасаввур карда тавонанд, ки чӣ бардоште ва бесаводии шумо. Агар шумо доимо дар эҷоди ноустувор зиндагӣ кунед, шумо зуд ва ё дертар «сабабҳои» таркишро барои сабабҳои бениҳоят муҳим хоҳед дошт. Ва ҳама ҳайрон мешаванд ва ҳайрон хоҳанд шуд - ҳама хушбахт буданд! Ва баъд аз ҳама хашму ғазаб хоҳанд шуд - пас, дар бораи ғамгинии худ нақл мекунанд!
Ба назар чунин мерасад, ки шумо эҳсосоти худро ҳис мекунед, махсусан манфаҳо. Барои муҳити зист манфӣ надоред. Бигӯ: "Ман онро дӯст намедорам", "Ман намехоҳам, ки чунин зиндагӣ кунам", "Ин ба ман осон аст". Аммо он беҳтар аст, албатта, фикру ақидаи худро бо фарҳангӣ ва дар муқоиса бо вазъият шарҳ диҳед. Шумо мефаҳмед, ки пеш аз он ки онҳо ба андозаи драмаи калон рӯ ба рӯ шаванд, ҳалли мушкилоти хурдтар осонтар аст.
Оё фил нест, ки аз парвоз канорагирӣ накунед
Дар атрофи баъзе мушкилот ва шумо намедонед, ки онҳо чӣ гуна ҳалли худро меёбанд. Бо вуҷуди ин, вазъият танҳо бадтар шудааст. Ҳатто сабти камтарин ва сабуктарин ба шумо осеб мерасонад. Панҷакент. Шумо эътироф мекунед, ки вазифа ҳал намешавад.
Ҳатто агар дар аввал шумо эҳсосоти худро идора карда наметавонед, кӯшиш кунед, ки онро иҷро кунед. Биёед, ором гузоред, фикр кунед, вазъиятро бесамар арзёбӣ кунед. Шумо наметавонед хеле хавотирӣ дошта бошед ва он проблемаро дарк кунед - он рост аст. Аммо он ҳатто бадтар аз он аст, ки дар ҳаёт хеле бадрафтор аст, доимо аз мушкилоти рӯҳафтода. Пеш аз ҳама, дар бораи бадтарин фикр накунед ва дар бораи пешрафт дар пешгирӣ фикр накунед.
Худро қабул кунед
Шумо худат аз шумо хушнуд нестед. Оё шумо фикр мекунед, ки "Ман чӣ кор кунам, ё хубтарам?" Шумо фаҳмида метавонед, ки чӣ гуфта шудааст ва чӣ касе ба шумо гуфт. Дар давоми тамоми шаб, шумо ба хотираи гиффаҳои хурде, ки эҳтимолияти таваҷҷӯҳ надоштед, назар кунед.
Худро танзим кунед. Шумо ҳама чизро комилан карда наметавонед - ҳеҷ кас наметавонад. Шумо наметавонед дар ҳама чиз беҳтарин бошед - ин аз қудрати касе нест. Дар ёд доред, ки шумо танҳо мард ҳастед, зинда ҳастед, хатогиҳо доред ва ин хуб аст. Дар бораи беҳтаринҳо ва на танҳо дар бораи камбудиҳои тасаввур фикр кунед. Киҳо онҳо надоранд? Танҳо худатон аз он баҳра баред
Бихӯред, ки хӯрок дар магний ба даст оранд
Бисёр маълум аст, ки ғизои дуруст метавонад онро аз фишор муҳофизат кунад. Маҳсулоте, ки дар магний бадал шудаанд, системаи устувортарро устувортар мегардонад. Хусусан сарвати ғалладонагиҳои магний, германи гандум, чормащз ва шоколади торик. Магнесиум қаҳва ва қаҳвахори сиёҳро мекушад. Бо парҳези хӯроки худ магний ва тақрибан нӯшокиҳои спиртӣ онро кушед. Хеле дер шумо дар қувваҳои нав ҳис мекунед, ки бо фишори равонӣ мубориза баред.
Ҳеҷ гуна ҳаракатро аз даст надиҳед
Усули самарабахш барои бартараф кардани шиддат машқ аст. Бештар аз ҳама - аз дақиқии шаффоф дар субҳҳо ба рафти толори шабона. Роҳҳои хеле хубе, ки аз фишори равонӣ баромадаанд, яке аз бозиҳои маъмулии машҳуртарин бозигарӣ аст. Дар хотир доред, ки фаъолияти физикӣ қувваҳои худро ҷамъ мекунад ва шумо ба фишори бештар муқобилат мекунед. Кадом роҳи беҳтарин барои оғози рӯз - ин ба шумо вобаста аст. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки фаъолона оғоз намоед.
Дар ванна истироҳат кунед
Баъд аз соатҳои тӯлонӣ, тамоми мушакҳо заъиф мешаванд, хусусан ба мушакҳои гардан. Бо ванна гарм бо равғани растанӣ ё намак, масалан, баҳри мурда. Намак намакро, ки дорои bromine бештар аст, интихоб кунед, зеро он ба системаҳои асаб монанд аст. Дар назди ванна афтед, чашмони худро бедор кунед ва дар бораи чизи хуб фикр кунед. Ҳамаи мушакҳоро бедор кунед ва аз хоб бедор нашавед. Пас аз пошидани пӯст бо равғани хушк, ки тару тоза ва пӯст хуб ғизо медиҳад.
Ба таври амиқ ва оромона breath кунед
Вақте ки шумо боридед, шумо ба зудӣ нафас кашед ва хеле суст. Сипас, хун хунук бо оксиген, каме гарм ва бадани шумо кам мешавад. Сифати дуруст барои ҷисм ва истироҳат барои асабҳо мебошад. Диққат диҳед, ки нафаскашӣ тавассути бадан сурат мегирад, аз даҳони бедоршаванда. Ногаҳон дар ҳаво, шумо осебпазиред ва нафаскашӣ кунед, аз хастагӣ халос кунед. Як маҷмӯи махсуси нафаскашӣ бо маҷмӯи машқҳои махсус вуҷуд дорад. Чунин машқҳои нафаскашӣ дар ҳақиқат аз фишори шумо маҳрум хоҳанд шуд - йо низ роҳи берун аз фишор хоҳад шуд.
Аз садоҳои нолозима канорагирӣ кунед
Баъзеи мо аз садоқатмандӣ бештар садо медиҳанд. Агар шумо ягон овозе дошта бошед, ки махсусан шуморо бедор мекунанд - аз онҳо канорагирӣ кунед. Агар шумо аз мусиқии баланд аз ҳуҷраи писари шумо ташвиш кашед, бо кӯдаке сӯҳбат кунед, то ки вай ба мусиқӣ дар гӯшакаш гӯш диҳад. Шумо наметавонед худро ба фишори иловагӣ нишон диҳед, аз сабаби он ки ӯ маъқул ва нофаҳмӣ аст. Чунин созишнома ба ҳама фоида меорад.