Барои он, ки кўдак ба «тухм» табдил шавад, вай бояд физиологї ва психологї ба ин ќадами омода шавад (яъне, бифањмад, ки зарурати баданаш). Одатан, фарорасии чунин омодагӣ 1,5 солро ташкил медиҳад, ки ҳангоми таҳияи системаҳои асаб ва мушакҳо, ки ниёзҳои табиии худро назорат мекунанд, анҷом меёбад. Агар crumb оғоз ба шумо бигӯяд, ки ӯ ба як «пи-п», ё аз шумо ҳуҷраи дигар бе огоҳӣ, дар ҳамон ҷо "pi-pi" -ро пинҳон мекунад, пас вақти он аст, ки ба ӯ чӣ гуна истифода бурдани дегро омӯзед. Ба нишонаҳои омодагии кӯдакон барои оғози деги худ диққат надиҳед! Касе метавонад фикр кунад: барои чӣ сар ба омӯзиш ҳозир шавед, агар он осонтар барои интизор шудан ба соли дигар бошад, вақте ки кӯдаки доно аз ӯ пурсида ва мустақилона аз ӯ пурсида мешавад? Ин хеле рост аст. Як ду сола, ки дар дафтарчаи дилхоҳ ройгон аст, фаҳмонидани он ки чаро ӯ бояд одатҳои худро тағйир диҳад ва барои дӯзандагӣ муроҷиат кунад. Ба ӯ дар ҳақиқат ҳамин тавр хуб аст! Як солу ду сола собит ва сангдил метавонад ба қуттиҳо роҳ надиҳад ва ҳатто дар он ҷой нишаста бошад. Дар ин ҷо, волидон бояд кӯшиши тандемиро барои кӯдакон фаҳманд, ки ин талаботро фаҳмонанд. Барои оғози кӯдаки кӯдакони партофташуда,
♦ Баъд аз як рӯзи хоб, ӯ аксар вақт бо пӯсти хушк бедор мешавад;
♦ Вақте ки ӯ ба зарфе ниёз дорад, шумо онро мефаҳмед;
♦ ӯ худро дар боқимондаҳои хушк ва тоза нигоҳ медорад:
♦ талаб мекунад, ки бачае, ки ба он дохил мешавад, иваз карда шавад;
♦ ба интихоби деги шавқовар;
♦ мехоҳад, ки плитаҳо пӯшанд.
Қадами One: харидани деги
Кӯдаке, ки гурусна нест, хоб рафтааст ва хоб аст, Ин ҷо беҳтарин вақт ба мағозаи якҷоя монанд аст! Кӯшиш кунед, ки ба кӯдаки шумо чӣ кор кунед, ва онро ба худатон диққат диҳед - ин ҳамчунин қисми таркиби ӯ хоҳад буд. Албатта, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки мол сертификатсия шудааст, ба ҳамаи талаботҳои сифати пластикӣ мувофиқат мекунад ва ба андозаи кофӣ мувофиқ аст. Варианти хуб як деги бо пушт аст. Ин ба осонӣ барои кӯдак ба он нишастан хоҳад буд. Ҳамчунин он бояд оддӣ бошад (бе мусиқӣ, ва ғ.) Пас, як деги муносиб харид ва шумо хариди хона харид. Аммо ба таври фавқулодда ба ин мақсад ниёз надоред ва дарҳол ба кӯдакон таълим медиҳед, ки дар қаъри роҳ ҳаракат кунанд. Барои оғози коркарди дубора бояд дубора шуста шавад - ин метавонад сабабҳои хубе барои киштиҳои дарёӣ бошад. Ба оби гарм ба киштӣ ва киштӣ равған кунед! Дар ин ҷо ҳама чиз аз тасаввуроти шумо вобаста аст - шумо метавонед як экипажи Pupsikро дар киштӣ гузоред ё суруди сурудхонӣ номида шавад. Шакли асосӣ он аст, ки онро хурсандӣ ва хурсандӣ кунад - кӯдак ба зудӣ ҳисси хуби худро ҳис мекунад. Бо ӯ, ва шумо бояд ба омӯзиши кӯдаке, ки ба қаъри роҳ меравад, оғоз кунед.
Сипас, вақте ки сайёҳа ба итмом расид ва шумо косаи хушкро тоза кардаед, вақти он аст, ки чӣ тавр онро истифода баред. Дар ин ҷо ин маънои онро дорад, ки давом додани бозӣ - ба доми дӯши дӯстдоштаи худ гузошта мешавад. Ӯ ҳанӯз ҳам хоҳиши ба деги худаш нишастан надошт. Санҷед, ки оё он сард, тар кардан ё сақф аст. Аз таҷрибаи аввалини «шиносӣ» бисёр вобаста аст, зеро одати хоҳиши дӯзандагӣ ба таври ногаҳонӣ пайдо намешавад. Агар кӯдак кӯдакро дӯст надорад, вай метавонад «ҳоҷатхона» -ро истифода барад. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки деги танҳо эҳсосоти мусбӣ кунад! Баъзе волидон харидани либоси мусиқиро харидорӣ мекунанд. Коршиносон ин корро тавсия намедиҳанд, зеро вақте ки эҳтиёҷоти табиӣ ба вақтхушӣ, бозӣ боз мегардад ва ин комилан дуруст нест.
Қадами дуюм: Мо илмро омӯхта истодаем
Кӯдакро интизор шавед, то фавран ба мақсади таъиншуда истифода баред. Аммо ҳатто агар кӯдаки хоҳиши ба он ҷо нишастанро баён кунад, ӯро ҳамду сано хонед. Боварӣ ҳосил намоед, ки кӯдаке, ки дар ҷойи нишаст ҷойгир аст - пойҳои дар ошёнаи худ ҷойгиршуда, кӯдак аз тарс нест. Агар кӯза хеле баланд бошад, шумо метавонед престолро зери пойҳои гузошташуда гузоред. Ташкили машқҳои «сиёҳ» ба шумо якчанд маротиба дар як рӯз лозим аст, дар ҳоле, ки шумо фикр мекунед, кӯдак бояд ба ҳоҷатхона рафта бошад (фавран пас аз хоб ё пас аз хӯрок). Ва ӯро маҷбур накун, ки ба доми қасри худ баргардад! Мушкили демаркатсия ба миён меояд ва шумо натиҷаҳои муқобилро бо худ хоҳед гирифт. Агар кӯдак кӯдакро «малакаҳои калонсол» намеҳисобад, ба хашм намеояд. Акнун ҳадафи асосии шумо на ба фарзандатон таълим додани напӯшед, ки дар тӯли кӯтоҳтарин дар вақти имконпазир, балки ба ӯ муносибати мусбӣ дошта бошад. Агар шумо муваффақ бошед, дида бароед, ки марҳалаи аввали омӯзиш бомуваффақият анҷом ёфт!
Қадами сеюм: Бо пошхӯрии паст!
Ҳоло вақти он аст, ки тадриҷан дандонҳо бардоранд ва тарзи таблиғи дандонҳоро инкишоф диҳанд, қисми таркиби рушд ва он аст, ки кӯдак аллакай ниёзҳои табиии худро мефаҳмад. Дар давоми шаб, дар як ҳизб ва барои роҳҳои тӯлонӣ пӯшед. Аммо агар шумо барои роҳ рафтан дар саҳни ҳавлӣ ва ё бо мошине, ки дар назди хонаи шумо меравед, танҳо якчанд лаҳзаҳои фароғат бо шумо бимонед. Имконияти беҳтарин - барои таваққуфи рӯзона барои кӯдакони овезон. Барои ҳама чизи ба осонӣ рафтор кардан, кӯшиш кунед, ки пеш аз ба хоб рафтан ба кӯдаки хурдтар кўдак бидиҳед. Агар кабӯтар хушк шавад, фаромӯш накунед ва дарҳол пас аз хоб ба деги гузошта мешавад. Кӯшиш кунед, ки кӯдакро ҳангоми чой истода, якчанд об бинӯшед ё овозҳои мувофиқро истифода баред. Ва, албатта, агар ҳама корро анҷом диҳанд, дар бораи шукргузорӣ макунед. Сипас кўдак мекӯшад, ки минбаъд модари худро хушнуд кунад. Ва чизе барои шумо лозим нест, ки кӯдакро барои "blunders" шарм кунад! Ӯ қодир нест, ки чаро фаҳмем, ки чаро дирӯз ӯ бо беқонунӣ дар пиёдагард ё пӯшида навиштааст, аммо имрӯз ӯ барои як чизи тарсончакӣ ... Оё кӯдакатон ба таври рӯзафзун хушк шудааст? Хуб, бузург! Он вақт вақт ҷудо кардани кӯдакӣ ва хоби шаб. Албатта, дар аввал, "садама" бисёр вақт рӯй хоҳад дод. Аммо шумо бояд бифаҳмед, ки вазифаи асосии шумо на он чизест, ки ба таълим додан лозим аст - як кӯдаке, ки дар як деги роҳ меравад, бояд худашро дӯст дорад. Баъд аз ҳама, нонреза ҳама чизро намефаҳмид, ки тар шавад, вай калон ва қобилияти фаҳмидани ин аст, ки чаро ин воқеа рӯй медиҳад. Пас аз якчанд ҳафта (дар якчанд ҳафта ё як моҳ) ӯ эҳтимол дар бедор бедор шуда, як дегро мепурсад. Омӯзиши бомуваффақият!