Ҳар як шахс барои муваффақ шудан ба ҳадафҳои зиёд кӯшиш мекунад. Касе кӯшиш мекунад, ки ба расидан ба баландтаринҳои касбӣ, як шахс орзу кунад, ки ҳама намуди таҳсилот дошта бошад, ва касе мекӯшад, ки дар лаззат зиндагӣ кунад. Бо вуҷуди ин, хурсандии ҳамаи ноил шудан ба ҳадафҳо ҳеҷ гоҳ ҳис карда наметавонанд, агар ҳеҷ кас бо онҳо сӯҳбат накунад. Танҳо танҳо ба касе хушбахтӣ меорад. Ё дертар, ҳар як шахс дар бораи издивоҷ фикр мекунад. Баъд аз ҳама, оила яке аз унсурҳои муҳимтарини бунёдии хушбахтӣ мебошад.
Шумо бояд барои издивоҷ омода бошед. Баъд аз ҳама, ҳаёт дар издивоҷ хеле осон ва бенуқсон нест, зеро он метавонад дар назари аввал ба назар мерасад. Ҳаёти оилавӣ кори ҳаррӯзаи ҳамсарон барои беҳтар кардани муносибатҳо, муносибати байни оилаҳо ва муоширати бепарвоёна мебошад. Ҳамсарон бояд як тарзи рафтори оддиро бинанд, то ки ҳар яки онҳо барои ба нақши нав дар оилаи оила мутобиқ шудан осонтар шаванд.
Вақте ки пурсед, ки чӣ тавр оилаи мустаҳкам таъсис диҳед, ҷавоб хеле осон аст - шумо бояд маълумоти асосии оилаи қавӣ дошта бошед. Бо вуҷуди ин, "донистани" танҳо оғози он аст. Барои таъмин намудани зиндагии оилавӣ дар ҳақиқат хушбахт будан, ҳамаи ин донишҳо бояд дар амал татбиқ карда шаванд. Пас, асоси оилаи мустаҳкам ва солим ин аст:
Эҳтиром. Меъёр ва либосҳои нимсози дуюмро эҳтиром кунед, зеро ҳар як нуқтаи назари худро дорад, ки он бояд қабул карда шавад.
Ғамхорӣ. Аксар вақт ин ғамхорӣ аст, ки одамонро ба фаҳмидани он ки онҳо ба касе лозиманд.
Кӯмаки якҷоя. Дар издивоҷ, ба ҳамдигар кӯмак кардан ва дастгирӣ намудан дар ҳолатҳои душвор ва якҷоя бо мушкилиҳо хеле муҳим аст.
Қобилияти бахшидани. Аксар вақт байни ҳамсарон ихтилофҳо ва баҳсу мунозира вуҷуд доранд, вале бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки ҳеҷ кас комил нест ва хатогиҳои хато.
Ханда ва ҳисси humor. Аксар вақт оилаи оилаи шавқовар ва монотонус мегардад ва ба мушкилоти ҳаррӯза ғарқ мешавад. Ҳамаи ин монеаҳоро бо хаёлот мебинам, он барои мустаҳкам кардани оила, якҷоя вақт сарф кардан, хандидан танҳо кӯмак мекунад.
Муҳаббат. Яке аз унсурҳои муҳими оила. Дар хотир доред, ки нимтаи дуюми шумо комилан ба шумо тааллуқ надорад ва он хислатҳое, ки шумо ҳангоми мулоқот кардан мехоҳед, қадр кунед.
Дар дунёи муосир, никоҳҳо аксар вақт кӯтоҳ зиндагӣ мекунанд. Ва агар шумо дар ин бора фикр кунед, бачаҳо ва парасторон аксар вақт ҳаёти оилавӣ ва хушбахтона зиндагӣ мекарданд. Сирри чист? Он рӯй медиҳад, ки сирри худро дар бораи чӣ гуна эҷоди оилаи мустаҳкам ва ҳаёти оилавии дарозмӯҳлат доштам:
- Занҳо дар оила як чизи ягона мебошанд. Ҳар як инсон бояд аз мавқеи "I", балки аз мавқеи "мо" бошад. Бо ҳамаи мубталоҳот ва шодмонӣ, ҳамсарон эҳсос мекунанд, ки хушбахттаранд.
- Ба қудрати худ маҳкам монед. Пеш аз он ки шумо бо ягон амали нимаи дуюми худ норозигӣ баён кунед, он бояд ба назар гирифта шавад, ки ин дар ҳаёти шумо чизи хубе хоҳад овард. Шояд шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба ҳамсарон (y) фаҳмед.
- Сабаби вазъияти муноқиша ин аст, ки шумо на дар шарики худ, балки худатон ҷустуҷӯ кунед. Дар қаллобӣ, чун қоида, ҳам шавҳари ҳам зан ҳам айбдор аст. Аксар вақт, ҷариманокии нимсолаи дуюм натиҷаи амалиҳои пештараи шарики дигар мебошад.
- Кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар барои оилаатон чизи хубе кунед. Нимашавии дигаратон шод бошед.
- Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки баъд аз мубоҳиса, ҳеҷ яке аз ҳамсарон намехоҳанд, ки қадами аввалинро дар муносибат бо ҳамроҳи худ қарор диҳанд ва баъзан ҳатто ба беморӣ илова кардан, аз рӯи принсипи "ман бори дигар худро бад мебинам, ҳатто агар шумо бадтар шавед". Аммо ин дуруст аст? Бояд хотиррасон кард, ки бо ҳар як қадами шумо ба шумо хурсандӣ ва хушбахтӣ илова менамоед, ва бо ҳар як қадам ба тарафҳо, аз оила, шикоятҳо, ашкҳо ва ноумедӣ илова карда мешаванд.
- Дар хотир доред, ки шумо ҳамеша бояд якдигарро дастгирӣ кунед. Ва ҳарчанд амалҳо хеле муҳим аст, танҳо дар бораи суханони нек фаромӯш накунед. Ҳама хурсанданд, ки ӯ беҳтарин дӯст дорад. Ва танҳо калимаҳои тасдиқи ҷон гарм.
- Барои амалҳои худ масъулиятро нигоҳ доред, зеро на танҳо фаҳмидани нуқтаи назари шарикон, балки дар бораи нақши худ дар вазъият фарқ мекунад. На ҳама метавонанд барои амалҳои худ масъулиятро ба даст оранд, ин як сазовори он аст, ки бешубҳа, сифати хеле муҳим ба шумо лозим аст, ки худро аз хурдсолӣ таълим диҳед.
- Дар муносибатҳои оилавӣ, боварӣ хеле муҳим аст. Чун қоида, ки фиребгар аст, вай худаш бовар намекунад. Сагати ҳамсарон ҳам барои мустаҳкам кардани робитаҳои оилавӣ ёрӣ мерасонанд.
- Ҳамчунин фаромӯш накунед, ки дӯстони худро бо дӯстони худ дӯст медоранд ва ӯ бо дӯстони худ муҳим аст. Баъд аз ҳама, муносибатҳои оилавӣ набояд дӯстӣ решакан нашаванд.
- Бояд ёдовар шуд, ки ба шумо лозим нест, ки муҳаббатро бо модар ва келинатон дӯст бидоред, шумо бояд ду модарро дӯст доред.